1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 ar ce moyen, de quoi vivre convenablement tout en restant maître de régler à sa guise le détail de sa vie privée. Cette liberté
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
2 se la représenter comme il n’eût jamais fait en y restant . Dans sa cité, il était d’une famille, et pour sa famille un prénom ;
3 1934, Articles divers (1932-1935). « Pour qui écrivez-vous ? » [Réponse à une enquête] (janvier-février 1934)
3 t en marche, pauvres hommes, pauvres impuissants, restant de la Colère de Dieu, aussi de sa miséricorde. Il n’y a pas de commun
4 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
4 ule et unique manière, et c’est en devenant et en restant de vraies Églises, c’est-à-dire des annonciatrices de la Parole, du j
5 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
5 ite, quand elle se proclame « nationale » tout en restant capitaliste.) Défendre la culture, ce serait d’abord rendre aux mots-
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
6 Mabel Dodge. Il parvient à ne rien cacher tout en restant d’une exacte pudeur. Mais enfin, c’est tout de même pour Lawrence qu’
7 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
7 principe tactique et doctrinal — ces deux aspects restant inséparables — formulé par Aron et Dandieu : « Les révolutions sont s
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
8 d’avoir à verser sans délai la somme de 67 fr. 25 restant due sur l’envoi de ce matin. En effet, Pédenaud qui a voulu en avoir
9 t un mois ; le nom du mois où je ne recevrai rien restant indéterminé, et dépendant du seul caprice d’un employé que je ne conn
9 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
10 oir à verser sans délai la somme de francs 67,25, restant due sur l’envoi de ce matin. En effet, Pédenaud qui a voulu en avoir
10 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
11 d’avoir à verser sans délai la somme de Fr. 67.25 restant due sur l’envoi de ce matin. En effet, Pédenaud, qui a voulu en avoir
11 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
12 a volupté d’une profanation, l’autre accomplit en restant chaste la « prouesse » divinisante. La tactique de Don Juan, c’est le
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
13 a volupté d’une profanation, l’autre accomplit en restant chaste la « prouesse » divinisante. La tactique de Don Juan, c’est le
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
14 a volupté d’une profanation, l’autre accomplit en restant chaste la « prouesse » divinisante. La tactique de Don Juan, c’est le
14 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
15 ssaire que le sang circule, mais on peut vivre en restant chaste. L’usage du sexe est donc en grande partie libre et conscient.
15 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
16 ssaire que le sang circule, mais on peut vivre en restant chaste. L’usage du sexe est donc en grande partie libre et conscient.
16 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
17 ssaire que le sang circule, mais on peut vivre en restant chaste. L’usage du sexe est donc en grande partie libre et conscient.
17 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
18 ssaire que le sang circule, mais on peut vivre en restant chaste. L’usage du sexe est donc en grande partie libre et conscient.
18 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
19 ts de l’univers et de ses créatures, et cependant restant le « Dieu caché », deus absconditus, éternellement… Le fol errant voi
19 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
20 ui s’obstinait à parler de justice et de droit en restant capitaliste et nationaliste, et qui refusait de se fédérer. Hitler ab
20 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
21 a saisi, brûlé, mis au pilon tous les exemplaires restants  ? — J’imagine bien ! Mais le public est simpliste, il attend des juge
21 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
22 ttes coupées en deux du faîte au sol, les moitiés restant séparées par un espace d’un demi-mètre : un adultère s’est produit là
22 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
23 té que nous fussions au centre du conflit tout en restant en marge des batailles. Ce que je voudrais dire de la Suisse n’est do
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
24 d’avoir à verser sans délai la somme de 67 fr. 25 restant due sur l’envoi de ce matin. En effet, Pédenaud, qui a voulu en avoir
25 t un mois ; le nom du mois où je ne recevrai rien restant indéterminé, et dépendant du seul caprice d’un employé que je ne conn
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
26 a saisi, brûlé, mis au pilon tous les exemplaires restants  ? — J’imagine bien ! Mais le public est simpliste, il attend des juge
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
27 ttes coupées en deux du faîte au sol, les moitiés restant séparées par un espace d’un demi-mètre : un adultère s’est produit là
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
28 té que nous fussions au centre du conflit tout en restant en marge des batailles. Ce que je voudrais dire de la Suisse n’est do
27 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
29 a saisi, brûlé, mis au pilon tous les exemplaires restants  ? — J’imagine très bien ! Mais le public est simpliste, il attend des
28 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
30 l’Europe, et le don que nous pouvons lui faire en restant fidèles à nous-mêmes. b. Rougemont Denis de, « L’idée fédéraliste 
29 1948, Suite neuchâteloise. I
31 se la représenter comme il n’eût jamais fait en y restant . Dans sa cité, il était d’une famille, et pour sa famille un prénom ;
30 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Le pacte de l’Atlantique et la fédération européenne (21 mars 1949)
32 d’états-majors sans troupes. L’utilité militaire restant douteuse, on se rabat sur la valeur morale du pacte : son intérêt, af
31 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — La Suisse et l’Europe (IV) (20 juin 1949)
33 elle demande avec ensemble que la Suisse, tout en restant neutre, prenne sa part dans l’œuvre commune. Le Conseil suisse pour l
32 1949, {Title}. Présentation du Rapport général de la Conférence européenne de la culture à Lausanne (8 décembre 1949)
34 velopper ou à créer, les problèmes non techniques restant , bien entendu, réservés aux débats de l’ensemble du congrès, siégeant
33 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
35 velopper ou à créer, les problèmes non techniques restant , bien entendu, réservés aux débuts de l’ensemble du congrès, siégeant
34 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Deux enquêtes sur l’union (27 mars 1950)
36 euples qui décideront finalement de leur sort, en restant inertes, ou en faisant pression sur leurs gouvernements, qui ne peuve
35 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’opinion (22 mai 1950)
37 er de droits. 72 % ont répondu oui, 9 % non, 19 % restant indécis. Après quoi, on leur a fait remarquer très honnêtement que ce
36 1952, Articles divers (1951-1956). La Suisse et l’Europe : M. Denis de Rougemont réagit (14 novembre 1952)
38 du Sud, l’Égypte et les pays asiatiques, le 60 % restant de notre commerce extérieur ? Et je ne vois vraiment pas pourquoi, si
37 1952, Articles divers (1951-1956). Grandeur de la Petite Europe (5 décembre 1952)
39 ne moitié derrière le rideau de fer. De la moitié restante , le Conseil de l’Europe ne groupe encore que quinze pays, sans le Por
38 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
40 Au lendemain de la guerre, le Palais des Nations restant vide, par suite de la dissolution de la SDN, fut racheté par les Nati
39 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
41 l’Europe, mais qu’au contraire une Europe forte, restant alliée de l’Amérique, pourrait seule arrêter l’expansion communiste.)
40 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
42 5 000 dollars pour changer de maillot (Stravinski restant loin derrière). Et je ne parle même pas du monde du cinéma, où la min
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
43 : l’organe de sensibilité à la liberté véritable, restant le moi distinct, ou la personne. Certes, on peut assigner d’autres fi
44 est sans conteste les USA, l’un des plus arriérés restant l’URSS après plus de trente ans de travail forcé. Si enfin le but est
42 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
45 tre les deux blocs pour d’autres motifs, l’Europe restant neutre, — ou bien les USA sont rapidement vainqueurs, et alors l’Euro
46 é prévue sous 3). 6. Les Trois Rois de l’Occident restant « cloués », le jeu ne s’en poursuit pas moins en Asie, en Afrique et
43 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
47 endent l’exercer sur la chose politique, celle-ci restant déterminée par des entités collectives comme la France, les Américain
48 buer celui-ci aux seuls intellectuels (les masses restant indifférentes) ne suffit pas, hélas ! à changer ses données et ne con
44 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
49 ns, et les assimiler, non sans dégâts sociaux, en restant à peu près elle-même dans l’ensemble. Mais l’Asie le pourra-t-elle ?
45 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
50 és sur la vie des organisations européennes, ceci restant l’affaire des public relations de chaque organisme. L’information don
46 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
51 éraux qu’ils prévoient. Les séminaires techniques restant distincts (à l’instar des facultés), les cours généraux sur l’Europe
47 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
52 voit différents, comme ils se voient eux-mêmes en restant nez à nez. Les Américains les confondent ; et quant aux Asiatiques, i
48 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
53 : l’organe de sensibilité à la liberté véritable, restant le moi distinct, la personne. Toutes les définitions concrètes du Pro
49 1960, Articles divers (1957-1962). Une fusée à trois étages : bref historique de la Fondation (octobre 1960)
54 n siège d’opérations à Amsterdam, le siège social restant à Genève. (C’est en effet le Conseil fédéral suisse qui est l’autorit
50 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
55 a volupté d’une profanation, l’autre accomplit en restant chaste la « prouesse » divinisante. La tactique de Don Juan, c’est le
51 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
56 a volupté d’une profanation, l’autre accomplit en restant chaste la « prouesse » divinisante. La tactique de Don Juan, c’est le
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
57 és militaires contre les Infidèles, au lieu qu’en restant en Europe, ils y détruiraient la paix de la république chrétienne ! M
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
58 t ce qu’on peut faire, c’est de compter les jours restants de vie, savoir les mettre à profit, n’en point accélérer le cours et
54 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Fédéralisme et culture (3-4 mars 1962)
59 en étant centralisé et ce qui marcherait mieux en restant libre et dispersé, voire anarchique. Il est clair que nos villes sont
55 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Rectification (9 mars 1962)
60 ns l’art de distinguer ce qui marcherait mieux en restant … anarchique, c’est donc me faire dire une sottise, dont je suis heure
61 n étant centralisé, et ce qui marcherait mieux en restant libre et dispersé, voire anarchique ». s. Rougemont Denis de, « Re
56 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
62 ui s’obstinait à parler de justice et de droit en restant capitaliste et nationaliste, et qui refusait de se fédérer. Hitler ab
57 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
63 en étant centralisé et ce qui marcherait mieux en restant libre et dispersé, voire anarchique. Il est clair que nos villes sont
58 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
64 ts, et prévisions tactiques de l’un et de l’autre restant affaire de conjectures, les choix concrets et objectifs sont évidents
59 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
65 à vingt minutes d’avion l’une de l’autre ; Berne restant le siège du gouvernement suisse. Ces autorités sont placées sous la p
60 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Campagne pour l’Europe des citoyens (septembre 1964)
66 ière du programme sous un angle européen, tout en restant dans le concret de la situation locale ou nationale ; 2° d’expériment
61 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
67 à vingt minutes d’avion l’une de l’autre ; Berne restant le siège du gouvernement suisse. Ces Autorités sont placées sous la p
62 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
68 enir pas trop lointain — le système des alliances restant insuffisant, et l’union totale, inconcevable. Mais il y a plus : la c
63 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
69 mment devenir assez grand pour être fort, tout en restant assez petit pour être libre ? Ce n’est pas le vote d’une constitution
64 1969, {Title}. L’union de l’Europe, modèle d’union dans la liberté (fin des années 1960)
70 s, seigneuries et cités de l’Europe, qui, tout en restant souverains, soumettent leurs différends à un tribunal d’ecclésiastiqu
65 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
71 mment devenir assez grand pour être fort, tout en restant assez petit pour être libre ? Ce n’est pas le vote d’une constitution
66 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
72 subordonner l’une à l’autre, sans se mélanger, en restant donc parfaitement distincte. Il y a donc une ressemblance profonde en
67 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
73 mment devenir assez grand pour être fort, tout en restant assez petit pour être libre ? Ce n’est pas le vote d’une constitution
68 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
74 elle de l’Île-de-France. 46. L’Agence économique restant à Bruxelles et le Tribunal des droits de l’homme à Luxembourg, les au
75 éennes siègent à Zurich, Bâle et Lausanne, Genève restant ville internationale et Berne ville fédérale suisse (cf. La Suisse,
69 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
76 mment devenir assez grand pour être fort, tout en restant assez petit pour être libre ? Ce n’est pas le vote d’une constitution
70 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
77 se sont entendus pour faire le moins possible en restant sur le plan des États-nations. C’est ce que j’attaque maintenant à bo
71 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
78 à son cœur défendant par aucun ; les deux termes restant également incroyables — ou enfin, presque… D’où me vient cette ultim
79 omment l’amour courtois et le catharisme, tout en restant des hérésies distinctes — et j’admets entièrement sur ce chapitre les
80 sera du même côté que les « croyantes », tout en restant peut-être extérieur à la secte, tandis qu’un Peire Cardenal condamner
72 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
81 but avait, en un instant, posé et vérifié pour le restant de mes jours la juste relation des moyens et des fins. Je n’en tirai
73 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
82 ons européennes — mais là seulement — les régions restant autonomes pour toutes les tâches de dimensions régionales ou communal
74 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
83 urte vue, la qualité de la recherche scientifique restant le meilleur atout de notre industrie. On s’agite au niveau des canton
75 1975, Tapuscrits divers (1980-1985). L’érotisme (août 1975)
84 pulsion détournée de sa fin naturelle. L’érotisme restant néanmoins lié à la fonction (pro)créatrice et au maintien du groupe h
85 t au comble de sa répression. Mais justement : en restant quasi-muet sur la vie sexuelle, le christianisme a créé un problème q
76 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 9. Devenir soi-même
86 lement, l’amour prime sur l’égalité quantitative. Restant bien entendu qu’il ne saurait y avoir de liberté réelle dans la cité
77 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 14. L’autogestion politique
87 isin pour telle fonction particulière, l’objectif restant le même, qui n’est pas l’unité et la puissance de l’ensemble, mais le
78 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
88 s là seulement — les régions et leurs fédérations restant autonomes pour toutes les tâches de dimensions régionales. Or, les ré
79 1979, Articles divers (1978-1981). Formule d’une Europe parallèle ou rêverie d’un fédéraliste libertaire (1979)
89 sion européenne — mais là seulement — les régions restant autonomes pour toutes les tâches de dimension régionale ou communale,
80 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
90 une éventuelle union politique. Sur quoi, tout en restant sur le plan de la culture, on peut observer : 1° Que les différences
81 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
91 e grandes chances de s’imposer, la seule question restant de savoir dans quels délais. Les Communautés économiques européenn
82 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Rapport intérimaire pour Ecoropa (27 juillet 1979)
92 s européennes — mais là seulement — , les régions restant autonomes pour toutes les tâches de dimensions régionales ou communal
83 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
93 nt en toute complicité, chacun des interlocuteurs restant fidèle à sa passion maîtresse, la puissance ou la liberté. « La natio
84 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
94 vangiles et credo des grands conciles — tout cela restant vain, trompeur, invérifiable, tant que tout cela ne devient pas messa
85 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). De l’unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)
95 ne éventuelle union politique. Sur quoi, tout en restant sur le plan de la culture, on peut observer : 1° Que les différences
86 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : remarques sur la note de Stanley Maron (1984)
96 giner d’autres modèles de communauté pour le 97 % restant . z. Rougemont Denis de, « Autour de L’Avenir est notre affaire I :