1 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Louis II de Bavière ou Hamlet-Roi (décembre 1928)
1 és les témoignages de l’éthique de cet « illustre réfractaire  ». N’est-ce point trop demander à une existence bien indécise, que so
2 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
2 montre disciple de Kierkegaard, sa pensée paraît réfractaire à toute description, car elle opère sur des mythes concrets plutôt qu
3 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
3 rre sans merci à toutes les formes d’intelligence réfractaires à la caporalisation intégrale. Quelle que soit la part de vérité que
4 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
4 contre des groupes, loyalistes il est vrai, mais réfractaires à certaine mise au pas. Il serait peut-être abusif de déduire d’une s
5 1953, La Confédération helvétique. Institutions et aspirations économiques
5 ti socialiste, réputé centralisateur, se révèlent réfractaires à toute unification qui léserait les coutumes cantonales ou avantager
6 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
6 és colonels : le tempérament suisse est nettement réfractaire à l’inflation des titres.) Le Département politique est dirigé par un
7 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
7 montre disciple de Kierkegaard, sa pensée paraît réfractaire à toute description, car elle opère sur des mythes concrets plutôt qu
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
8 montre disciple de Kierkegaard, sa pensée paraît réfractaire à toute description, car elle opère sur des mythes concrets plutôt qu
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
9 État ; 3, après un certain délai, à mettre l’État réfractaire au ban de l’Europe. Il ne serait peut-être pas mauvais de fixer le co
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
10 contre des groupes, loyalistes il est vrai, mais réfractaires à certaine mise au pas. Il serait peut-être abusif de déduire d’une s
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
11 ti socialiste, réputé centralisateur, se révèlent réfractaires à toute unification qui léserait les coutumes cantonales ou avantager
12 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
12 i un certain nombre de familles d’esprit qui sont réfractaires congénitalement à une bonne compréhension du fédéralisme. Ce sont les