1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1 c’est merveille de constater combien l’épuration rigoriste de sa technique sert une vision aigüe de la vie. La série de gravures
2 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
2 tentation que devaient succomber les plus grands rigoristes , les savants docteurs de la Loi, ceux que le peuple honorait à peu pr
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
3 tentation que devaient succomber les plus grands rigoristes , les savants docteurs de la Loi, ceux que le peuple honorait à peu pr
4 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
4 mmunautés de l’époque moderne, mais aussi la plus rigoriste et puritaine dans l’exercice des libertés reconnues bonnes. Sous sa f
5 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Manès Sperber ou « l’homme qui rappelle » (22 novembre 1979)
5 dim signifiant fidèle et pur. Tradition à la fois rigoriste quant aux rites mais pénétrée d’une ardente espérance dans la venue t