1 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
1 la proportion si l’édit de Nantes n’avait pas été révoqué  ! — Je vous accorde volontiers ce quart. Quel avantage y voyez-vous p
2 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
2 si l’édit avait été observé, s’il n’avait pas été révoqué , si Sully avait été écouté, si les jésuites n’étaient pas revenus, s’
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
3 e la raison des peuples et des clercs s’accorde à révoquer en doute ? L’imagination de la personne à l’état pur resterait à nos
4 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
4 i pousse le Roi-Soleil à persécuter la Réforme, à révoquer l’édit de Nantes, à décapiter ses élites pour le plaisir maniaque d’é
5 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
5 i pousse le Roi-Soleil à persécuter la Réforme, à révoquer l’édit de Nantes, à décapiter ses élites pour le plaisir maniaque d’é
6 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
6 ont pas pu obtenir un siècle plus tôt. L’édit fut révoqué , dit Saint-Simon, « sans le moindre prétexte et sans aucun besoin ».
7 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
7 c’est ce même esprit qui obtiendra que Louis XIV révoque l’édit de Nantes, au nom du mot d’ordre unitaire : une foi, une loi,
8 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
8 c’est ce même esprit qui obtiendra que Louis XIV révoque l’édit de Nantes, au nom du mot d’ordre unitaire : une foi, une loi,
9 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
9 c’est ce même esprit qui obtiendra que Louis XIV révoque l’édit de Nantes, au nom du mot d’ordre unitaire : une foi, une loi,
10 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
10 es d’occasion savent qu’ils peuvent être aisément révoqués , et l’acceptent non moins aisément, en principe, car ils ont par aill
11 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
11 es d’occasion savent qu’ils peuvent être aisément révoqués , et l’acceptent non moins aisément, en principe, car ils ont par aill
12 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
12 ses concurrents, alliances ou traités de commerce révoqués dès qu’ils ne payent plus. C’est ainsi qu’une demi-douzaine d’« États
13 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
13 ses concurrents, alliances ou traités de commerce révoqués dès qu’ils ne payent plus. C’est ainsi qu’une demi-douzaine d’États g
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
14 ses concurrents, alliances ou traités de commerce révoqués dès qu’ils ne payent plus. C’est ainsi qu’une demi-douzaine d’États g
15 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
15 rdit jeté de la sorte sur la femme ? Incapable de révoquer les données mêmes de ce drame, cherchant son salut dans la fuite, il
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
16 où il n’y avait personne pour l’offenser ou pour révoquer en doute son absolue maîtrise, au temps où le vulgaire se pressait au
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
17 trouver une, car si elle est un péché, il faut le révoquer , ou si elle nous fait tomber dans le péché, il faut « l’arracher et l
18 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
18 mais qu’ils se bornent en fait à « couvrir » ou à révoquer après coup — alors il n’y a plus de participation, ni de démocratie c
19 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
19 trouver une, car si elle est un péché, il faut le révoquer , ou si elle nous fait tomber dans le péché, il faut « l’arracher et l
20 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
20 ienter, mais qu’ils se bornent à « couvrir » ou à révoquer après coup — alors il n’y a plus de participation, ni de démocratie c