1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 recul, et l’évocation de mes désirs anciens ne me restitue qu’un dégoût. J’ai cru que je pourrais me regarder sans rien toucher
2 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
2 ’absurde réseau des lignes, et cette mécanique me restitue chaque fois un peu plus de lassitude, un peu plus d’ennui. J’essayai
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3 ur toutes et qu’il sent immuable comme la mort le restitue au monde vers 5 heures du soir, dans la détresse des dernières sirène
4 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
4 nt les moindres anicroches sont calculées jusqu’à restituer le naturel — tout cela sans effort, manifestant plutôt cette vivacité
5 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
5 ce fait trop actuel, qu’Albert-Marie Schmidt nous restitue au cours de son essai de critique exemplaire. m. « Saint-Évremond o
6 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
6 alvin commentateur des évangiles, tel que nous le restitue M. Dominicé, que cette insistance à mettre en lumière le « scandale d
7 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
7 ix tel que celui qu’on vient de nous donner, nous restitue la totalité des thèmes de l’œuvre, sous une forme souvent beaucoup pl
8 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
8 urs qu’il avait empruntés, le psychologue se voit restitué dans son rôle de simple observateur. Étant donnée sa position essenti
9 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
9 e et trouble de la Renaissance, M. Schmidt va lui restituer ses trois dimensions primordiales. Nous voyons alors Calvin faire fac
10 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
10 soire, de toute philosophie naissante qui prétend restituer aux mots leur pouvoir pratiquement bouleversant. À cet égard, on fera
11 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
11 e notre langue, je le crains, n’arrivera pas à la restituer sans bizarreries. Ceci suffit sans doute à excuser les obscurités, le
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
12 dans un acte l’idée et le mot distingués, comment restituer leur pouvoir, leur impatience propre, leur volonté d’incarnation ? On
13 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
13 naire (ou « changement de plan »), qui seule nous restitue l’unité de vision, la plénitude de volonté et en quelque sorte la bon
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
14 dans un acte l’idée et le mot distingués, comment restituer leur pouvoir, leur impatience propre, leur volonté d’incarnation ? On
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
15 décret municipal pour y mettre un peu d’ordre et restituer la bonne humeur à mille personnes de mon intolérante espèce. En atten
16 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
16  gestes de Dieu ». Le poète a reçu la vocation de restituer le cosmos à l’état adamique, d’effacer les traces du péché, de retrou
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
17 de Gwyon159, divinité celtique ! ⁂ Que Wagner ait restitué le sens perdu de la légende, dans sa virulence intégrale, ce n’est po
18 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
18 e lui-même. »168 Rien ne me paraît plus propre à restituer l’atmosphère de rêve du Roman de Tristan que les descriptions de tour
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
19 de Gwyon177, divinité celtique ! ⁂ Que Wagner ait restitué le sens perdu de la légende, dans sa virulence intégrale, ce n’est po
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
20 me lui-même186. » Rien ne me paraît plus propre à restituer l’atmosphère de rêve du Roman de Tristan que les descriptions de tour
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
21 de Gwyon165, divinité celtique ! ⁂ Que Wagner ait restitué le sens perdu de la légende, dans sa virulence intégrale, ce n’est po
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
22 lui-même. »172 Rien ne me paraît plus propre à restituer l’atmosphère de rêve du Roman de Tristan que les descriptions de tour
23 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
23 que l’empire qui était échu aux plus bavards sera restitué aux taciturnes par l’éducation du danger et la coutume de la mort, pl
24 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
24 que l’empire qui était échu aux plus bavards sera restitué aux taciturnes par l’éducation du danger et la coutume de la mort, pl
25 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
25 que l’empire qui était échu aux plus bavards sera restitué aux taciturnes par l’éducation du danger et la coutume de la mort, pl
26 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
26 nçant à prouver qu’il dit vrai, aussitôt se verra restituer les prestiges de la persuasion. Notre monde retentit d’événements inc
27 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
27 ombre. (Elie Alta, Le Tarot égyptien, ou Etteilla restitué , Vichy, 1922.) On peut juger d’après ce texte (et son contexte) que
28 belin, les autres selon des modèles plus anciens, restitués par l’érudition. Et depuis Court de Gébelin, la décadence s’est accen
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
29 décret municipal pour y mettre un peu d’ordre et restituer la bonne humeur à mille personnes de mon intolérante espèce. En atten
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
30 rer je ne sais quel vieillissement de l’Occident. Restituer le néolithique n’est pas « se tourner vers le passé », car il s’agit
30 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
31 un belliciste, la première donnée du dialogue est restituée  : ne pas considérer comme criminel celui qui est d’un avis différent.
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
32 la Fête de la paix. Les fragments que nous citons restituent la succession des arguments ou thèmes lyriques évoqués par ce grand p
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
33 re fédération, il s’agit de la retrouver et de la restituer , en deçà et au-delà des « nations » constituées au cours des derniers
33 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
34 volée, et d’innombrables citations des Écritures restituées dans leur nouveauté la plus abrupte et prosaïque. Son baroque est cel
34 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
35 ogie. On se demande alors ce que l’auteur n’a pas restitué de la croyance des Églises ? C’est à vrai dire assez considérable. C’
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
36 r d’une tradition, la mémoire des temps héroïques restituée par la méditation sur une place de bourg médiéval ou sur un horizon d
37 iand de l’helvétisme. Mais la Suisse qu’il nous a restituée , il la voit surtout menacée : « Car je crois au passé bien plus qu’à
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
38 s circonstances qui ont donné lieu au pacte ainsi restituées dans leur réalité — qui est quasi le contraire de la légende et des i
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
39 sociologique de l’ethnographie, Jacob Burckhardt restitue la virtù de la Renaissance des condottieri autant que des artistes, e
38 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
40 omme public, mais d’images curieusement fixées et restituées après un long développement intérieur (non sans certains repentirs ic
39 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
41 s, n° 15, été 1967, p. 84. 79. L’URSS devra bien restituer un jour ou l’autre à la libre disposition de leurs habitants : les tr
40 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
42  », c’est toute son œuvre, justement, qui nous en restitue mieux que l’idée : la présence fraîche et vivace. 6. Le communiqué
41 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
43 seront pas des pages d’histoire, mais un essai de restituer l’atmosphère de l’époque, les espoirs, déboires et problèmes des resp
42 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
44 ait tout l’espace invoqué. D’un seul coup m’était restitué L’enthousiasme errant, fils de la belle Nuit 24. Nuit blanche, nuit d
43 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
45 s, n° 15, été 1967, p. 84. 32. L’URSS devra bien restituer un jour ou l’autre à la libre disposition de leurs habitants : les tr
44 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
46 ethnologique de la sociologie ; Jacob Burckhardt restitue la virtu de la Renaissance ; et toute l’œuvre de son jeune collègue e
45 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
47 à un stimulus extérieur. Le message se voit ainsi restitué par le code, par le médium, dirait McLuhan. À la notion classique d’u
48 mondiales, soixante millions de morts. Et il faut restituer dans leur autonomie les cités et régions créatrices de culture, sans
46 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
49 Les conditions d’une vraie communauté étant ainsi restituées , une intégration plus éducative et plus heureuse des activités d’inst
47 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
50 détruit les campagnes dont elle était censée nous restituer le charme, et provoque d’immenses destructions de champs, de forêts,
48 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
51 ur toutes et qu’il sent immuable comme la mort le restitue au monde vers cinq heures du soir, dans la détresse des dernières sir
49 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
52 que la discipline rigoureuse du couvent. La Règle restitue la distance morale dans la proximité physique maîtrisée. L’Ordre rest
53 bondit du public à l’élu. La caméra enregistre et restitue en direct. Tout était fini à 22 h 30, mais la séance se serait prolon
50 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
54 aventure personnelle à courir dans une communauté restituée . Voilà le but. L’atteindrons-nous ? J’ai toujours estimé que nous ne
51 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
55 t des réalistes du reste de l’Europe, l’Espagne a restitué en fait et en droit l’autonomie au gouvernement de la Catalogne, la G
52 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
56 t des réalistes du reste de l’Europe, l’Espagne a restitué en fait et en droit l’autonomie au gouvernement de la Catalogne, la G
53 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
57 adeleine trempée dans du thé85 dont la saveur lui restitue dans une lente montée d’émotion presque angoissée toute la magie sens
54 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
58 deleine trempée dans du thé74, dont la saveur lui restitue dans une lente montée d’émotion presque angoissée toute la magie sens
55 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
59 e, cependant que Jakob Burckhardt, non content de restituer à la conscience de ses contemporains la virtù de la Civilisation de l