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andaise en laquelle s’allient une fantaisie et un
réalisme
également lyriques. m. « Simone Téry : L’Île des bardes. “Notes sur
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oète qu’il peut atteindre à pareille intensité de
réalisme
. Une perpétuelle palpitation de vie anime ce livre et lui donne un ry
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iption des taureaux ne se manifeste ce passage du
réalisme
le plus hardi à un lyrisme plein de simple grandeur. Voici la mort du
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pourraient entraîner des effets imprévisibles, «
réalisme
» décourageant, et, bientôt, incapacité d’agir efficacement. (Il faut
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rablement à son art, où s’unissent aujourd’hui un
réalisme
discret mais précis et le sens de ce qu’il y a en nous d’essentiel, d
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ce devoir sacré ». M. Jaloux évite le péril d’un
réalisme
trop amer et celui du roman lyrique, par l’équilibre qu’il maintient
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’il intitule la cité est un petit chef-d’œuvre de
réalisme
stylisé. C’est d’un art très volontaire, qui connaît ses ressources e
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école. Délaissant un moment ce trésor du meilleur
réalisme
, que nous saurons désormais retrouver, allons errer un peu dans le ro
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BIT où se manifeste un heureux équilibre entre le
réalisme
imposé par les sujets et un style qui sait rester ample, d’une simpli
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méridional des conteurs américains. Avec cela, un
réalisme
, plein de verdeur et souvent d’amertume. Mais là où d’autres placerai
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a là, de la part de l’auteur, nul parti pris de «
réalisme
» littéraire, mais bien le signe d’une absence d’hypocrisie tout à fa
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ntes sur les chimères de Notre-Dame illustrent ce
réalisme
de la forme, hors de quoi il n’est qu’indiscrétion, et qui livre la c
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de Claudel : ce serait une sorte de généalogie du
réalisme
poétique. 1. Obscurité : Kassner ne pose pas les problèmes dans nos
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lique Quadragesimo anno), tout à fait étranger au
réalisme
« tragique » de l’Évangile, et qui même, dans certains cas extrêmes,
15
e du ménage. Une fois de plus, je m’émerveille du
réalisme
de ce peuple de rêveurs. Dans les Affinités électives, au moment le p
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r moins imprudent de la réflexion, avec ce même «
réalisme
» exemplaire, que tout, ici, conspire à m’inculquer. Que Goethe ait é
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e du ménage. Une fois de plus, je m’émerveille du
réalisme
de ce peuple de rêveurs. Dans les Affinités électives, au moment le p
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r moins imprudent de la réflexion, avec ce même «
réalisme
» exemplaire, que tout, ici, conspire à m’inculquer. Que Goethe ait é
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qu’il l’a mis en question et qu’il nous force au
réalisme
à sa manière, le charme est détruit dans nos vies. Nous sommes pareil
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la fois la précédence et la primauté du véritable
réalisme
révolutionnaire. Cordialement à vous, Denis de Rougemont. d. « Sur
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rendue, et la tâche n’était pas facile) ; de son
réalisme
agressif, de cette obstination à rechercher le sens réel des mots d’o
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lirez Sara Alelia 2. La puissante mélancolie, le
réalisme
total qui éclatent dans ce chef-d’œuvre vous consoleront des réalités
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ce abstraite qui contraste singulièrement avec le
réalisme
brutal du sujet. Que le lecteur, pourtant, ne se laisse point arrêter
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on ne saurait esquiver sans manquer à son tour de
réalisme
? La plupart des tentatives sociales ou politiques que je vois s’esqu
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n. Situation initiale de l’humain ! Initiation au
réalisme
enfin total, qui est celui du combat personnel ; initiation à la visi
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les informe et qui les juge. J’imagine d’abord ce
réalisme
comme une énorme satire à la Swift, quand je vois le comique jaillir
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e légende de la vie quotidienne. Vie quotidienne,
réalisme
, pessimisme. Je vois bien les malentendus que font naître ces express
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jà certaine jeunesse française cesse de confondre
réalisme
et combine ; cesse de croire par exemple qu’un bon agent électoral es
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lique Quadragesimo anno), tout à fait étranger au
réalisme
« tragique » de l’Évangile, et qui même dans certains cas extrêmes, n
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es peuvent le défaire ou le refaire. Mais votre «
réalisme
» voudrait simplement que l’homme s’arrête de penser, et crie avec le
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s’arrête de penser, et crie avec les loups. Le «
réalisme
» ainsi conçu et certaine naïveté primaire n’auraient-ils pas quelque
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jà certaine jeunesse française cesse de confondre
réalisme
et combine ; cesse de croire, par exemple, qu’un bon agent électoral
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es peuvent le défaire ou le refaire. Mais votre «
réalisme
» voudrait simplement que l’homme s’arrête de penser, et crie avec le
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s’arrête de penser, et crie avec les loups. Le «
réalisme
» ainsi conçu et certaine naïveté primaire n’auraient-ils pas quelque
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chez Barth et Kierkegaard, nous trouvons le même
réalisme
fondé dans le même paradoxe. La même façon de considérer l’homme à la
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génération : cet appel à la vie communautaire, ce
réalisme
plein, ce sens du concret spirituel, cette amitié des hommes et du pa
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à payer ces illusions tenaces et cette absence de
réalisme
: attribuer à la « méchanceté » des hommes ce qui ressort tout logiqu
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i, bien caractéristique d’un certain renouveau du
réalisme
. Je me bornerai à signaler pour finir les pages très curieuses de P.
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tion esthétique ! Je vous dis que vous manquez de
réalisme
. Vous êtes encore disciples de Rousseau plus que vous ne le croyez !
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onge a plus de succès, croit-on que c’est là du «
réalisme
» ? Oui ou non, sommes-nous en pleine crise ? Oui ou non, cette crise
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tions romantiques, telle description poignante de
réalisme
, d’un ensevelissement dans la fosse commune. Le mérite capital de cet
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velle anarchie « humanisme révolutionnaire » ou «
réalisme
socialiste », l’échec du Plan en tant que tel dans le domaine littéra
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oit de la gauloiserie : on s’imagine que c’est du
réalisme
, que c’est enfin la « vraie » nature délivrée de la contrainte « arti
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ain de s’égarer dans les voies de l’idéalisme, au
réalisme
qui a fait sa force bouleversante. Mais bientôt, entraîné malgré lui
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velle anarchie « humanisme révolutionnaire » ou «
réalisme
socialiste », l’échec du Plan en tant que tel, dans le domaine littér
46
mesure que nous cherchons. Première vertu : le
réalisme
Tout le malheur de l’homme vient de ce qu’il ne pose pas les probl
47
de fait, entre théorie et pratique. C’est là son
réalisme
et sa violence nécessaires. Mais aussi cette indistinction est l’auto
48
u’on peut distinguer, dans l’idéalisme et dans le
réalisme
, ou dans le rationalisme et dans le pragmatisme, etc., un ensemble de
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ain de s’égarer dans les voies de l’idéalisme, au
réalisme
qui a fait sa force bouleversante. Mais bientôt, entraîné malgré lui
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velle anarchie « humanisme révolutionnaire » ou «
réalisme
socialiste », l’échec du Plan en tant que tel, dans le domaine littér
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mesure que nous cherchons. Première vertu : le
réalisme
Tout le malheur de l’homme vient de ce qu’il ne pose pas les probl
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de fait, entre théorie et pratique. C’est là son
réalisme
et sa violence nécessaires. Mais aussi cette indistinction est l’auto
53
ns se soucier trop des secondes. Sous prétexte de
réalisme
, et de défense des intérêts économiques, c’est la réalité européenne
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dans les exploits des Cavaliers. Ce n’est pas du
réalisme
socialiste, c’est la réalité sociale plus toutes les autres. Et l’amo
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t, même sous les noms paganisés d’idéalisme et de
réalisme
au sens courant. Mais le conflit de la foi et de la vue n’est en somm
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nne voie d’étatisation sans douleur. Idéalisme et
réalisme
ont fait faillite. Le seul adversaire du régime demeure, en fait, l’É
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nvertissez-vous et revenez ! » Évasion ? Non pas.
Réalisme
. La force réelle des tyrans est religieuse. Et la foi seule peut vain
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tion esthétique ! Je vous dis que vous manquez de
réalisme
. Vous êtes encore disciple de Rousseau plus que vous ne le croyez ! D
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se fait dans notre monde. S’il existe vraiment un
réalisme
à peu près digne de ce nom, c’est bien celui qui consiste à reconnaît
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nne voie d’étatisation sans douleur. Idéalisme et
réalisme
ont fait faillite. Le seul adversaire du régime demeure, en fait, l’É
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’il l’a mis en question, et qu’il nous force au «
réalisme
» à sa manière, le charme est détruit dans nos vies. Nous sommes pare
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es traités mystiques se caractérisent par le même
réalisme
quand ils sacrifient le sentiment du merveilleux à celui d’une intimi
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n, la Rose n’est plus que la volupté physique. Le
réalisme
le plus franc succède aux fadaises de Lorris, le sensualisme au plato
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e redressement du sens moral et communautaire. Le
réalisme
très paysan et très helvétique de Nicolas le préserva des excès de la
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es traités mystiques se caractérisent par le même
réalisme
quand ils sacrifient le sentiment du merveilleux à celui d’une intimi
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n, la Rose n’est plus que la volupté physique. Le
réalisme
le plus franc succède aux fadaises de Lorris, le sensualisme au plato
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rections de détail, témoignent, je l’espère, d’un
réalisme
accru. Décrire le conflit nécessaire de la passion et du mariage en O
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es traités mystiques se caractérisent par le même
réalisme
quand ils sacrifient le sentiment du merveilleux à celui d’une intimi
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n, la Rose n’est plus que la volupté physique. Le
réalisme
le plus franc succède aux fadaises de Lorris, le sensualisme au plato
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les plus opposés, unanimes dans la critique du «
réalisme
» de leur temps, et dans la prédiction des maux à venir — ceux qui fo
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les plus opposés, unanimes dans la critique du «
réalisme
» de leur temps, et dans la prédiction des maux à venir — ceux qui fo
72
à la tentation des basses époques : confondre le
réalisme
avec la médiocrité des vues politiques. Les petits pays ne sont pas d
73
ires. Rien de plus dangereusement utopique que le
réalisme
d’avant-hier. Notre époque n’est plus celle du grand commerce ; ni mê
74
grand commerce ; ni même de la grande industrie (
réalisme
d’hier). Notre époque est celle des religions politiques, sociales, n
75
vision de l’Ecclésiaste, ce grand maître du vrai
réalisme
. « Jette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps tu le retro
76
er que la plus discutable envie de peindre… ⁂ Son
réalisme
ne fait pas d’histoires, parce qu’il n’est pas une polémique mais une
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où l’utopie la plus nocive est justement le petit
réalisme
; des heures où toute vue courte est une vue fausse ; où la prudence
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ns se soucier trop des secondes. Sous prétexte de
réalisme
, et de défense des intérêts économiques, c’est la réalité européenne
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à la tentation des basses époques : confondre le
réalisme
avec la médiocrité des vues politiques. Les petits pays ne sont pas d
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ires. Rien de plus dangereusement utopique que le
réalisme
d’avant-hier. Notre époque n’est plus celle du grand commerce ; ni mê
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grand commerce ; ni même de la grande industrie (
réalisme
d’hier). Notre époque est celle des religions politiques, sociales, n
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es et des prudences lâches, et cela s’appelait du
réalisme
. À l’esprit de vengeance et de ressentiment, elles ne surent opposer
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es et des prudences lâches, et cela s’appelait du
réalisme
. À l’esprit de vengeance et de ressentiment, elles ne surent opposer
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es et des prudences lâches, et cela s’appelait du
réalisme
. À l’esprit de vengeance et de ressentiment, elles ne surent opposer
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qu’il l’a mis en question, et qu’il nous force au
réalisme
à sa manière, le charme est détruit dans nos vies. Nous sommes pareil
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re ; il se borne à décrire ces apparences avec un
réalisme
qui suffit à dénoncer leur objective incohérence, en même temps qu’il
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abord écrasant. Il ressemble pas mal à la vie. Le
réalisme
de Kafka n’a rien de commun avec ce que les manuels ou les journaux n
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n avec ce que les manuels ou les journaux nomment
réalisme
. Il ne consiste pas à montrer, par exemple, que la goujaterie est le
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les vapeurs d’une héroïne de roman bourgeois. Le
réalisme
de Kafka réside dans la sobriété de sa vision, et c’est au fond, sa v
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le : l’ustensile, si caractéristique d’un certain
réalisme
populaire, dont Ramuz est peut-être le seul à avoir su montrer la néc
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de plus près ce passage de l’invention réelle au
réalisme
allégué. Le terroriste détruit ce qui soutenait l’envol de l’imaginat
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e à celle du style. L’autre branche sera celle du
réalisme
social. C’est là que va triompher la terreur, se déchaîner la chasse
93
sants : les uns par la logique, le bon sens et le
réalisme
, les autres par l’autorité et les passions qui les soutiennent. Voici
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elle le premier, elle s’en moque bien et parle de
réalisme
, cependant qu’elle rate le second parce qu’elle se perd dans des argu
95
se console vite, on n’admet pas la jalousie. Le «
réalisme
terre-à-terre » des Américains dans ce domaine, présente un tel contr
96
qu’il l’a mis en question et qu’il nous force au
réalisme
à sa manière, le charme est détruit dans nos vies. Nous sommes pareil
97
dans sa volonté presque cynique de sagesse et de
réalisme
, je sens aussi une force subversive. C’est le meilleur antidote dont
98
rrir, aujourd’hui, notre esprit de résistance. Ce
réalisme
libertaire, cette liberté d’allure et de jugement qui tient compte de
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vision de l’Ecclésiaste, ce grand maître du vrai
réalisme
. « Jette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps tu le retro
100
er que la plus discutable envie de peindre… ⁂ Son
réalisme
ne fait pas d’histoires, parce qu’il n’est pas une polémique mais une
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sants : les uns par la logique, le bon sens et le
réalisme
, les autres par l’autorité et les passions qui les soutiennent. Voici
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sants : les uns par la logique, le bon sens et le
réalisme
, les autres par l’autorité et les passions qui les soutiennent. Voici
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e du ménage. Une fois de plus, je m’émerveille du
réalisme
de ce peuple de rêveurs. Dans Les Affinités électives, au moment le p
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r moins imprudent de la réflexion, avec ce même «
réalisme
» exemplaire, que tout, ici, conspire à m’inculquer. Que Goethe ait é
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tion esthétique ! Je vous dis que vous manquez de
réalisme
. Vous êtes encore disciple de Rousseau plus que vous ne le croyez ! D
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se fait dans notre monde. S’il existe vraiment un
réalisme
à peu près digne de ce nom, c’est bien celui qui consiste à reconnaît
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nne voie d’étatisation sans douleur. Idéalisme et
réalisme
ont fait faillite. Le seul adversaire du régime demeure, en fait, l’É
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qu’il l’a mis en question et qu’il nous force au
réalisme
à sa manière, le charme est détruit dans nos vies. Nous sommes pareil
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dans sa volonté presque cynique de sagesse et de
réalisme
, je sens aussi une force subversive. C’est le meilleur antidote dont
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rrir, aujourd’hui, notre esprit de résistance. Ce
réalisme
libertaire, cette liberté d’allure et de jugement qui tient compte de
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vision de l’Ecclésiaste, ce grand maître du vrai
réalisme
. « Jette ton pain sur la face des eaux, car avec le temps tu le retro
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er que la plus discutable envie de peindre… ⁂ Son
réalisme
ne fait pas d’histoires, parce qu’il n’est pas une polémique mais une
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tout à voir avec le fascisme. Dans les limites du
réalisme
préconisé par M. Aragon, Édouard Detaille peut s’exprimer, Picasso no
114
lques traits. Perte du sens tragique de l’amour ;
réalisme
scientifique et quelque peu pédant, substitué aux préjugés du moralis
115
monde. Dans une certaine mesure, qui est celle du
réalisme
politique, et il fallait tout de même que ce fût dit ici, la question
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lques traits. Perte du sens tragique de l’amour ;
réalisme
scientifique et quelque peu pédant, substitué aux préjugés du moralis
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se console vite, on n’admet pas la jalousie. Le «
réalisme
terre-à-terre » des Américains dans ce domaine, présente un tel contr
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monde. Dans une certaine mesure, qui est celle du
réalisme
politique, et il fallait tout de même que ce fût dit ici, la question
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e raisonnements, qui voudraient faire passer pour
réalisme
la soumission au statu quo ? D’autre part, les pouvoirs que détiennen
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ar des constatations d’intérêt, de bon sens ou de
réalisme
. Volonté de conscience, créativité virulente, passion de la transform
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Il me semble au contraire qu’elle réagit avec un
réalisme
impitoyable et sain. La foi chrétienne elle-même doit aujourd’hui se
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Il me semble au contraire qu’elle réagit avec un
réalisme
impitoyable et sain. La foi chrétienne elle-même doit aujourd’hui se
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mes ignorants mais énervés, qui se déguisent en «
réalisme
» et multiplient les raisons de ne rien faire. Les vrais obstacles à
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représenté par les tableaux de genre militaire du
réalisme
socialiste, qui ne se distinguent de la peinture bourgeoise d’environ
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auvais goût, ni au goût des lectures faciles. (Le
réalisme
socialiste s’est borné à les rendre obligatoires.) Les subventions
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auvais goût, ni au goût des lectures faciles. (Le
réalisme
socialiste s’est borné à les rendre obligatoires.) Prenons un exemple
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igure la résultante. Au-delà de tout idéalisme ou
réalisme
, de tout spiritualisme ou matérialisme, le réel vivant — faut-il dire
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trophobie du cosmopolitisme, il y a place pour un
réalisme
. 7. « Unité et diversité de l’Europe », Pax Romana, Paris, n° 4, ju
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représente la plus authentique tradition suisse :
réalisme
, sobriété, spiritualité, fidélité à l’Alliance primitive. Au solitair
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ient… En faveur de la CED, je vois l’Histoire, le
réalisme
, la raison, la volonté de sauver nos libertés, et la jeunesse. Certes