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s’appuyant sur des expériences faites pendant le
réveil
de la Drôme, dont il est l’un des artisans les plus actifs. Pour remp
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n sommeil triste, tout enfiévré par la crainte du
réveil
. Puis je suis revenu dans ces rues où je vous rencontrais parfois, du
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tradition, l’anarchie, l’ironie, le sentiment, un
réveil
des vieux, Maurras, Lounatcharsky, la SDN, et même Edmond Gillard, et
4
lleurs ; tout à ma chance hongroise en ce premier
réveil
— délivré. Chez moi je suis la proie de l’angoisse du courrier. J’att
5
des arrivées et des adieux… Il y a dans tous les
réveils
une détresse et une délivrance étrangement mêlées. 18. Les clefs p
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r convaincu d’une spiritualité dont il annonce le
réveil
au sein même du triomphe des machines, Keyserling apparaît comme un t
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le sommeil, Les Fins dernières) l’on assiste à un
réveil
, explosion de révolte ou de joie, tellement incompatible avec les « c
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espérance. Que devons-nous attendre ? Tout, d’un
réveil
dogmatique qui, s’il traduit et porte un réveil de la foi, ne peut ma
9
n réveil dogmatique qui, s’il traduit et porte un
réveil
de la foi, ne peut manquer de libérer des forces créatrices. Or les t
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actes à Vérité et Poésie. Le drame s’ouvre sur un
réveil
: l’exercice sans frein des arts occultes laisse l’esprit de Faust bé
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tolat du comte de Zinzendorf. C’était le temps du
réveil
sentimental et mystique dans une Allemagne luthérienne ravagée par l’
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lleurs ; tout à ma chance hongroise en ce premier
réveil
— délivré. Chez moi je suis la proie de l’angoisse du courrier. J’att
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des arrivées et des adieux… Il y a dans tous les
réveils
une détresse et une délivrance étrangement mêlées. xviii Les clef
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lleurs ; tout à ma chance hongroise en ce premier
réveil
— délivré. Chez moi je suis la proie de l’angoisse du courrier. J’att
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des arrivées et des adieux… Il y a dans tous les
réveils
une détresse et une délivrance étrangement mêlées. Les clefs perdu
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la chrétienté ! Car ce cri est le témoignage d’un
réveil
. Et quand bien même il ne serait poussé que par quelques-uns, rien ni
17
espions craintifs ? Attendrons-nous toujours le «
réveil
de la masse » pour affirmer que tous ces dieux sont des faux dieux ?
18
ocation et ses périls… Kierkegaard nous attend au
réveil
. Il nous saisit à ce moment précis où tous les systèmes s’évanouissen
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la chrétienté ! Car ce cri est le témoignage d’un
réveil
. Et quand bien même il ne serait poussé que par quelques-uns, rien ni
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la chrétienté ! Car ce cri est le témoignage d’un
réveil
. Et quand bien même il ne serait poussé que par quelques-uns, rien ni
21
on chef, paraît consister essentiellement dans un
réveil
des valeurs morales les plus traditionnelles. Valeurs de « pères de f
22
s. 43. Le protestantisme du xixe , à la suite du
Réveil
, en réaction contre le dogmatisme abstrait, insista puissamment sur l
23
nettement redéfinie. Bref, tout nous pousse à un
réveil
de notre conscience fédérale. Tout nous met au défi d’agrandir cette
24
Je n’oublie pas que la même époque a vu le grand
réveil
piétiste. 47. « L’armée de la critique ne peut évidemment remplacer
25
ence même. ⁂ Je vois un peu partout des signes de
réveil
. J’en ai relevé trois au début de cet article, bien minimes il est vr
26
t être considéré comme l’un des premiers actes du
réveil
« pluraliste » que nous appelons ici depuis nos débuts. NRF (mai
27
es masses qu’elle n’a pas résisté un seul jour au
réveil
brusque de certains instincts. Mais je ne vais pas redire ici ce que
28
t de leur périlleux ajustement, que l’histoire du
réveil
des religions au terme de l’ère rationaliste. Ce n’est pas le phénomè
29
ations » du Führer, mais que pourrait produire un
réveil
brusque ? Cette maladie demande un long traitement, de nature spiritu
30
il meurt : « Je ne suis pas resté au lieu de mon
réveil
. Mais où ai-je fait séjour ? Je ne saurais le dire… C’était là où je
31
omantisme allemand, c’est-à-dire entre le premier
réveil
du mythe et son épanouissement orageux, il y a la Révolution français
32
il meurt : « Je ne suis pas resté au lieu de mon
réveil
. Mais où ai-je fait séjour ? Je ne saurais le dire… C’était là où je
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omantisme allemand, c’est-à-dire entre le premier
réveil
du mythe et son épanouissement orageux, il y a la Révolution français
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il meurt : « Je ne suis pas resté au lieu de mon
réveil
. Mais où ai-je fait séjour ? Je ne saurais le dire… C’était là où je
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omantisme allemand, c’est-à-dire entre le premier
réveil
du mythe et son épanouissement orageux, il y a la Révolution français
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vant le monde. Or il me semble que, là encore, un
réveil
soulève les Églises. Elles ont compris qu’il ne suffisait pas de déno
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evant le monde. Or il me semble que là encore, un
réveil
soulève les Églises. Elles ont compris qu’il ne suffisait pas de déno
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nettement redéfinie. Bref, tout nous pousse à un
réveil
de notre conscience fédérale. Tout nous met au défi d’agrandir cette
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nelle de l’Église épiscopale à quelque réunion de
Réveil
ultradynamique dans un quartier miséreux, de là à une neuvaine dans u
40
, des descriptions d’une surprenante précision du
réveil
des puissances souterraines qu’il se proposait d’opérer. « Tous les g
41
urt de plus en plus. C’est un cauchemar mais sans
réveil
possible. C’est le cauchemar de la réalité. La guerre existe autour d
42
cauchemar est vrai cette fois, s’il n’est plus de
réveil
possible, pourquoi le dire et troubler davantage ? « Ôter ses vêtemen
43
rturé du siècle, que nous devons attendre un vrai
réveil
des hommes… Mais cette attente encore, qu’elle ne soit point passive
44
4 des descriptions d’une surprenante précision du
réveil
des puissances souterraines qu’il se proposait d’opérer. « Tous les g
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urt de plus en plus. C’est un cauchemar mais sans
réveil
possible. C’est le cauchemar de la réalité. La guerre existe autour d
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cauchemar est vrai cette fois, s’il n’est plus de
réveil
possible, pourquoi le dire et troubler davantage ? « Ôter ses vêtemen
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rturé du siècle, que nous devons attendre un vrai
réveil
des hommes… Mais cette attente encore, qu’elle ne soit point passive
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4 des descriptions d’une surprenante précision du
réveil
des puissances souterraines qu’il se proposait d’opérer. « Tous les g
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urt de plus en plus. C’est un cauchemar mais sans
réveil
possible. C’est le cauchemar de la réalité. La guerre existe autour d
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cauchemar est vrai cette fois, s’il n’est plus de
réveil
possible, pourquoi le dire et troubler davantage ? « Ôter ses vêtemen
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rturé du siècle, que nous devons attendre un vrai
réveil
des hommes… Mais cette attente encore, qu’elle ne soit point passive
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sés, sur un talus, ou pire encore ! ils en ont au
réveil
, affreux bonheur d’une illusion rapide, où suis-je ? Déjà tout recomm
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auchemar qui est vrai, nous allons en désordre au
réveil
. La mort, le désespoir en plein midi, — ou la reconnaissance de l’uni
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actes à Vérité et Poésie. Le drame s’ouvre sur un
réveil
: l’exercice sans frein des arts occultes laisse l’esprit de Faust bé
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espions craintifs ? Attendrons-nous toujours le «
réveil
de la masse » pour affirmer que tous ses dieux sont des faux dieux ?
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ocation et ses périls… Kierkegaard nous attend au
réveil
. Il nous saisit à ce moment précis où tous les systèmes s’évanouissen
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s. 71. Le protestantisme du xixe , à la suite du
Réveil
, en réaction contre le dogmatisme abstrait, insista puissamment sur l
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est abattu, ne pensent qu’à se protéger contre un
réveil
allemand. Et des Suisses, dont le sens démocratique a toujours violem
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orces, un défi, une purification, une occasion de
réveil
. C’est un fait que la culture laïque, a-chrétienne ou antichrétienne,
60
efoulées ? Qui sait quels malheurs historiques un
réveil
spirituel de l’Amérique ne pourrait pas lui épargner ? Si l’Europe pe
61
sés, sur un talus, ou pire encore : ils en ont au
réveil
, affreux bonheur d’une illusion rapide, où suis-je ? Déjà tout recomm
62
auchemar qui est vrai, nous allons en désordre au
réveil
. La mort, le désespoir en plein midi, — ou la reconnaissance de l’uni
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d’un cauchemar. Mais c’est aussi comme un premier
réveil
désorienté dans une chambre nouvelle. Je monte sur le pont et ne le r
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lleurs ; tout à ma chance hongroise en ce premier
réveil
— délivré. Chez moi je suis la proie de l’angoisse du courrier. J’att
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des arrivées et des adieux… Il y a dans tous les
réveils
une détresse et une délivrance étrangement mêlées. Les clefs perdu
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es masses qu’elle n’a pas résisté un seul jour au
réveil
brusque de certains instincts. Mais je ne vais pas redire ici ce que
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t de leur périlleux ajustement, que l’histoire du
réveil
des religions au terme de l’ère rationaliste. Ce n’est pas le phénom
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sés, sur un talus, ou pire encore : ils en ont au
réveil
, affreux bonheur d’une illusion rapide, où suis-je ? déjà tout recomm
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auchemar qui est vrai, nous allons en désordre au
réveil
. La mort, le désespoir en plein midi, — ou la reconnaissance de l’uni
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d’un cauchemar. Mais c’est aussi comme un premier
réveil
désorienté dans une chambre nouvelle. Je monte sur le pont et ne le r
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, un challenge, une purification, une occasion de
réveil
. C’est un fait que la culture laïque, a-chrétienne ou antichrétienne,
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nelle de l’Église épiscopale à quelque réunion de
Réveil
ultradynamique dans un quartier miséreux, de là à une neuvaine dans u
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efoulées ? Qui sait quels malheurs historiques un
réveil
spirituel de l’Amérique ne pourrait pas lui épargner ? Si l’Europe pe
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êve qui sombrait et que je ramène sur la berge du
réveil
par une touffe de cheveux, par la main… Il se débat, et pour un peu,
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s internationales de Genève marquèrent un premier
réveil
de la conscience européenne, au lendemain d’une victoire humiliée. L’
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sur le papier, elle aura marqué une étape dans le
réveil
de la conscience européenne. » ⁂ La commission culturelle pour La Ha
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ous unir doivent être soutenus et vivifiés par un
réveil
de la conscience européenne, que celle-ci doit être informée, stimulé
78
litants de l’Europe, la logique de l’Histoire, le
réveil
de notre espérance. Si vous n’acceptez pas, vous ne trouverez derrièr
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litants de l’Europe, la logique de l’Histoire, le
réveil
de notre espérance. Si vous n’acceptez pas, vous ne trouverez derrièr
80
pose une prise de conscience. Et toute volonté de
réveil
de la conscience commune européenne, dans nos élites et dans nos peup
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litants de l’Europe, la logique de l’Histoire, le
réveil
de notre espérance. Si vous n’acceptez pas, vous ne trouverez derrièr
82
n qui voudrait bien se rendormir. Mais l’image du
réveil
est trompeuse. Je n’ai pas senti là-bas l’essor d’un peuple jeune, sa
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te lenteur insensée, angoissante, durera jusqu’au
réveil
qu’il s’agit de provoquer. Europe, jadis, fut enlevée à l’Asie par un
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trouve leurs traditions perdues, et favorise leur
réveil
. Je connais tel chargé de mission culturelle en Amérique du Sud, tel
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ux. C’est naturel. Dans la confusion typique d’un
réveil
brusque, socialistes allemands et gaullistes français se découvrent f
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aut prendre conscience. Vous savez que c’est à ce
réveil
de la conscience européenne que sont consacrés tous les efforts du Ce
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les mettre en commun. Une prise de conscience. Un
réveil
. Telle paraît donc la condition première de toute action concrète et
88
s plus dépouillées qu’il tolère : le mouvement du
Réveil
, dans la première moitié du xixe siècle, a doté les églises suisses
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les mettre en commun. Une prise de conscience. Un
réveil
. Telle paraît donc la condition première de toute action concrète et
90
en de la culture a été fondé pour contribuer à ce
réveil
du sentiment européen Il a commencé par agir dans les domaines de
91
’opinion publique, engourdie, hésite à trahir son
réveil
, dans sa crainte d’un nouveau coup de matraque. Chacun donc, sans tro
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angère)… Tout cela suppose le développement ou le
réveil
d’un sentiment trop faible encore dans tous nos peuples : celui d’app
93
omantique d’un renouveau de la liberté, d’un faux
réveil
rêvé pendant un long cauchemar qui serait, en fin de compte, la vraie
94
prolongeaient et révèle une tendance générale au
réveil
des valeurs de liberté. Première illusion fataliste : « L’URSS est l
95
monde du xxe siècle, à l’échelle planétaire. Le
réveil
de l’Afrique, le nationalisme arabe, la misère de l’Inde, l’expansion
96
seul être, dans le règne sans fin de l’Amour sans
réveil
. Là, rien n’est plus ni vrai ni faux, ni tien ni mien, ni séparé ni i
97
seul être, dans le règne sans fin de l’Amour sans
réveil
. Là, rien n’est plus ni vrai ni faux, ni tien ni mien, ni séparé ni i
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tout jeune et tout tendu vers l’avenir.94 Le
Réveil
universel de Comenius Le principal titre de gloire d’Amos Comeniu
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réforme des affaires humaines. La Panegersia, ou
Réveil
Universel que Comenius écrivit à Elbing en 1645, et qui ne fut publié
100
enté renaîtra, et la tâche qui consistera dans le
réveil
de la religion sera menée selon un vaste plan divin où rien ne sera n
101
éjour en Russie, « La Russie en 1839 », prédit le
réveil
effrayant du géant russe, et alors « la violence mettra fin au règne
102
ux erreurs de méthode menacent toute tentative de
réveil
culturel en Suisse romande : l’esprit de clocher et l’esprit d’admini
103
ismes, et cela devait amener, nous l’avons vu, le
réveil
des projets d’union. Accessoirement, il ne serait pas sans intérêt de
104
de Sully, ministre huguenot d’Henri IV, 1638 ; le
Réveil
universel d’Amos Comenius, évêque morave, 1645 ; et l’Essai sur la pa
105
t de l’abbé de Saint-Pierre jusqu’à Churchill. Du
Réveil
universel de Comenius29, fondateur de la pédagogie moderne, précurseu
106
de Komenski), 1592-1670, écrivit sa Panegersia ou
Réveil
universel en 1645 et la publia en 1666. La phrase citée est extraite
107
ismes, et cela devait amener, nous l’avons vu, le
réveil
des projets d’union. Accessoirement, il ne serait pas sans intérêt de
108
traplates… Justement ! Et c’est ce qui prépare le
réveil
de très vieux instincts, de très vieux mythes. Vous savez, l’être hum
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ux erreurs de méthode menacent toute tentative de
réveil
culturel en Suisse romande : l’esprit de clocher et l’esprit d’admini
110
, un challenge, une purification, une occasion de
réveil
. C’est un fait que la culture laïque, a-chrétienne ou antichrétienne,
111
Je n’oublie pas que la même époque a vu le grand
réveil
piétiste. 28. « L’armée de la critique ne peut évidemment remplacer
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omantique d’un renouveau de la liberté, d’un faux
réveil
rêvé pendant un long cauchemar qui serait, en fin de compte, la vraie
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prolongeaient et révèle une tendance générale au
réveil
des valeurs de liberté. Première illusion fataliste : « L’URSS est l’
114
soldatesque, qui préfère la virtù à la vertu. Le
réveil
religieux succédant au piétisme, l’avènement de la bourgeoisie et l’é
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soldatesque, qui préfère la virtù à la vertu. Le
réveil
religieux succédant au piétisme, l’avènement de la bourgeoisie et l’é
116
t les mélodies apportées du pays de Galles par le
Réveil
de 1830 nous reviennent aujourd’hui d’Amérique sous forme de negro sp
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s plus dépouillées qu’il tolère : le mouvement du
Réveil
, dans la première moitié du xixe siècle, a doté les églises suisses
118
ale des « Mirages » aura peut-être contribué à ce
réveil
tardif. Mais l’effort de la Suisse n’en demeure pas moins des plus mo
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vait rêvé un sonnet en français : il l’écrivit au
réveil
et le publia dans la petite revue de poésie d’avant-garde The Hound a
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renaissantes, ici en voie d’extinction, et là, de
réveil
agressif ; les réalités culturelles, universités, centres de formatio
121
u moment où Dunant disparaît, ils courent vers le
réveil
tragique de l’été 1914, aboutissement normal, sinon fatal, de tout le