1 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
1 e, au moins en apparence. Mais ce n’est pas à une routine que l’on sacrifie, à une morale, à je ne sais quel profit : c’est à u
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
2 e, au moins en apparence. Mais ce n’est pas à une routine que l’on sacrifie, à une morale, à je ne sais quel profit : c’est à u
3 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
3 centre solidement établi sur les intrigues et les routines des comités. Il y a un Front populaire et un Front national, où se co
4 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
4 fut créé par d’autres, celui de l’aventure et des routines , celui de la personne et de l’impersonnel. Mais, depuis peu, les écri
5 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
5 t elle seule qui délivre l’homme de la chaîne des routines et des lois qu’il se forge, c’est elle seule qui l’empêche de se lais
6 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
6 i se sont constituées par le jeu d’intérêts et de routines médiocres. Vous donnez par exemple une valeur positive à un principe
7 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
7 our l’opposer au « spiritualisme » autant qu’à la routine et au cynisme des conservateurs. Saint Paul n’a pas cette tragique na
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
8 . Tout mystère dissipé, nié, raillé, il reste des routines et ces querelles d’argent. — Et puis, au moment même où je touche le
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
9 gardons l’Amérique — cette Europe délivrée de ses routines , mais aussi de ses freins traditionnels. Nulle autre civilisation con
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
10 gardons l’Amérique — cette Europe délivrée de ses routines , mais aussi de ses freins traditionnels. Nulle autre civilisation con
11 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
11 nous avertissent clairement : discorde politique, routine , recul de l’esprit de liberté, défaut de solidarité entre les classes
12 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). V. Des hommes nouveaux !
12 er, faute d’avoir prévu. Il y a des hommes que la routine , ou la rancune, empêchent de changer d’attitude, quelle que soit leur
13 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
13 ement nouveau doit lutter : force d’inertie et de routine , le plus souvent, force d’attachement à des doctrines dépassées ou à
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
14 i se sont constituées par le jeu d’intérêts et de routines médiocres. Vous donnez par exemple une valeur positive à un principe
15 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
15 la morale laïque, morale du devoir kantien et des routines bourgeoises, excluant le Dieu personnel, nous accuse et nous prive en
16 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
16 la morale laïque, morale du devoir kantien et des routines bourgeoises excluant le Dieu personnel, nous accuse et nous prive en
17 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
17 la morale laïque, morale du devoir kantien et des routines bourgeoises excluant le Dieu personnel, nous accuse et nous prive en
18 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IV : L’accusateur (5 novembre 1943)
18 la morale laïque, morale du devoir kantien et des routines bourgeoises, excluant le Dieu personnel, nous accuse et nous prive en
19 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
19 et de quels yeux impitoyables aux illusions de la routine ou des morales, mais tout est vu à partir du vertige, et non pas de l
20 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
20 avec des milliers d’employés, dans le cadre d’une routine technique stupidement respectée par tous les nouveaux venus, et qui e
21 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
21 tte tragédie. Évitant à la fois le Charybde de la routine inefficace et le Scylla du pouvoir personnel, ils choisissent le nauf
22 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
22 our de guerre » pour nous, c’est déjà presque une routine … 1er août 1914, 2 septembre 1939. L’alerte de Munich, aussi. Et quel
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
23 e, au moins en apparence. Mais ce n’est pas à une routine que l’on sacrifie, à une morale, à je ne sais quel profit : c’est à u
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
24 . Tout mystère dissipé, nié, raillé, il reste des routines et ces querelles d’argent. — Et puis, au moment même où je touche le
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
25 our de guerre » pour nous, c’est déjà presque une routine … 1er août 1914, 2 septembre 1939. L’alerte de Munich, aussi. Et quel
26 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
26 ations sociales. Pour elle, point d’esclavage des routines domestiques : ce serait être esclave de ses machines. Si ces dernière
27 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
27 tte tragédie. Évitant à la fois le Charybde de la routine inefficace et le Scylla du pouvoir personnel, ils choisissent le nauf
28 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
28 avec des milliers d’employés, dans le cadre d’une routine technique stupidement respectée par tous les nouveaux venus, et qui e
29 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
29 ations sociales. Pour elle, point d’esclavage des routines domestiques : ce serait être esclave de ses machines. Si ces dernière
30 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
30 ociaux n’y sont plus, pour les maintenir dans une routine protectrice. La femme voit s’ouvrir devant elle une liberté qui l’éto
31 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
31 jections les plus courantes du scepticisme ou des routines politiciennes. L’attitude fédéraliste Les organisateurs de ce co
32 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
32 chaos entretenu par les barrières douanières. La routine rétorquait, chiffres en main, que la liberté d’échanges ne manquerait
33 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
33 idés à faire l’Europe envers et contre toutes ses routines décadentes, à la sauver de la ruine en l’unissant, et pour tout dire
34 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)
34 chaos entretenu par les barrières douanières. La routine rétorquait, chiffres en main, que la liberté d’échanges ne manquerait
35 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
35 chaos entretenu par les barrières douanières. La routine rétorquait, chiffres en main, que la liberté d’échanges ne manquerait
36 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
36 idés à faire l’Europe envers et contre toutes ses routines décadentes, à la sauver de la ruine en l’unissant, et pour tout dire
37 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
37 r les faits. Ce sont les préjugés de groupes, les routines d’administration, les égoïsmes ignorants mais énervés, qui se déguise
38 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
38 tyrannie rationaliste, contre les préjugés et les routines et contre le droit du plus fort, toutes choses qui se résument aujour
39 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
39 beaucoup de mesures provisoires sont devenues des routines . D’autre part, il va de soi que les cantons sont trop petits pour con
40 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
40 e que celle qui règne sur l’école primaire et ses routines positivistes. C’est à ces novateurs, anciens et modernes, que l’on do
41 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
41 istes ont sur nous les avantages du nombre, d’une routine centenaire (qu’ils prennent à tort pour la tradition), du sentimental
42 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
42 les que de les attaquer là où ils sont : dans les routines de l’esprit nationaliste, autant et plus que dans les intérêts partic
43 1955, Articles divers (1951-1956). Rien n’est perdu, tout reste à faire (janvier 1955)
43 les que de les attaquer là où ils sont : dans les routines de l’esprit nationaliste, autant et plus que dans les intérêts partic
44 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
44 oquants) pour les esprits encore mal nettoyés des routines d’un passé récent, et plus féconds pour introduire une discussion des
45 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
45 rarement justifié d’autres délits que ceux de la routine . L’Histoire-devenir, qui est une conjuration du temps, exige des sacr
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
46 rarement justifié d’autres délits que ceux de la routine . L’Histoire-devenir, qui est une conjuration du temps, exige des sacr
47 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
47 oquants) pour les esprits encore mal nettoyés des routines d’un passé récent, et plus féconds pour introduire une discussion des
48 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
48 nus. Les voyages dans la Lune sont devenus simple routine . De luxueux hôtels y ont été construits, desservis par plusieurs comp
49 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
49 e que le succès ne récompense que la facilité, la routine et la vulgarité. Il faut qu’ils visent plus haut, puisqu’ils le peuve
50 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
50 d’abord dans les esprits, leurs préjugés et leurs routines . C’est donc là que nous avons à les combattre, en agissant en premier
51 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
51 nce elle-même s’endort, et la technique tourne en routine , et toutes nos libertés morales et civiques s’enlisent dans l’euphori
52 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
52 la question des fins — objectivité scientifique, routines et règlements, difficultés pratiques à surmonter d’abord, etc. — saur
53 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
53 n, c’est une impulsion qui outrepasse les lois et routines de l’instinct, et qui va se heurter aux conventions sociales. Ainsi,
54 vie qui dégrade, assagit, amortit, et réduit aux routines . C’est le mythe de l’amour inaltérable, inaltéré par l’érosion de la
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
55 retombera dans le passé, dans l’habitude, dans la routine . Il deviendra une créature vulgaire, formaliste, vide comme les Grecs
55 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
56 e pour ce colloque, ne sera pas simple affaire de routine . Je sais ce que représente pour chacun de vous le sacrifice de cinq o
56 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
57 ne trouveraient pas s’ils étaient prisonniers des routines de leurs spécialisations. Les plus grands savants d’aujourd’hui le co
57 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
58 duction d’un pool international, des habitudes et routines privées aux règlements collectifs et aux lois — n’est en fin de compt
59 entée soit de céder à la pesanteur naturelle, aux routines , aux machines qu’elle s’est construites mais qu’elle accuse ensuite d
60 ticiens de la vie politique qui se contentent des routines et recettes « réalistes » héritées du siècle dernier (jeux des réflex
58 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
61 ’oblige à redevenir un choix vital et non pas une routine subie : la passion c’est le secret du mariage vivant. Mon but n’est p
59 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
62 our l’opposer au « spiritualisme » autant qu’à la routine et au cynisme des conservateurs. Saint Paul n’a pas cette tragique na
60 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
63 politique, les partis pris de la majorité et ses routines , le projet d’union de l’Europe passait généralement pour chimérique.
61 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
64 esprit européen, ne peut se résoudre à ce que les routines et l’utilité immédiate suffisent à justifier l’existence prospère d’u
62 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
65 esprit européen, ne peut se résoudre à ce que les routines et l’utilité immédiate suffisent à justifier l’existence prospère d’u
63 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
66 incidents de la vie militaire, qui n’étaient que routine aux yeux de mes instructeurs, m’apparurent tout chargés d’un sens qui
67 quoi le créateur vieillit moins que l’homme de la routine . Mais vers la quarantaine poindra l’angoisse de n’avoir plus un temps
64 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
68 ur excuser, voire pour « comprendre » ce genre de routines officielles que les vieux se croient obligés de cultiver, mais cela c
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
69 est plus qu’un vol. Le sport des armes est devenu routine sans gloire. Le coup de grâce sera donné par la Révolution française.
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
70 ur excuser, voire pour « comprendre » ce genre de routines officielles que les vieux se croient obligés de cultiver, mais cela c
71 e que celle qui règne sur l’école primaire et ses routines positivistes. C’est à ces novateurs, anciens et modernes, que l’on do
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
72 politique, les partis pris de la majorité et ses routines , le projet d’union de l’Europe passait généralement pour chimérique.
68 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
73 à l’égard des pédants et autres fanatiques de la routine , fût-elle d’étiquette « progressiste ». Il a le sens du trait qui por
69 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
74 qu’il faut prophétiser, sinon tout s’affaisse en routines , en répétitions du passé. La jeunesse se demande pourquoi l’Europe n’
70 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut réinventer l’Université (29 juin 1968)
75 e qui fait croire que l’Université existe encore ( routines , vanités, ignorance surtout, sans parler de la peur d’imaginer). Par-
71 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
76 he était plus facile, puisqu’ils misaient sur les routines de la politique des nations. Certes, leur succès même risquait de com
72 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
77 d’abord dans les esprits, leurs préjugés et leurs routines . C’est donc là que nous avons à les combattre, en agissant en premier
73 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
78 , qui est différent. Il accepte assez mal que les routines et l’utilité immédiate suffisent à justifier l’existence, même prospè
74 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
79 ar le snobisme et la mode, aux innovations qu’aux routines , et aux miracles qu’aux abus. (C’est peut-être pourquoi elle reste si
75 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
80 à titre honorifique, par courtoisie ou par simple routine administrative survivant aux conditions de fait, comme il arrive, car
76 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
81 tyrannie rationaliste, contre les préjugés et les routines , et contre le droit du plus fort, toutes choses qui se résument aujou
77 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
82 s responsables locaux et régionaux, combattre les routines mentales et laisser s’évanouir les préjugés stato-nationalistes qui p
78 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
83 s responsables locaux et régionaux, combattre les routines et laisser s’évanouir les préjugés stato-nationalistes qui paralysent
79 1973, Articles divers (1970-1973). Une possibilité européenne : la région genevoise (novembre 1973)
84 formule. Mais il est trop souvent inhibé par nos routines mentales, héritées de l’École, qui ont substitué les mythes de l’État
80 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
85 n, c’est une impulsion qui outrepasse les lois et routines de l’instinct, et qui va se heurter aux conventions sociales. Ainsi,
86 vie qui dégrade, assagit, amortit, et réduit aux routines . C’est le mythe de l’amour inaltérable, inaltéré par l’érosion de la
81 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
87 laçaient les vœux de succès confiants qui sont de routine en pareille occasion. Au lieu du coup d’envoi, un impérieux coup de f
82 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
88 ar le snobisme et la mode, aux innovations qu’aux routines , et aux miracles qu’aux abus. (C’est peut-être pourquoi elle reste si
83 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
89 éniles ou séniles, et conservée par l’inertie des routines administratives en l’absence de résistances civiques. Et cela durera
84 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
90 de l’arbitraire comme preuve d’autorité, sont les routines du pouvoir ; qu’enfin l’on est passé de l’époque du forum à celle des
85 1979, Articles divers (1978-1981). Le mythe et l’opéra (1979)
91 n de sens précis. Il évoquait le conformisme, les routines , les principes arbitraires ou bourgeois et la superficialité ! Après
86 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
92 n fasse tout autre chose que de le transformer en routine . Il s’agit de retrouver constamment, par des voies et moyens qui appa
87 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
93 taient devenues sclérosées et auraient mené à des routines dangereuses. Mais du point de vue des traditionalistes, c’est une err
88 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
94 tiques ce qu’on pourrait appeler les mensonges de routine  : expliquer pourquoi il n’y aura pas de dévaluation deux jours avant
89 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
95 rannie, qui peut être celle de la mode, celle des routines ou celle imposée par un parti unique ou une dictature. 18 novembre 19