1 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
1 ai rejetée ; et la vie intellectuelle ; et la vie réceptive des sens ; et les assauts d’esprit. Autant d’échecs, et ma raison me
2 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
2 rt donc à rendre de grandes masses nouvelles plus réceptives pour la culture. Tout concourt à encourager les producteurs de mass m
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
3 es libres, Goethe. Précisément parce qu’il est si réceptif au monde, il est Allemand en un sens qui n’a plus cours. En lui le sa
4 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
4 e mais pas un instant sentimental ; très finement réceptif mais puissant émetteur, il était le centre dynamique d’un événement c
5 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
5 ens différents et complémentaires, l’un passif ou réceptif , l’autre actif et militant. Les « participants » à un stage, par exem
6 là encore, le mot participation a un double sens, réceptif , puis créateur. Participer à la culture, c’est tout d’abord se cultiv
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
7 ens différents et complémentaires, l’un passif ou réceptif , l’autre actif et militant. Ce n’est pas seulement prendre sa part, c
8 là encore, le mot participation a un double sens, réceptif , puis créateur. Participer à la culture, c’est tout d’abord se cultiv
7 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
9 e, le mot participation a un double sens, d’abord réceptif , puis créateur. La culture, ainsi définie, ne saurait être opposée à