1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
1 mplacer ces mots-notes par des syllabes de valeur rythmique équivalente. Quoi qu’il en soit, et tels qu’ils nous sont ici livrés,
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 issent. Dans la danse, ils incarnent l’allégresse rythmique . Je les vois frapper le sol du talon en levant un bras, la main à la
3 ais l’erreur n’est imputable qu’à mon instabilité rythmique . (Trop souvent ce que je vois traverse ce que j’entends.) La plaine h
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 issent. Dans la danse, ils incarnent l’allégresse rythmique . Je les vois frapper le sol du talon en levant un bras, la main à la
5 ais l’erreur n’est imputable qu’à mon instabilité rythmique . (Trop souvent ce que je vois traverse ce que j’entends.) La plaine h
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 issent. Dans la danse, ils incarnent l’allégresse rythmique . Je les vois frapper le sol du talon en levant un bras, la main à la
7 ais l’erreur n’est imputable qu’à mon instabilité rythmique . (Trop souvent ce que je vois traverse ce que j’entends.) La plaine h
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
8 graphie comparée et Quelques mots sur les nombres rythmiques de la prophétie… « L’ennui que j’aime à trouver au fond de l’histoire
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
9 et privées de toute beauté proprement poétique et rythmique par cette double trahison. Qu’il soit bien entendu que je n’épingle i
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
10 de chansons ! — traduits et privés de leur beauté rythmique par cette double trahison. Qu’il soit bien entendu que je n’épingle i
8 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
11 , son admirable modestie et ses malices, son sens rythmique de la langue toujours si fermement articulée (habitude des lectures à
9 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
12 , son admirable modestie et ses malices, son sens rythmique de la langue toujours si fermement articulée (habitude des lectures à
10 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Le rêve américain (9 novembre 1945)
13 qui n’ont pas encore l’âge militaire. La frénésie rythmique des jitterbugs évoque, par moments, le vaudou, et, quand ils se mette
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 issent. Dans la danse, ils incarnent l’allégresse rythmique . Je les vois frapper le sol du talon en levant un bras, la main à la
15 ais l’erreur n’est imputable qu’à mon instabilité rythmique . (Trop souvent ce que je vois traverse ce que j’entends.) La plaine h
12 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
16 qui n’ont pas encore l’âge militaire. La frénésie rythmique des jitterbugs évoque par moments le vaudou, et quand ils se mettent
13 1948, Suite neuchâteloise. IV
17 graphie comparée et Quelques mots sur les nombres rythmiques de la prophétie…   « L’ennui que j’aime à trouver au fond de l’histo
14 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
18 ailleurs, a pris la voie médiane. La musique, la rythmique de Jaques-Dalcroze, la gymnastique, les travaux manuels, tiennent bea
15 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
19 et privés de toute beauté proprement poétique et rythmique par cette double trahison. Qu’il soit bien entendu que je n’épingle i
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
20 me ailleurs, suit la voie médiane. La musique, la rythmique de Jaques-Dalcroze, la gymnastique, les travaux manuels tiennent beau
17 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
21 30. Je cite l’Archipel dans la belle adaptation rythmique de Jean Tardieu. Éd. de la Pléiade, p. 826. aa. « Hölderlin dans le
18 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
22 des réserves d’énergies archaïques, affectives et rythmiques dont dépendent l’euphorie ou la mélancolie, l’amour, l’humeur, et don
19 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
23 u Brachinus crepitans, en passant par les Nombres rythmiques de la Prophétie. Il n’y avait donc qu’à suivre une tradition ? De fai