1 is adversaires du fascisme, qu’il soit hitlérien ( rural ) ou stalinien (industrialiste) ; que la protestation de Kierkegaard c

2 es plus hétéroclites : congrès d’étudiants, cours ruraux , « journées sociales », amateurs de littérature, philosophes, paysans

3 ment et plus profondément la coutume de la France rurale . Mais ce n’est pas encore assez dire : l’autocar modifie complètement

4 e l’heure matinale des foires, dans les districts ruraux , et ailleurs de l’entrée et de la sortie des usines ou des écoles. La

5 ne trouée d’or, la mer. La petite salle des cours ruraux peut contenir une centaine d’auditeurs. L’orateur doit se tenir debou

6 et plus profondément « la coutume » de la France rurale . Mais ce n’est pas encore assez dire : l’autocar modifie complètement

7 e l’heure matinale des foires, dans les districts ruraux , et ailleurs de l’entrée et de la sortie des usines ou des écoles. La

8 ment et plus profondément la coutume de la France rurale . Mais ce n’est pas encore assez dire : l’autocar modifie complètement

9 e l’heure matinale des foires, dans les districts ruraux , et ailleurs de l’entrée et de la sortie des usines ou des écoles. La

10 ne trouée d’or, la mer. La petite salle des cours ruraux peut contenir une centaine d’auditeurs. L’orateur doit se tenir debou

11 es plus hétéroclites : congrès d’étudiants, cours ruraux , « journées sociales », amateurs de littérature, philosophes, paysans

12 es ruinés ; et surtout cet ennui dans la jeunesse rurale , ce sentiment d’être à l’écart du monde, — et de n’être lié à son voi

13 tisme sur l’individualisme social. L’État romain, rural et militaire, avec son appareil rigide, devait fatalement triompher d

14 tisme sur l’individualisme social. L’État romain, rural et militaire, avec son appareil rigide, devait fatalement triompher d

15 tisme sur l’individualisme social. L’État romain, rural et militaire, avec son appareil rigide, devait fatalement triompher d

16 ment et plus profondément la coutume de la France rurale . Mais ce n’est pas encore assez dire : l’autocar modifie complètement

17 e l’heure matinale des foires, dans les districts ruraux , et ailleurs de l’entrée et de la sortie des usines ou des écoles. La

18 ne trouée d’or, la mer. La petite salle des cours ruraux peut contenir une centaine d’auditeurs. L’orateur doit se tenir debou

19 es plus hétéroclites : congrès d’étudiants, cours ruraux , « journées sociales », amateurs de littérature, philosophes, paysans

20 es ruinés ; et surtout cet ennui dans la jeunesse rurale , ce sentiment d’être à l’écart du monde, — et de n’être lié à son voi

21 ture à domicile, à l’atelier, à l’usine, au foyer rural , par le moyen du livre, de causeries, de concerts commentés, d’exposi

22 nt des communes. Le régime de la petite propriété rurale ne peut se maintenir que grâce aux coopératives. Celles-ci mettent à

23 le, il est classique de distinguer entre familles rurales et citadines, catholiques et protestantes, aisées et pauvres, etc. Le

24 hacun de ces domaines linguistiques, il en est de rurales et de citadines, les unes pauvres et les autres riches, ce qui donne

25 i se trouvent être à la fois de langue allemande, ruraux , relativement pauvres, et qui ne diffèrent donc que par la religion,

26 comme là : les familles catholiques, germaniques, rurales et pauvres réunissent toutes les chances d’avoir le plus d’enfants, l

27 es protestantes, cependant que les petits cantons ruraux du centre offrent peu de possibilités à l’immigration. Cette interpén

28 ion communautaire d’urbanisme ou de développement rural . Certaines organisations sont confessionnelles, d’autres laïques ; ce

29 ive menées dans des milieux sociaux bien définis, ruraux ou urbains, en vue de mettre au point des méthodes pouvant être génér

30 -Provence, mais dans une région d’économie mixte ( rurale et industrielle) en plein essor, où les problèmes du Marché commun vo

31 Pontavice, Confédération nationale de la famille rurale , Paris. ay. « Éducation européenne », Bulletin du Centre européen de

32 oit sur des foyers de culture populaire en milieu rural ou urbain. Il leur fournit des moyens audiovisuels d’enseignement, de

33 tuent le corps : sur « l’expropriation de la cité rurale  », sur la « sécularisation du dynamisme historique » (essentiellement

34 signature d’un pacte entre les trois « communes » rurales d’Uri, de Schwyz et d’Unterwald, maîtresses des débouchés nord du Got

35 mé dans les cantons urbains ; et dans les cantons ruraux , les jeunes gens entreprenants s’expatriaient ou s’engageaient dans l

36 e Zurich fut immédiate ; celle d’un pauvre canton rural comme Glarus (son voisin) plus lente, mais certaine ; et chacun conse

37 trouve en général quatre ou cinq pour une commune rurale moyenne de 2000 à 3000 habitants. L’église, en Amérique, est restée m

38 trouve en général quatre ou cinq pour une commune rurale moyenne, de 2 à 3000 habitants. L’église, en Amérique, est restée, mi

39 e urbaine et des machines, et déclarer que la vie rurale est seule conforme à l’ordre divin de la Création ? Ou au contraire,

40 Landsgemeinde. Or, il se trouve que ces communes rurales commandent les abords du Saint-Gothard, sur le versant septentrional

41 a vie civique, dans les petites communes, surtout rurales , n’a pas beaucoup évolué depuis le temps des Louables Ligues. Mais da

42 nes bourgeoises. Le régime de la petite propriété rurale ne peut se maintenir que grâce aux coopératives. Celles-ci mettent à

43 es protestantes, cependant que les petits cantons ruraux du centre offrent peu de possibilités à l’immigration. L’interpénétr

44 problèmes d’environnement, aussi bien urbain que rural . Les problèmes d’éducation m’ont amené au problème de l’Université, e

45 es écrits ; les poids et mesures ; l’architecture rurale , urbaine, ecclésiastique ; la science expérimentale et l’esprit criti

46 l’homme et son milieu (tant social et urbain que rural ), est le plus grand problème politique de ce siècle. Aujourd’hui je v

47 r les problèmes du milieu au sens large : habitat rural et citadin, architecture et urbanisme (un peuple qui tolère des maiso

48 et chevaleresques, puis les communes urbaines et rurales , avec leurs conseils et leurs ligues, et leurs propriétés collectives

49 s’est formée par la libre association de communes rurales et urbaines, de pays, d’évêchés, de principautés et d’anciens baillag

50 ou la coexistence actuelle-potentielle) de la vie rurale et de la vie urbaine permet le bon usage du couple solitaire-solidair

51 au de l’Europe médiane. Elle est née des communes rurales qui formaient la grand-garde du col. Et ce sont les greffiers des vil

52 n effet de la concentration urbaine et de l’exode rural  ? Cela va ensemble. Mais les villes n’existent plus guère : ce sont d

53 osés : l’éducation, la région urbaine, la société rurale , l’homme dans le développement industriel. Mais toujours : l’homme au

54 es. Il en est de même pour le projet « La société rurale en l’an 2000 », présidé par le professeur Koetter, de Bonn. Seul le p

55 urbains et la vie intellectuelle des travailleurs ruraux , mais encore trouble la circulation matérielle entre l’homme et la te

56 baine ; — la volonté d’autarcie économique à base rurale et artisanale. Parmi les caractéristiques communes moins importantes 

57 les attributs classiques et formels de la commune rurale ou du bourg font défaut — traditions, familles d’origine, place centr

58 nt intrusion dans la plus écartée de nos communes rurales , posés, qu’on le veuille ou non, par des projets d’autoroute, de cana

59 partie de la population de « l’idiotie de la vie rurale  »9. Ce qu’on ignore généralement, c’est le Marx précurseur de notre é

60 urbains et la vie intellectuelle des travailleurs ruraux , mais encore trouble la circulation matérielle entre l’homme et la te

61 s libres d’Empire, communes autonomes urbaines et rurales groupées en petites républiques oligarchiques ou populaires, principa

62 les : Maîtrise sociale des besoins, Développement rural , Politique de l’emploi et Contrats de solidarité. Nous publions l’int

63 la FondationlLanguedocienne pour le développement rural . Des dossiers comme celui-ci, il en a de pleins cartons. Je ne suis p

64 mmunautés, de petites cités — petites communautés rurales , comme au centre de la Suisse, ou petites cités, comme Genève — puis

65 es, arrondissements, districts, villes, localités rurales , hameaux » (art. 94). Passons sur le chap. IX, concernant les tribuna