1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
1 ation » des personnages obtenu avec un minimum de répliques  ; enfin, un style parfaitement pauvre dans le détail, un vrai style d
2 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
2 es, il achemine l’espèce vers un équilibre final, réplique morne et désespérée du millenium chrétien. Nous n’en sommes pas là :
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
3 cheminant l’espèce vers un équilibre final, morne réplique du millénium chrétien. Les autres, avec Proudhon, refusent toute synt
4 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
4 es, il achemine l’espèce vers un équilibre final, réplique morne et désespérée du millenium chrétien. Nous voici donc en face de
5 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
5 heminant l’espèce vers un équilibre final, triste réplique du millenium chrétien. Les autres, avec Proudhon, refusent toute synt
6 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
6 achemine l’espèce vers un équilibre final, morne réplique du millenium chrétien. Nous voici donc en face de deux solutions synt
7 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
7 heminant l’espèce vers un équilibre final, triste réplique du millenium chrétien. Les autres, avec Proudhon, refusent toute synt
8 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
8 endant, les esprits s’échauffaient peu à peu. Les répliques se faisaient plus mordantes et plus sèches, du côté des jeunes barthi
9 ème les rassura vivement, affirmant d’un ton sans réplique qu’il n’était pas question de s’en aller. Et Poupette passa les petit
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
10 usée » d’un autre clerc parfait lui donnera cette réplique fameuse : « La vérité est peut-être triste. » Réponse qui n’est encor
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
11 ent pas une invention socialiste. Ce n’est que la réplique prolétarienne à une thèse qui date des premiers efforts de la bourgeo
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
12 ent pas une invention socialiste. Ce n’est que la réplique prolétarienne à une thèse qui date des premiers efforts de la bourgeo
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
13 assionnée de servir la cause soviétique, c’est la réplique moderne et inversée du geste de Werther.
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
14 e vous êtes fasciste ? — Heu… » C’est la dernière réplique . — Francis Jammes continue à célébrer son autoculte mensuel, cite tou
14 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
15 ayant été repris par le catholique Faber, Zwingli réplique en 1526 : Pieux confédérés, Faber adjure Zurich de conserver l’ancien
15 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
16 s-je m’empêcher de compléter. Je ne le crois pas, réplique Denis de Rougemont. La passion a des racines naturelles. L’antiquité
16 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
17 rdres monastiques qui apparaissent alors sont des répliques aux ordres chevaleresques. (Le moine est « chevalier de Marie »). Sai
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
18 même chemin en sens inverse : par Werther, cette réplique d’Héloïse mais qui finit beaucoup plus mal, — se rapprochant du modèl
18 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
19 es trahisons du clergé de son siècle. On cite les répliques assez dures dont il gratifia plus d’un évêque ou supérieur de couvent
20 Suisses de garder la foi de leurs pères, Zwingli réplique que les réformés sont les véritables disciples du solitaire, puisqu’i
19 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
21 compagnons. —  Hourrah ! l’Amour ! (Pendant ces répliques , les ambassadeurs tendent des sacs d’or ; les compagnons se précipite
22 rythme de tambours, qui se prolongent durant les répliques suivantes.) Scène vi. Voix isolées (à droite, à gauche, au ce
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
23 rdres monastiques qui apparaissent alors sont des répliques aux ordres chevaleresques : le moine est « chevalier de Marie ». En 1
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
24 même chemin en sens inverse : par Werther, cette réplique d’Héloïse mais qui finit beaucoup plus mal — se rapprochant du modèle
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
25 rdres monastiques qui apparaissent alors sont des répliques aux ordres chevaleresques : le moine est « chevalier de Marie ». En 1
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
26 même chemin en sens inverse : par Werther, cette réplique d’Héloïse mais qui finit beaucoup plus mal — se rapprochant du modèle
24 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
27 e mes livres préférés), dialogue dont voici trois répliques  : « Quand je me sers d’un mot, dit Humpty Dumpty d’un ton méprisant,
25 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Erreurs sur l’Allemagne (1er mai 1940)
28 mme du précédent. Son journal refusa d’insérer ma réplique . Six mois plus tard, le pacte hitléro-stalinien la présentait en term
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
29 e mes livres préférés), dialogue dont voici trois répliques  : « Quand je me sers d’un mot, dit Humpty-Dumpty d’un ton méprisant,
27 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
30 e vouloir — le jeu des totalitaires. Mais Willkie réplique que c’est Roosevelt qui, en prétendant demeurer au pouvoir pour un « 
28 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
31 cipal Entrepreneur de la Tour primitive et de ses répliques modernes. (Je ne fais pas allusion aux gratte-ciel, ces beaux joujoux
29 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
32 cipal Entrepreneur de la Tour primitive et de ses répliques modernes. (Je ne fais pas allusion aux gratte-ciel, ces beaux joujoux
30 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
33 cipal Entrepreneur de la Tour primitive et de ses répliques modernes. (Je ne fais pas allusion aux gratte-ciel, ces beaux joujoux
31 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
34 enne. La question de compétence est tranchée sans réplique au détriment définitif des généraux, au bénéfice des « intellectuels
32 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
35 èmes. Mais je ne cherche pas à m’en tirer par une réplique , même de bon sens, et j’ai quelques raisons de prendre la France plus
33 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
36 èmes. Mais je ne cherche pas à m’en tirer par une réplique , même de bon sens, et j’ai quelques raisons de prendre la France plus
34 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
37 èmes. Mais je ne cherche pas à m’en tirer par une réplique , même de bon sens, et j’ai quelques raisons de prendre la France plus
35 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
38 enne. La question de compétence est tranchée sans réplique au détriment définitif des généraux, au bénéfice des « intellectuels
36 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
39 p sérieux. Notez que je flatte beaucoup, dans ces répliques , mon interlocuteur fictif. En fait, le dialogue tourne court sur une
37 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
40 out d’abord mise à pied, s’est vue motorisée sans réplique , puis tractée, puis parachutée, en attendant d’être catapultée et fin
41 fanterie. Elle rend les armées de terre inutiles, réplique un amiral, mais elle décuple l’importance de la marine. Seule l’aviat
38 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
42 enne. La question de compétence est tranchée sans réplique au détriment définitif des généraux, au bénéfice des « intellectuels
39 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
43 p sérieux. Notez que je flatte beaucoup, dans ces répliques , mon interlocuteur fictif. En fait, le dialogue tourne court sur une
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
44 out d’abord mise à pied, s’est vue motorisée sans réplique , puis tractée, puis parachutée, en attendant d’être catapultée et fin
45 fanterie. Elle rend les armées de terre inutiles, réplique un amiral, mais elle décuple l’importance de la marine. Seule l’aviat
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
46 heminant l’espèce vers un équilibre final, triste réplique du millénium chrétien. Les autres, avec Proudhon, refusent toute synt
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
47 assionnée de servir la cause soviétique, c’est la réplique moderne et inversée du geste de Werther.
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
48 èmes. Mais je ne cherche pas à m’en tirer par une réplique , même de bon sens, et j’ai quelques raisons de prendre la France plus
44 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
49 patrie de l’invention, du « système D » et de la réplique rapide, dont les ministres annoncent que c’est le froid qui les oblig
45 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
50 ne vois pas de trains circuler ? » — « En effet, réplique le guide, ils ne circulent pas encore, mais vous, qu’est-ce que vous
46 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
51 tinentaux. L’opposition peut être résumée en deux répliques , que j’ai notées lors des débats de la commission politique : The Rt
47 1951, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Réplique à M. Lasserre (mars-avril 1951)
52 Réplique à M. Lasserre (mars-avril 1951)h Je regrette que M. Lasserre ait s
53 entendre l’historien respecté de Lausanne. h. «  Réplique à M. Lasserre », Les Cahiers protestants, Lausanne, n° 2, mars-avril
48 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
54 la, et que nous cherchons alors désespérément une réplique , ou que nous essayons d’improviser quelque « mystique » nouvelle, nou
49 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
55 la, et que nous cherchons alors désespérément une réplique , ou que nous essayons d’improviser quelque « mystique » nouvelle, nou
50 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
56 euse. Une manière « d’occuper la scène » en trois répliques , d’imposer une allure à la fois calme et circonspecte, n’admettant qu
51 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
57 rdres monastiques qui apparaissent alors sont des répliques aux ordres chevaleresques : le moine est « chevalier de Marie ». En 1
52 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
58 ur une fois n’est pas volée. La presse américaine réplique sans hésiter : elle « construit » à l’avance un autre fait, qui se pr
53 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
59 igoureuse. Une manière d’occuper la scène en deux répliques , d’imposer une allure bien « rassemblée », n’admettant que des gestes
54 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
60 icable tire les ficelles » ? Un tel point de vue, réplique Johannes le séducteur, prouve simplement que « notre jeune ami reste
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
61 icable tire les ficelles » ? Un tel point de vue, réplique Johannès, le Séducteur, prouve simplement que « notre jeune ami reste
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
62 igoureuse. Une manière d’occuper la scène en deux répliques , d’imposer une allure bien « rassemblée », n’admettant que des gestes
57 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
63 ne de Paris serait le centre omnipotent. Curieuse réplique laïque de la monarchie universelle de Dante, à la différence près que
58 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
64 éfense, puis réussite du Marché commun des Six et réplique des Sept de l’AELE, essor de l’économie européenne, discussion généra
59 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
65 éfense, puis réussite du Marché commun des Six et réplique des Sept de l’AELE, essor de l’économie européenne, discussion généra
60 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
66 éfense, puis réussite du Marché commun des Six et réplique des Sept de l’AELE, essor de l’économie européenne, discussion généra
61 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
67 que vont en penser nos amis anglais ?, Madariaga réplique  : « Penser ? Que voulez-vous dire ? Les Anglais ne pensent pas. Écout
62 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
68 ur une fois n’est pas volée. La presse américaine réplique sans hésiter : elle « construit » à l’avance un autre fait, qui se pr
63 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
69 gue querelle avec les historiens du Moyen Âge. Réplique à mes censeurs Et tout d’abord une confession : je savais peu, m’a
70 sa Dame. « Sa mystique courtoise… serait bien la réplique en terre germanique de la « piété fleurie » que les derniers troubado
64 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
71 budget militaire ou nucléaire. L’université leur réplique qu’il s’agit là d’un calcul faux, parce qu’à trop courte vue, la qual
65 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
72 an-Paul Sartre : « L’enfer c’est les autres », il réplique  : « L’enfer c’est l’absence des autres, c’est la foule solitaire. » P
66 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
73 e faire arrêter ! s’écrie-t-il. — Y pensez-vous ? réplique le Maréchal. À quoi bon ? Laissez-le partir, ou plutôt… voyez-le ! — 
67 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
74 uelque peu farfelu, souvent désarçonnant dans ses répliques , non du tout par malice, ni même pour se garder, simplement par l’att
68 1984, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
75 nt souvent plus réels, moins schématiques que les répliques improvisées dans l’assemblée réelle. Votre journal est donc, dans ce
69 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
76 gent vraiment derrière Mme Veil », Jacques Chirac réplique le lendemain que la droite doit « se défoncer » pour que la liste de
70 1988, Inédits (extraits de cours). Liberté
77 elles se situent entre la tyrannie (autorité sans réplique ) et l’anarchie (liberté sans frein). Cette opposition ne peut être él