1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 bonnets à poils, richesse lourde, significative, séculaire . Mais, ô pathétique dissonance, tangible absurdité de notre époque, b
2 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
2 bonnets à poils, richesse lourde, significative, séculaire . Mais, ô pathétique dissonance, tangible absurdité de notre époque, b
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 bonnets à poils, richesse lourde, significative, séculaire . Mais, ô pathétique dissonance, tangible absurdité de notre époque, b
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
4 fondé. Et je marchais parmi les signes. Sédiments séculaires , socles de nos patries ! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui re
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
5 t voici les brumes sur le lac, les murs de vignes séculaires , et ce toit qui demande aux voyageurs, en grandes lettres de tuiles b
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
6 réfugie dans l’Histoire42, qui pense par périodes séculaires , qui rêve et qui pour comble, se croit seul éveillé et conscient des
7 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
7 réfugie dans l’Histoire15, qui pense par périodes séculaires , qui rêve et qui, pour comble, se croit seul éveillé et conscient des
8 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
8 ment spirituel dont les conséquences peuvent être séculaires  : car c’est aux moelles du pays qu’elle s’attaque, c’est là qu’elle i
9 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — I. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
9 réfugie dans l’Histoire10, qui pense par périodes séculaires , qui rêve et qui, pour comble, se croit seul éveillé et conscient des
10 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
10 ment spirituel dont les conséquences peuvent être séculaires  : car c’est aux moelles du pays qu’elle s’attaque, c’est là qu’elle i
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — V. Importance de la notion de commune mesure
11 de commune mesure Ce raccourci d’une évolution séculaire est sans nul doute stylisé : on n’aurait pas de peine à nuancer, à co
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — IX. Tentatives de restauration d’une commune mesure
12 Et nous voici au seuil de ces années où le chant séculaire de l’angoisse, après quelques cris rauques de désespoir, épuisé, fait
13 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
13 r, et l’on ne fait que prendre la suite d’erreurs séculaires . L’historisme universitaire, positiviste et surtout hégélo-marxiste,
14 ’aujourd’hui, c’est l’étude de la déshumanisation séculaire , entreprise, et c’est là son contresens, non pas comme une histoire d
14 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
15 prendre notre marche sans retomber dans l’ornière séculaire , c’est une élite qu’il nous faut reformer, une élite d’hommes porteur
16 mense appel de l’esprit, une construction parfois séculaire des pouvoirs. Et nous n’en sommes qu’aux premiers cris. Si nous parve
15 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — V. Importance de la notion de commune mesure
17 de commune mesure Ce raccourci d’une évolution séculaire est sans nul doute stylisé : on n’aurait pas de peine à nuancer, à co
16 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — IX. Tentatives de restauration d’une commune mesure
18 Et nous voici au seuil de ces années où le chant séculaire de l’angoisse, après quelques cris rauques de désespoir, épuisé, fait
17 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
19 r, et l’on ne fait que prendre la suite d’erreurs séculaires . L’historisme universitaire, positiviste et surtout hégélo-marxiste,
20 ’aujourd’hui, c’est l’étude de la déshumanisation séculaire , entreprise, et c’est là son contresens, non pas comme une histoire d
18 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
21 prendre notre marche sans retomber dans l’ornière séculaire , c’est une élite qu’il nous faut reformer, une élite d’hommes porteur
22 mense appel de l’esprit, une construction parfois séculaire des pouvoirs. Et nous n’en sommes qu’aux premiers cris. Si nous parve
19 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
23 Foi et idolâtrie La considération du conflit séculaire que décrit l’Ancien Testament nous ramène avec une insistance innombr
20 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
24 et nervosité qui révèlent surtout un refoulement séculaire de ces questions. Plusieurs générations de bourgeoisie, et la crise d
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
25 et nervosité qui révèlent surtout un refoulement séculaire de ces questions. Plusieurs générations de bourgeoisie, et la crise d
22 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
26 ette opposition fondamentale, de cette discussion séculaire , de cette grande tension spirituelle dans laquelle l’Europe a puisé s
23 1939, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Billet d’aller et retour (décembre 1939)
27 isse, telle qu’on la voit de loin, dans sa vérité séculaire . La déprimante architecture de notre Palais fédéral — où je termine c
24 1940, Articles divers (1938-1940). Mission spéciale (1940)
28 blème n’existe plus chez nous ; notre fédéralisme séculaire l’a résolu par le droit et le fait, sur des bases chrétiennes et prat
25 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
29 e doit éliminer le poison partisan, et les causes séculaires de division du peuple. Elle doit se rénover dans son esprit, dans ses
26 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
30 i des hommes solides, informés par une expérience séculaire entreprennent, dès maintenant, un gros travail de déblaiement, d’étud
27 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
31 i des hommes solides, informés par une expérience séculaire , entreprennent, dès maintenant, un gros travail de déblaiement, d’étu
28 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
32 ationalisme. Par la force des choses, la pratique séculaire et instructive d’une méthode d’arrangements empiriques, c’est-à-dire
29 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). II. Le symbole du Gothard
33 r ce rocher se fonde l’édifice d’un État six fois séculaire . Aucun peuple en Europe ne peut se prévaloir d’un pareil symbole nati
30 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
34 ationalisme. Par la force des choses, la pratique séculaire et instructive d’une méthode d’arrangements empiriques, c’est-à-dire
35 , mais en même temps si chargée de significations séculaires . Beaucoup de choses dépendent en Europe du fait suisse, de ce paradox
31 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
36 de la vie n’apparaît si discrète, si pacifique et séculaire . Ce pays-là n’est qu’amitié des tons et des lignes humaines, humilité
32 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
37 table des théories totalitaires. Montant sa garde séculaire autour de la croix de fleuves du Gothard, elle aura protégé en même t
33 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
38 de la vie n’apparaît si discrète, si pacifique et séculaire . Ce pays-là n’est qu’amitié des tons et des lignes humaines, humilité
39 fondé. Et je marchais parmi les signes. Sédiments séculaires , socles de nos patries ! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui re
34 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
40 psychologique de proportions mondiales, de portée séculaire . ⁂ Lorsqu’un individu refoule pendant longtemps ses facultés créatric
35 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
41 rée, et la rigidité de sa morale, de ses préjugés séculaires . Il me semble avoir lu parfois que l’Amérique est un pays sans tradit
36 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
42 i modifie radicalement les proportions du conflit séculaire qui opposait l’Allemagne et la France. À vrai dire, on ne voit plus d
37 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
43 et tenté de juger les buts réels de notre marche séculaire . Que savons-nous du sens de notre civilisation ? Quelle est sa fin, d
38 1946, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe (écrit en Amérique, en 1943) (août-septembre 1946)
44 fondé. Et je marchais parmi les signes. Sédiments séculaires , socles de nos patries ! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui re
39 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
45 e chose est la Suisse vue de loin, dans sa vérité séculaire , autre chose les bureaux où se décide son évolution actuelle. La dépr
46 de la vie n’apparaît si discrète, si pacifique et séculaire . Ce pays-là n’est qu’amitié des tons et des lignes humaines, humilité
40 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
47 d’État sont à court terme, quand les risques sont séculaires . Ces prudences sont locales, et les risques mondiaux. Ces prudences s
41 1946, Journal des deux mondes. Intermède. Mémoire de l’Europe
48 fondé. Et je marchais parmi les signes. Sédiments séculaires , socles de nos patries ! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui re
42 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
49 rée, et la rigidité de sa morale, de ses préjugés séculaires . Il me semble avoir lu parfois que l’Amérique est un pays sans tradit
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
50 bonnets à poils, richesse lourde, significative, séculaire . Mais, ô pathétique dissonance, tangible absurdité de notre époque, b
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
51 et nervosité qui révèlent surtout un refoulement séculaire de ces questions. Plusieurs générations de bourgeoisie, et la crise d
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
52 dogmatique ni transcendance, ni rites précieux et séculaires  — émeut les masses germaniques et les rassemble autour du chef libéra
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
53 e chose est la Suisse vue de loin, dans sa vérité séculaire , autre chose les bureaux où se décide son évolution actuelle. La dépr
54 de la vie n’apparaît si discrète, si pacifique et séculaire . Ce pays-là n’est qu’amitié des tons et des lignes humaines, humilité
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
55 d’État sont à court terme, quand les risques sont séculaires . Ces prudences sont locales, et les risques mondiaux. Ces prudences s
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède : mémoire de l’Europe
56 fondé. Et je marchais parmi les signes. Sédiments séculaires , socles de nos patries ! Monuments que l’on ne voit plus, mais qui re
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
57 rée, et la rigidité de sa morale, de ses préjugés séculaires . Il me semble avoir lu parfois que l’Amérique est un pays sans tradit
50 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
58 , entretient parmi nous la méfiance, des rancunes séculaires , d’absurdes vanités locales, maintient encore des barrières de visas,
51 1947, Tapuscrits divers (1936-1947). Il y a aussi des gens en Suisse (15 mai 1947)
59 ondé la Croix-Rouge. Voici enfin parmi les arbres séculaires d’un parc privé, le palais blanc de la Société des Nations : il est v
52 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
60 et tenté de juger les buts réels de notre marche séculaire . Que savons-nous du sens de notre civilisation ? Quelle est sa fin, d
53 1948, Suite neuchâteloise. I
61 t voici les brumes sur le lac, les murs de vignes séculaires , et ce toit qui demande aux voyageurs, en grandes lettres de tuiles b
54 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
62 , entretient parmi nous la méfiance, des rancunes séculaires , d’absurdes vanités locales, maintient encore des barrières de visas,
55 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — La neutralité suisse (23 mai 1949)
63 urra rejoindre cette union sans trahir sa mission séculaire . Sa vocation européenne sera remplie. Et ce jour-là, mais pas avant,
56 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Encore notre neutralité (21 novembre 1949)
64 entrer au Conseil de l’Europe, non pas malgré sa séculaire neutralité, mais à cause d’elle, pour la faire triompher, si possible
57 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
65 vention du Nouveau Monde ont illustré d’accidents séculaires . Tout se passe à la fois dans l’Histoire et dans l’homme, « dans un t
58 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Un été orageux (9 septembre 1950)
66 riche pays de vignobles touffus, sous les voûtes séculaires et patinées de l’hospice et du palais des Ducs, on se sentait bien à
59 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Nos libertés (12 février 1951)
67 nous. Ces droits acquis chez nous par des luttes séculaires , croyez-vous qu’ils soient du passé, des vieilleries indéfendables ?
60 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
68 ion européenne est le produit d’une collaboration séculaire et l’on ne saurait en supprimer l’apport d’aucun peuple sans la défig
61 1952, {Title}. L’Œuvre du xx e siècle (mai 1952)
69 elle dans un temps menacé, la fonction des « jeux séculaires  », mainteneurs de la foi d’une cité dans son âme et de la confiance d
62 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
70 prise, dans l’ère moderne. Mais on songe aux jeux séculaires , dont la fonction, selon l’oracle sibyllin, devait être de restaurer
63 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
71 ir à la Suisse l’occasion de couronner sa mission séculaire  : en décidant de siéger à Genève, la Ligue des Nations rendait un hom
72 l chargé. Cependant qu’autour du Gothard, symbole séculaire transformé en bastion puissamment fortifié, les divisions de la seule
64 1953, La Confédération helvétique. Chapitre V. La vie religieuse
73 n quelques décades, au sortir d’un état de guerre séculaire , montre ce qu’il est permis d’attendre d’un régime de liberté contrôl
74 tions irréductibles, comme celles dont les luttes séculaires ont déchiré tant d’autres nations européennes. Toutefois, en dépit de
65 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
75 e conglomérat monstrueux, réfuter cette confusion séculaire , la ridiculiser et l’extirper de l’enseignement, voilà qui me paraît
66 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre II. Où le drame se noue
76 et de l’harmonie des libertés humaines, nostalgie séculaire de la sagesse antique. Le génie de l’Apôtre est d’avoir résumé les ef
67 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
77 de pensée personnaliste Cependant, l’exercice séculaire de cette dialectique à deux termes dont j’ai montré plus haut qu’elle
68 1957, {Title}. [Préface] Europe and the Europeans, édité par Max Beloff (21 février 1957)
78 ion intellectuelle.) 3. L’argument des contrastes séculaires , invoqué sans fatigue contre l’union de l’Europe, n’est qu’une étourd
69 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
79 on intellectuelle.) 3. L’argument des contrastes séculaires , invoqué sans fatigue contre l’union de l’Europe, n’est qu’une étourd
70 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
80 pessimisme fataliste et résigné. Dans ce décalage séculaire entre la conscience et le réel, naît l’idée d’une pensée impuissante,
71 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
81 de vocation personnelle. C’est de la conjonction séculaire de ces valeurs grecques et chrétiennes que procède l’idée de liberté
72 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
82 capables de détruire en une année des équilibres séculaires que le colonialisme avait laissés intacts. Voilà bien le problème du
73 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
83 al, n’oublions pas que la vocation plusieurs fois séculaire des troupes suisses fut de défendre les institutions et les symboles
74 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
84 nations sans exception, étant l’œuvre commune et séculaire de tous les Européens réunis. Sur la base des manuels d’histoire et d
75 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
85 de vocation personnelle. C’est de la conjonction séculaire de ces valeurs grecques et chrétiennes que procède l’idée de liberté
76 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
86 comme de son sens critique, et de son expérience séculaire des bienfaits et méfaits alternés de la technique. J’ai tenté de vous
77 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
87 omplir en quelques mois la transformation de leur séculaire Ligue d’États en un État fédératif durable et fort. La commission de
78 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. I. Protohistoire d’un continent sans nom
88 Gaule par César va marquer le début de la fusion séculaire du monde continental et du monde méditerranéen. Et cette fusion fera
79 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
89 esque tous Européens. Au lieu d’entonner le chant séculaire de la victoire sans précédent remportée par les pouvoirs civilisateur
90 en Europe et de l’Europe, au carrefour d’un débat séculaire entre la théologie chrétienne et la philosophie des Lumières, au mome
80 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
91 ue je décrivais plus haut, en vertu même de cette séculaire discussion et dissension entre nos origines multiples, entre nos reli
81 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
92 ière partie de mon exposé, en vertu même de cette séculaire discussion et dissension entre nos origines multiples, entre nos reli
82 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — I. L’amour et la personne dans le monde christianisé
93 nge, à l’insu des deux camps, un débat vingt fois séculaire , mais dont les termes se sont dégradés à mesure qu’on perdait conscie
83 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
94 Gaule par César va marquer le début de la fusion séculaire du monde continental et du monde méditerranéen. Et cette fusion fera
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
95 , Adam Mickiewicz (1798-1855) il élève la plainte séculaire des pays de l’Est européen périodiquement « libérés » par les Russes.
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
96 3.Un problème séculaire  : la Russie et l’Europe Est-ce à la France, à l’Italie ou à l’Allem
97 es de l’Europe, en dépit de notre désir deux fois séculaire d’appartenir à l’Europe, désir et rêve qui nous ont poussés à des act
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
98 fs », et menacée de l’intérieur par ses divisions séculaires . Mais à quels saints se vouer ? ou à quels savants ? Laissons à l’un
99 suprématie économique et politique, du moins leur séculaire suprématie de créateurs et de promoteurs de civilisation, les aptitud
100 ion européenne est le produit d’une collaboration séculaire et l’on ne saurait en supprimer l’apport d’aucun peuple sans la défig
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
101 res de paix ; Résolus à substituer aux rivalités séculaires une fusion de leurs intérêts essentiels, à fonder par l’instauration
88 1962, Articles divers (1957-1962). La culture et l’union de l’Europe (avril 1962)
102 souveraineté, cet orgueil national, ces méfiances séculaires , pour périmés qu’ils soient, sont profondément enracinés dans un mill
89 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
103 des Amériques, et ce fut le début de l’expansion séculaire , économique, politique et religieuse, d’un petit cap de l’Asie rongé
90 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
104 de droits garantis, dans un fouillis de coutumes séculaires , artisanales et paysannes, de chicanes légales ou fiscales, de fronde
105 le à disposer, pour le résoudre, d’une expérience séculaire . Si l’on ausculte les organes du patient nommé Europe l’un après l’au
91 1962, Arts, articles (1952-1965). Le monde entier irrite l’Europe et la méprise autant qu’il la jalouse ! (20 juin 1962)
106 st en train de s’unir, pour des raisons à la fois séculaires et modernes. Trois écoles, il est vrai, s’opposent encore quand il s’
92 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
107 des Amériques, et ce fut le début de l’expansion séculaire , économique, politique et religieuse, d’un petit cap de l’Asie rongé
93 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
108 de droits garantis, dans un fouillis de coutumes séculaires , artisanales et paysannes, de chicanes légales ou fiscales, de fronde
109 le à disposer, pour le résoudre, d’une expérience séculaire . Car l’Afrique noire, l’Asie, le monde arabe ne connaissaient que la
94 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
110 ir, nous avons vu pour quelles raisons, à la fois séculaires et modernes. Trois écoles, il est vrai, s’opposent encore quand il s’
95 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
111 st ce système, ou pour mieux dire, cette pratique séculaire de l’union dans les diversités jalousement préservées, qui constitue
96 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
112 Foi et idolâtrie La considération du conflit séculaire que décrit l’Ancien Testament nous ramène avec une insistance innombr
97 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
113 pessimisme fataliste et résigné. Dans ce décalage séculaire entre la conscience et le réel, naît l’idée d’une pensée impuissante,
98 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
114 onomiques et politiques qui en furent le contexte séculaire se voient aujourd’hui adoptées par l’ensemble du genre humain. Dans l
99 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
115 le de l’Occident, il y a une cause essentielle et séculaire  : c’est que tous les adolescents sont élevés dans l’idée du mariage (
100 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
116 s institutions et la vie politique Une pratique séculaire , restée longtemps sans nom et sans doctrine trop clairement formulée,