1 e du Lyceum, M. Conrad Meili parla des écoles qui représentent la peinture française, des débuts du xixe siècle à nos jours. Partis

2 ras au bout de la 20e ligne de 200 mètres, ce qui représente quatre kilomètres de plantation, le siècle ne sera plus malade, les t

3 sont pas essentiellement contradictoires : elles représentent deux manières de sentir l’unité d’une époque obsédée d’action.) Autou

4 coussin aux curieux dessins noirs et blancs : il représente l’ancienne Hongrie découpée en blanc sur fond noir et portant, en cœu

5 des idées qui ne rapportent rien. En effet, je ne représente aucun parti, aucune firme. Je ne voyage pour personne. Je ne prétends

6 ux intérêts de la démocratie. Car il faut bien se représenter qu’elle n’était encore au xviiie siècle qu’une utopie de partisans.

7 mourront sans avoir jamais soupçonné ce que cela représente . 10. Voir note A à la fin du cahier. 11. Est-il besoin de déclarer

8 une imagination prodigieuse au dit sujet pour se représenter même très vaguement notre actuelle civilisation. Et même Diderot, mêm

9 des idées qui ne rapportent rien. En effet, je ne représente aucun parti, aucune firme. Je ne voyage pour personne. Je ne prétends

10 ux intérêts de la démocratie. Car il faut bien se représenter qu’elle n’était encore au xviiie siècle qu’une utopie de partisans.

11 mourront sans avoir jamais soupçonné ce que cela représente . 10. Voir note A à la fin du livre, p. 65. 11. Est-il besoin de déc

12 une imagination prodigieuse au dit sujet pour se représenter même très vaguement notre actuelle civilisation. Et même Diderot, mêm

13 Maurras l’impardonnable confusion des valeurs que représente son positivisme esthétique, ce désir de connaissance, puis désigne ch

14 Car, avouons-le, du fait même de la nouveauté que représentait une telle exposition, le caractère d’avant-garde des toiles frappait

15 d’art protestantes. La sculpture est brillamment représentée par un « Torse de femme » de Marcel Gimond, des animaux pleins d’inno

16 vieilles tantes de la Princesse, chargées ici de représenter deux églises anglaises. Ces deux respectables ladies, qui ne jouent p

17 du xixe siècle, tel que nos contemporains se le représentent , ne pouvait s’exprimer que dans la forme du roman moraliste (forme qu

18 rnes.) Le pasteur suédois et le mage d’Einsiedeln représentent assez bien à eux deux, par un hasard qui ne m’étonne guère, ce double

19 é. 21. Club d’étudiants de la Suisse romande qui représente en ce pays un état d’anarchie permanente — sentimentale et non point

20 nte formelle avec les héritiers du baron de Crac, représentés par le baron W. de Münchhausen, au bar des Vikings (Paris), fin septe

21 rnes.) Le pasteur suédois et le mage d’Einsiedeln représentent assez bien à eux deux, par un hasard qui ne m’étonne guère, ce double

22 ien le représentant qu’il lui faut à la fin se la représenter comme il n’eût jamais fait en y restant. Dans sa cité, il était d’une

23 e pages où perce l’étonnement. Le Prince se fait représenter en son absence [car en fait il vit à Berlin] par un Gouverneur qui jo

24 eois, privé de risques et d’aventures réelles, il représentait une évasion, une revanche nécessaire contre l’ennui, — le royaume ill

25 peu d’écho. La revue Le Christianisme social qui représente l’aile gauche intellectuelle du protestantisme, s’attarde aux solutio

26 peut être aussi nombreux que l’on voudra, il peut représenter la grande majorité des prétendus croyants, l’élément le plus voyant,

27 ianisme dans tout ce que l’officialité moderne en représente — l’éloquence, l’érudition, les grands sentiments, la morale en soi (

28 tâche ou n’agissant que pour nuire, que peut bien représenter un parlementaire aux yeux de celui qui le nomme ? Plus rien qu’une ma

29 te effectivement leur pouvoir. Mais si ces mythes représentent l’attitude démissionnaire de l’homme, la somme de toutes les démissio

30 issions particulières, — la personne au contraire représente l’attitude créatrice, la vocation de l’homme. Tout, en définitive, s

31 rsonae, ceux-là seuls sont présents, parce qu’ils représentent . À la faveur de cette image, autorisée par l’étymologie du mot person

32 L’État, sa politique, ses décrets, ses brimades, représentent dans notre siècle un monstrueux complexe de bêtise officielle, et qui

33 te effectivement leur pouvoir. Mais si ces mythes représentent l’attitude démissionnaire de l’homme, la somme de toutes les démissio

34 issions particulières, — la personne au contraire représente l’attitude créatrice, la vocation de l’homme. Tout, en définitive, s

35 peut être aussi nombreux que l’on voudra, il peut représenter la grande majorité des prétendus croyants, l’élément le plus voyant,

36 tablissement se trouvent aussitôt légitimées. Que représente l’État pour les fascistes ? Il répond en tout premier lieu à la nosta

37 lement. Le Parlement : une dizaine de programmes, représentés par autant de groupes fort inégaux en nombre. Tout problème concret,

38 la vie. « Le christianisme tel que Kierkegaard le représentait , ne peut être réellement adopté et assimilé par la vie humaine ; il r

39 L’État, sa politique, ses décrets, ses brimades, représentent dans notre siècle un monstrueux complexe de bêtise officielle, et qui

40 te effectivement leur pouvoir. Mais si ces mythes représentent l’attitude démissionnaire de l’homme, la somme de toutes les démissio

41 sions particulières, — la personne, au contraire, représente l’attitude créatrice, la vocation de l’homme. Tout, en définitive,

42 peut être aussi nombreux que l’on voudra, il peut représenter la grande majorité des prétendus croyants, l’élément le plus voyant,

43 tablissement se trouvent aussitôt légitimées. Que représente l’État pour les fascistes ? Il répond en tout premier lieu à la nosta

44 tent en général parmi les « gens de droite », ils représentent la tendance la plus rigoureusement matérialiste. d) À l’inverse du d

45 lus dans cette fonction sociale impersonnelle que représente la raison. Faut-il conclure que notre esprit qu’on dit « latin » est

46 is qui peut mesurer l’appauvrissement concret que représente cette opération ? (Il y aurait une espèce de psychanalyse à inventer 

47 ernières ressources de sacrifice. Mais il faut se représenter un Malraux qui aurait les nerfs solides ; moins intellectuel, moins i

48 gieux — qui ne sont pas tous américains — de nous représenter un « Jésus-homme », un « ami suprême », présent parmi nous, ramené à

49 fférentes que Dieu adopte en face de l’homme. Ils représentent trois activités de Dieu bien distinctes. « Cette position différente

50 urs une part de « littérature », une tentative de représenter aux yeux des fidèles les choses qu’il annonce. L’important, c’est qu’

51 à cause de certaines vérités assez gênantes qu’il représente . Il existe un proverbe anglais qui me paraît trouver ici une excellen

52 . Voilà qui l’honore en tant qu’homme. Mais on se représente aisément l’embarras qui eût été le sien si l’on eût exigé qu’il nommâ

53 ’esprit et du corps, la thèse suivante : l’esprit représente dans l’homme la fonction spectaculaire, « distinguée » dans tous les

54 examen du critère infaillible de discernement que représenterait la « tradition ». En effet, sur quelle autorité se fonde-t-elle ? Su

55 toire, ce crime contre la civilisation latine que représente la résistance des Éthiopiens. L’on se souvient en effet que Rimbaud v

56 collective, d’irrationalisme germanique, etc., et représentent Hitler comme un tribun déchaîné exploitant les haines les plus anorma

57 essaires à une certaine circulation d’idées qui «  représentent  » les choses et le concret, comme les billets représentent l’or de la

58 ent » les choses et le concret, comme les billets représentent l’or de la réserve. Le mot n’est rien qu’un droit aux choses. Mais s’

59 chines, s’il refuse l’économie d’efforts qu’elles représentent , c’est que l’effort même, pour lui, garantit la réalité. L’effort est

60 tent en général parmi les « gens de droite », ils représentent la tendance la plus rigoureusement matérialiste. d) À l’inverse du d

61 e économique des prolétaires. Au début, on avait représenté les masses comme la force impulsive de l’évolution politique ; on rec

62 plus ou moins fidèle à la fin qu’elle prépare et représente . Seul, le jugement porté sur cette fin déterminera notre jugement sur

63 valeur de culture, doit être stylisée. Elle doit représenter la réalité complexe et pénible sous une forme simplifiée et illusoire

64 , on peut très nettement constater le déficit que représente pour la culture, la création de ces grandes zones d’échanges incontrô

65 isme meurtrier, contre la fatalité belliciste que représente l’État totalitaire. Tant qu’on n’a pas détruit cette racine de la gue

66 de mauvais dans l’ordre existant pour pouvoir se représenter ce qui serait bien. » Cette phrase serait la négation de ce qu’il y a

67 , on peut très nettement constater le déficit que représente pour la culture la création de ces grandes zones d’échanges incontrôl

68 économique des prolétaires. « Au début, on avait représenté les masses comme la force impulsive de l’évolution politique ; on rec

69 plus ou moins fidèle à la fin qu’elle prépare et représente . Seul, le jugement porté sur cette fin, et dont j’ai dit que c’est un

70 d’accumuler la richesse, et le potentiel qu’elle représente . D’où l’ascétisme du capitaliste, type Ford ou Stinnes — son affectat

71 e la Science, si enfin l’on admet avec eux qu’ils représentent l’aspect scientifique de la pensée contemporaine, on comprendra sans

72 ne le définit pas, mais le suppose, l’éclaire, le représente … La seule réponse adéquate aux questions que pose la maxime : penser

73 photo constitue l’un des effets. Quant à la scène représentée par la photo, elle n’est plus qu’un objectif, inactuel en soi, et pro

74 de mauvais dans l’ordre existant pour pouvoir se représenter ce qui serait bien. » Cette phrase serait la négation de ce qu’il y a

75 , on peut très nettement constater le déficit que représente pour la culture la création de ces grandes zones d’échanges incontrôl

76 économique des prolétaires. « Au début, on avait représenté les masses comme la force impulsive de l’évolution politique ; on rec

77 plus ou moins fidèle à la fin qu’elle prépare et représente . Seul, le jugement porté sur cette fin, et dont j’ai dit qu’il est ac

78 d’accumuler la richesse, et le potentiel qu’elle représente . D’où l’ascétisme du capitaliste, type Ford ou Stinnes — son affectat

79 e la Science, si enfin l’on admet avec eux qu’ils représentent l’aspect scientifique de la pensée contemporaine, on comprendra sans

80 ne le définit pas, mais le suppose, l’éclaire, le représente … La seule réponse adéquate aux questions que pose la maxime : penser

81 ns les résoudre, les problèmes réels. L’Empire ne représente , économiquement parlant, qu’une période de stagnation et d’expédients

82 aux signes qui, normalement, ne devraient que les représenter . 70. Elles n’apparaissent en France, sous une forme légale, qu’au co

83 ertaine classe. Ce romancier, et la culture qu’il représente , on comprend que la jeunesse actuelle ne marche plus pour les défendr

84 il —, je me rendrais compte de tous les aléas que représenteraient pour la critique un chambardement de ce genre. Ce serait toute une sé

85 a population. Mais quelle trahison des « petits » représente alors ce journal ! Leur seule force contre les capitalistes et surtou

86 us qu’à renverser les hommes qui prétendraient la représenter  ; et ces hommes seraient sans défense spirituelle ni matérielle du mo

87 it pour qu’on maintienne le poste… J’essaie de me représenter l’existence quotidienne de cet homme aux prises avec la solitude la p

88 ons que les faits ou les êtres qu’ils sont censés représenter n’ont pas dans la réalité. À la fin on obtient l’absurdité que j’épro

89 c’est l’exercice réel de la charge dont ce droit représente à la fois la condition et la contrepartie. Le droit de propriété, par

90 tradition, une vocation communautaire. Mais je me représente volontiers une Suisse culturelle pluraliste, avec ses centres success

91 iculier aux membres du Mouvement des Groupes, qui représentent à l’heure actuelle le christianisme le plus « activiste ». Pourquoi r

92 ste est un criminel en puissance. Les communistes représentent chez nous, en général, l’élite de leur classe. Je ne les traite pas d

93 it pour qu’on maintienne le poste… J’essaie de me représenter l’existence quotidienne de cet homme aux prises avec la solitude la p

94 ation qui s’y attache, c’est de ne plus pouvoir «  représenter  », séduire, voyager, rouler auto, aller au théâtre, garder un apparte

95 donner une bonne idée du maximum d’absurdité que représente l’anarchie actuelle.) Si l’on me chargeait de redistribuer toutes les

96 ons que les faits ou les êtres qu’ils sont censés représenter n’ont pas dans la réalité. À la fin on obtient l’absurdité que j’épro

97 es ces améliorations et mille autres semblables…, représentent une valeur culturelle aussi générale que la santé elle-même ou que l’

98 a population. Mais quelle trahison des « petits » représente alors ce journal ! Leur seule force contre les capitalistes, et surto

99 e l’ignorent-ils à peu près tous ; ce mystère que représente pour chaque homme sa propre vie, dès que la question de Dieu s’y pose

100 s idéaux n’étaient guère pratiqués. — Le marxisme représente la Réalité aux yeux des intellectuels bourgeois complètement séparés

101 llénistique, mais de la pure tradition hébraïque, représentée par la Loi et les Prophètes. L’Église primitive se regardait comme le

102 teur dont l’individualisme et le collectivisme ne représentent que les déviations et les maladies périodiques. Or il se trouve que l

103 iode de déviation dans le sens individualiste que représentent les deux derniers siècles, succède depuis la guerre — qui fut une gue

104 ils l’ont emporté partout ailleurs, parce qu’ils représentaient une espérance. Je rejoins ici ma seconde thèse : le totalitarisme a t

105 que n’ayant pas vécu la révolution religieuse que représente le fascisme, elles auront moins de dynamisme. Ainsi, sous prétexte de

106 nt la négation même du totalitarisme. Un État qui représente et qui incarne le seul avenir possible d’une Europe pacifique. Si nou

107 ne sait comment agir, et il y perd son assurance. Représentons -nous cela : deux hommes se battent. Ils sont apparemment en divergenc

108 de faire. Ils l’ont fait mal, et contre nous. Ils représentent notre châtiment, comme l’a magnifiquement montré Nicolas Berdiaev. Ce

109 autant qu’il subsiste et garde une signification, représente bien plutôt une volonté de s’évader de l’ambiance sociale, et de soul

110 eugénisme Cependant, l’anarchie permanente que représente le mariage moderne fondé — par antiphrase — sur les débris du mythe,

111 n relative, à l’équilibre dans l’imperfection que représente le mariage. Alors, si je ne puis l’atteindre, il ne me reste que la r

112 leurs aujourd’hui vénérées par presque tous. Elle représente le plus profond non-conformisme. Elle nie la croyance commune en la v

113 dira-t-on. Mais les catastrophes qu’elle annonce représentent notre châtiment et non pas notre délivrance. Ce n’est pas la mort, la

114 considérable. Le lendemain, 21, l’Opéra de Paris représentait pour la seule fois de l’année l’admirable Tristan de Wagner. J’obtins

115 ture. Il faut d’abord des hommes comme Ramuz, qui représentent la Suisse en soi, j’entends la Suisse dans la réalité vivante d’un de

116 il ensuite, et à côté, des hommes qui essaient de représenter l’idée de la Suisse au regard de l’Europe ; des hommes qui soient des

117 et bagués, le cigare au milieu de la bouche, ils représentent le type vulgarisé du capitaliste insolent. Goebbels et les Führers lo

118 ions (portant surtout sur le danger de guerre que représente l’hitlérisme). Il reconnaît le bien-fondé de plusieurs critiques. Mai

119 ation des forces humaines, purement humaines, que représente l’hitlérisme ? Ne trouverait-il pas vingt raisons d’accepter comme ta

120 isme meurtrier, contre la fatalité belliciste que représente l’État totalitaire. Tant qu’on n’a pas détruit cette racine de la gue

121 à une foule à laquelle il parle. Essayez de vous représenter une salle immense qui est soudain plongée dans la pénombre, tandis qu

122 ns, poèmes, musique, l’art et la littérature nous représentent la passion comme un paroxysme désirable, comme un état d’exception où

123 -ce pas ? Ce drame, avec musique d’Honegger, sera représenté dans un théâtre en plein air, devant cinq ou six-mille spectateurs. L

124 humaine ou de ses déterminations, ces orthodoxies représentent autant d’usurpations, dès l’instant qu’elles prétendent régir le tout

125 que sur un texte de Denis de Rougemont. Elle sera représentée à l’Exposition de Zurich et offerte au public suisse par le canton de

126 le rêve, ou la descente au fond de l’inconscient, représentent pour les romantiques les voies d’un retour au monde perdu, à la « vra

127 t qui triomphe dans une Mort transfigurante, elle représente pour toute Société une menace violemment intolérable. Il faut donc qu

128 gnorer, désormais, la condamnation radicale qu’il représente pour le mariage. Nous savons, par la fin du mythe, que la passion est

129 llence, et qu’en tant que particulières, elles ne représentent que des défauts de l’Être. Nous n’avons donc point de prochain. Et l’

130 it. L’on a pu dire de la religion cathare qu’elle représenta pour l’Église un péril aussi grave que celui de l’arianisme. Certains

131 le chevalier vous renversa si facilement, car il représentait justement le péché que vous veniez de commettre.78 » Libre après cel

132 s croyaient bien à la Sainte Vierge, sauf qu’elle représentait pour eux non pas une femme de chair, mère de Jésus, mais leur Église.

133 rt ici que de prétexte et d’image matérielle pour représenter les tourments de l’ascèse purificatrice. Nous avons vu que les sépara

134 valeur de culture, doit être stylisée. Elle doit représenter la réalité complexe et pénible sous une forme simplifiée et illusoire

135 es anciens qu’on reprochait à Euripide de l’avoir représenté comme un philosophe exempt de toute imperfection : ce qui faisait que

136 enait pour la « nature » elle-même, bien qu’il ne représentât qu’une survivance psychologique, voire physiologique. La tentative de

137 du peintre Otto Runge, Les Quatre Saisons, devait représenter les quatre saisons de l’esprit : le matin, qui est l’éclairage illimi

138 ictoire avec la « dure réalité » de l’époque : il représente un pôle d’attraction pour les aspirations spirituelles brimées. C’est

139 ée de valeur individuelle, ou d’exploit guerrier, représenté par le duel et la « prouesse » (tournoi, combat singulier des deux ch

140 ng parmi les facteurs de la lutte. La chevalerie représentait un effort pour donner un style à l’instinct. La guerre classique est

141 autant qu’il subsiste et garde une signification, représente bien plutôt une volonté de s’évader de l’ambiance sociale et de souli

142 eugénisme Cependant, l’anarchie permanente que représente le mariage moderne fondé — par antiphrase — sur les débris du mythe,

143 n relative, à l’équilibre dans l’imperfection que représente le mariage. Alors, si je ne puis l’atteindre, il ne me reste que la r

144 leurs aujourd’hui vénérées par presque tous. Elle représente le plus profond non-conformisme. Elle nie la croyance commune en la v

145 dira-t-on. Mais les catastrophes qu’elle annonce représentent notre châtiment et non pas notre délivrance. Ce n’est pas la mort, la

146 itai pas à en faire le sujet d’un drame, qui sera représenté à Zurich en septembre, et pour lequel Arthur Honegger a composé une i

147 rement mystique. Qu’il suffise d’indiquer qu’elle représentait , face à l’Église établie, une aspiration vers la vie religieuse intim

148 réaction intérieure au formalisme romain, qu’ont représenté les Amis de Dieu. Et l’on conçoit que ce mouvement, rectifié et rendu

149 Underwaldii Eremitæ Helvetii, écrite en latin et représentée par des étudiants. Elle n’est pas sans intérêt dramatique ni sans ver

150 ganisme grec. Mais il est non moins évident qu’il représente une réaction inévitable à la déviation romaine de la communauté catho

151  ! Qui oserait encore nous soutenir que ce délire représente l’ordre ? Qui ne voit qu’une telle religion hait mortellement la foi

152 nt pas encore bien compris le paradoxe vivant que représente , en chacun de nous, la personne : l’homme qui sait ce qu’il doit enga

153 uels. J’ai essayé de vous montrer que sa doctrine représente , en sa pureté, le centre et l’axe même de la notion chrétienne de la