1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
1 r, du croyant. Le centre de gravité religieux est replacé en Christ. — Comment l’Église catholique réagit-elle ? En codifiant l
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 rtu. Ma vertu est de chercher cette Vertu ; de me replacer dans le sens de ma vie ; de rendre toutes mes forces complices de mon
3 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
3 abandonner parfois à ces forces obscures qui nous replacent dans l’intelligence de l’instinct universel et nous élèvent à une vie
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
4 livre lue avec cette lenteur qu’elle impose, nous replace dans la vision grande et efficace des choses les plus simples. Mais i
5 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
5 personnaliste, parce qu’elle le transcende et le replace dans une totalité vivante, lui donne un sens concret et une solution
6 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
6 nelle, une réponse à toute la création, désormais replacée dans l’ordre originel. À cet instant, parce qu’il possède cette répon
7 crivain contemporain mieux que C. F. Ramuz n’a su replacer l’homme dans la perspective biblique de la Création. Il faut lire ce
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
8 livre lue avec cette lenteur qu’elle impose, nous replace dans la vision grande et efficace des gestes les plus simples de la v
8 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
9 e cette vision totalitaire du réel, c’est qu’elle replace l’homme dans la perspective cosmique dont un maigre intellectualisme
9 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
10 temps le vouaient à la mort, le christianisme le replace dans son ordre, et là, le sanctifie par le mariage. Un tel amour, éta
11 que davantage de notre part. Si l’on essaie de se replacer dans l’atmosphère du Moyen Âge, on s’aperçoit que l’absence de signif
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
12 temps le vouaient à la mort, le christianisme le replace dans son ordre, et là, le sanctifie par le mariage. Un tel amour, éta
13 i ne pouvait être la sienne. Si l’on essaie de se replacer dans l’atmosphère du Moyen Âge, on s’aperçoit que l’absence de signif
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14 temps le vouaient à la mort, le christianisme le replace dans son ordre, et là, le sanctifie par le mariage. Un tel amour, éta
15 i ne pouvait être la sienne. Si l’on essaie de se replacer dans l’atmosphère du Moyen Âge, on s’aperçoit que l’absence de signif
12 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
16 pas arrêté. Voilà le point qu’il faut élucider. Replaçons -nous dans la situation de l’Europe à la veille de sa grande catastrop
13 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
17 pas arrêté. Voilà le point qu’il faut élucider. Replaçons -nous dans la situation de l’Europe à la veille de sa grande catastrop
14 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
18 ce livre lue avec la lenteur qu’elle impose, nous replace dans une vision grande et efficace des gestes les plus simples de la
15 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
19 uban de mon chapeau, où le contrôleur l’a pris et replacé sans me déranger dans la lecture de mon journal. Il n’y a que deux cl
16 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
20 uban de mon chapeau, où le contrôleur l’a pris et replacé sans me déranger dans la lecture de mon journal. Il n’y a que deux cl
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
21 uban de mon chapeau, où le contrôleur l’a pris et replacé sans me déranger dans la lecture de mon journal. Il n’y a que deux cl
18 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
22 s nations de l’asphyxie économique ? Comment nous replacer à l’avant d’un progrès que d’autres nous disputent, nous le savons bi
19 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
23 pour marquer des progrès réels vers notre union. Replaçons -nous un moment dans l’atmosphère de mars 1954. Le danger de guerre a
20 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
24 par les propagandes que l’on sait), vient d’être replacé dans sa plus juste perspective par G. de Reynold ; et il distingue pl
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
25 aux gens, c’est les mettre dans leur destin, les replacer dans leurs gonds, réduire leur extravagance qui est généralement vaca
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
26 e fatalité ; elle devient compréhensible si on la replace sur l’arrière-plan de la téléologie de l’histoire européenne, philoso
23 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
27 mmune ; examen de problèmes politiques et sociaux replacés dans le contexte spirituel d’une culture donnée ; examen des conditio
24 1962, Articles divers (1957-1962). Journal d’un témoin (23-24 juin 1962)
28 irent naître la ligue des officiers, et surtout à replacer le lecteur d’aujourd’hui dans le climat de cette période angoissée, t
25 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
29 concret de la construction européenne étant ainsi replacé et situé dans le contexte de notre évolution, la question qui se pose
26 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
30 t les motifs des grands débats en cours, sans les replacer tout d’abord dans le contexte de notre histoire. Ils apparaissent au
27 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
31 the simple search for material comfort can hardly replace . Others believe that by rearranging a few objects — wealth, for examp
28 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
32 s des réalités, et dans quel contexte faut-il les replacer  ? Enfin, la question des influences culturelles réciproques entre les
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
33 èles au souvenir de leurs ducs. Il est curieux de replacer dans ce contexte le fait que Berne est aujourd’hui la « ville fédéral
30 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La révolte des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974)
34 aux dont ils me semblent les victimes. Et d’abord replaçons le concept de région dans le contexte de l’Europe d’aujourd’hui — et
31 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
35 es choses assez déplaisantes, surtoutak si on les replace dans leur contexte. Ainsi, en 1933, vousal trouvez opportun d’écrire
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
36 el dans le vol du feu. Essayons cependant de nous replacer dans la situation prétechnique. Les dieux estiment que ce n’est pas l
33 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
37 a pas arrêté. Voilà le point qu’il faut élucider. Replaçons -nous dans la situation de l’Europe à la veille de sa grande catastrop
34 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
38 soustrait aux mythologies nationalistes pour être replacé dans ses justes perspectives européennes. Tant il est vrai que les pr
35 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
39 réparant ses longues erreurs », pourrait enfin se replacer au premier rang des puissances de paix, comme l’avait suggéré deux an
36 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
40 a pas arrêté. Voilà le point qu’il faut élucider. Replaçons -nous dans la situation de l’Europe à la veille de sa grande catastrop
37 1984, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)
41 1. La première citation, pronucléaire, doit être replacée dans son contexte historique : elle remonte en effet à 1958 — et non