1 au Séminaire protestant : il leur fait de grandes révérences … La rumeur et le cliquetis d’une grande terrasse de café au bord du

2 é ; non point au sens de ce verbe qui signifie la révérence , mais comme on craint le risque, que Jésus n’a jamais craint. Et c’es

3 Séminaire protestant : il leur fait de profondes révérences …   La rumeur et le cliquetis d’une grande terrasse de café au bord du

4 Séminaire protestant : il leur fait de profondes révérences … La rumeur et le cliquetis d’une grande terrasse de café au bord du N

5 dale de Jésus » à seule fin de nous « enseigner à révérence  ». On peut dire dans ce sens que l’exégèse de Calvin est toute didact

6 n Bojer, et s’il était là, je lui ferais ma belle révérence paysanne et je lui dirais : — Asseyez-vous. — Et je lui ferais le caf

7 au « salut » des croyants, c’est-à-dire à trois «  révérences  ». On a vu le rôle de la Femme, appât du diable pour entraîner les âm

8 au « salut » des croyants, c’est-à-dire à trois «  révérences  ». On a vu le rôle de la Femme, appât du diable pour entraîner les âm

9 Séminaire protestant : il leur fait de profondes révérences …   La rumeur et le cliquetis d’une grande terrasse de café au bord du

10 ette anarchie sceptique qui, lorsque se perdra la révérence à l’égard des dieux et des lois, livrera la cité « atomisée » à la br

11 ette anarchie sceptique qui, lorsque se perdra la révérence à l’égard des dieux et des lois, livrera la cité « atomisée » à la br

12 tion qui la maîtrise et la libère, et non pas une révérence dévotieuse et craintive. D’autre part, la religion judéo-chrétienne d

13 st une action qui maîtrise et libère, non pas une révérence dévotieuse et craintive. D’autre part, la religion judéo-chrétienne d

14 ire sur-le-champ la révolution », écrit, non sans révérence , Xavière Gauthier dans Surréalisme et sexualité, collection « Idées »

15 ’il provoque chez les « assujettis » une sorte de révérence craintive, cette apparente contradiction dont les deux termes se disp