1 les malentendus viennent de là. Nous sommes assez sages et assez fous pour ne pas en gémir et pour en accepter les conséquenc

2 mbe d’accord ; accepte d’attendre comme un enfant sage que le monde lui donne, en son temps, sa petite part. On lui a expliq

3 les. On apprend plus de deux que de mille, dit un sage oriental dont j’ai oublié le nom. Une autre conséquence du gavage, c’

4 16. On promet des confitures à l’enfant, s’il est sage . Moi je m’en moque. Je n’aime que la liberté.

5 les. On apprend plus de deux que de mille, dit un sage oriental dont j’ai oublié le nom. Une autre conséquence du gavage, c’

6 16. On promet des confitures à l’enfant s’il est sage . Moi je m’en moque. Je n’aime que la liberté.

7 ique nationale17. Les signes parlent, et certains sages  : nous entrons dans une ère égyptienne. Mais que dire des pouvoirs de

8 ent-ils de Rimbaud. Peut-être la confrontation du Sage et du Fou — d’un fou qui reste notre intime tentation — permettra-t-e

9 l’amitié du jeune bourgeois de Francfort et de la sage et très fervente Mlle de Klettenberg. Mais bien plus que dans une spi

10 tiques du Second Faust peut aussi faire figure de sage officiel parmi les philistins. Le somnambule est désormais protégé pa

11 ronnes ont froid, veulent rentrer, car elles sont sages . Dans les salons désertés du rez-de-chaussée, elles me désignent un d

12 ique nationale12. Les signes parlent, et certains sages  : nous entrons dans une ère égyptienne. Mais que dire des pouvoirs de

13 u temps. Lord Artur. — Certes, la réponse serait sage , si seulement vous saviez ce que vous dites. Mais, en vérité, que sig

14 ronnes ont froid, veulent rentrer, car elles sont sages . Dans les salons désertés du rez-de-chaussée, elles me désignent un d

15 sique nationale9. Les signes parlent, et certains sages  : nous entrons dans une ère égyptienne. Mais que dire des pouvoirs de

16 t État de ses aïeux, aussi riche en coutumes fort sages qu’en préjugés invétérés. Il trouvait dans son héritage des vertus de

17 ernité, n’était pas au contraire la façon la plus sage de supporter les maux de ce bas monde tel qu’il est ! L’Église, par l

18 irection d’activité. Vont-ils se tourner vers les sages , vers les clercs dont on pouvait croire que la mission était de pense

19 ute action vraiment évangélique, il n’y a pas une sage volonté de réforme, mais une révolution totale : la conversion. Et la

20 qui veut l’éclairer, cruel et méprisant pour les sages et les faibles. Qui donc oserait le blâmer publiquement ? Qui donc os

21 irection d’activité. Vont-ils se tourner vers les sages , vers les clercs dont on pouvait croire que la mission était de pense

22 ute action vraiment évangélique, il n’y a pas une sage volonté de réforme, mais une révolution totale : la conversion. Et la

23 lutionnaire, un fou d’abord et non pas d’abord un sage , l’homme du risque opposé à l’homme des assurances. Car l’humanisme n

24 qui veut l’éclairer, cruel et méprisant pour les sages et les faibles. Qui donc oserait le blâmer publiquement ? Qui donc os

25 d’avoir prémédités, avec l’appui des Loges et des Sages de Sion. Et par exemple, la bonne foi des inventeurs du Palais de l’E

26 ique égale l’hypocrisie pratique. Enfin il serait sage de se garder de tout pronostic global quant à l’avenir culturel des r

27 es seconds, des idéalistes, ou des poètes, ou des sages résignés. Ils ont tous en commun ceci : qu’ils paraissent accepter en

28 ique égale l’hypocrisie pratique. Enfin il serait sage de se garder de tout pronostic global quant à l’avenir culturel des d

29 tre trompeuses. Ces prudents ne sont pas toujours sages , en effet. Vous les voyez parfois, perdant toute mesure, s’élancer da

30 es seconds, des idéalistes, ou des poètes, ou des sages résignés. Ils ont tous en commun ceci : qu’ils paraissent accepter en

31 ique égale l’hypocrisie pratique. Enfin il serait sage de se garder de tout pronostic global quant à l’avenir culturel des d

32 tre trompeuses. Ces prudents ne sont pas toujours sages , en effet. Vous les voyez parfois, perdant toute mesure, s’élancer da

33 ent. Cela peut agacer dans le détail. C’est assez sage dans l’ensemble. Ils seraient moins pauvres, moins malades, etc., s’i

34 i qu’il nous faut dépouiller. « Folie pour les sages  » Mais il s’en faut de presque tout que les grandes thèses paulini

35 genre « moine qui voulait se marier », il serait sage de parcourir au moins les œuvres capitales du grand réformateur. Or,

36 nt. Cela peut agacer dans le détail. C’est assez sage dans l’ensemble. Ils seraient moins pauvres, moins malades, etc., s’i

37 lui qu’il nous faut dépouiller. Folie pour les sages Mais il s’en faut de presque tout que les grandes thèses paulinien

38 il est frappant de constater que presque tous ces sages auteurs donnent quelques lignes à la louange de la passion, ou tout a

39 des faux manifestes, tels que Les Protocoles des Sages de Sion : il suffisait de montrer du doigt ces ventres, et de rappele

40 chances ; ou ce qui serait peut-être encore plus sage  : de s’en remettre à la Providence !… Mais voici que cette Providence

41 oi, le scandale au sens paulinien, tout ce que le sage jugera toujours « hors de propos » d’envisager. Le sérieux même du ch

42 t à la certitude, il est peut-être au moins aussi sage de faire confiance à l’intuition. » — Tristesse de l’historien n’est-

43  », écrit Raimbaut d’Orange. Et Marcabru : « Pour sage je le tiens sans nul doute celui qui dans mon chant devine ce que cha

44 tation et le salut que l’initié voulait donner au Sage , mais que celui-ci, prévenant, donne le premier (Sohrawardi ; le Brui

45 il est frappant de constater que presque tous ces sages auteurs donnent quelques lignes à la louange de la passion, ou tout a

46 Elle nous atteint déjà par contrecoup, et il est sage de s’attendre à bien pire. C’est donc le moment ou jamais de se montr

47 t retomber ses bras). —  Les signes ont paru. Les sages ont appris. Les fous sont confondus. J’ai dit. (Puis formule cabalis

48  », écrit Raimbaut d’Orange. Et Marcabru : « Pour sage je tiens sans nul doute celui qui dans mon chant devine ce que chaque

49 ation est le salut que l’initié voulait donner au Sage , mais que celui-ci, prévenant, donne le premier (Sohrawardi : le Brui

50 il est frappant de constater que presque tous ces sages auteurs donnent quelques lignes à la louange de la passion, ou tout a

51  », écrit Raimbaut d’Orange. Et Marcabru : « Pour sage je tiens sans nul doute celui qui dans mon chant devine ce que chaque

52 ation est le salut que l’initié voulait donner au Sage , mais que celui-ci, prévenant, donne le premier (Sohrawardi : le Brui

53 il est frappant de constater que presque tous ces sages auteurs donnent quelques lignes à la louange de la passion, ou tout a

54 édératif. Vouloir la vaincre n’est pas d’un homme sage . » (Napoléon, en 1802.) L’idée suisse renaissait, contre toute espéra

55 Elle nous atteint déjà par contrecoup, et il est sage de s’attendre à bien pire. C’est donc le moment ou jamais de se montr

56 selon sa folie Afin qu’il ne se regarde pas comme sage … C’est ainsi que l’auteur des Proverbes14 exprime le paradoxe du com

57 émonte. Car ainsi l’insensé ne passera point pour sage  ; mais nous, nous ne deviendrons pas fous. La solution est de résiste

58 n homme converse avec lui-même, et comme a dit un sage , il n’est pas toujours sûr qu’il ne converse point là avec son ennemi

59 selon sa folie Afin qu’il ne se regarde pas comme sage … C’est ainsi que l’auteur des Proverbes25 exprime le paradoxe du com

60 émonte. Car ainsi l’insensé ne passera point pour sage  ; mais nous, nous ne deviendrons pas fous. La solution est de résiste

61 n homme converse avec lui-même, et comme a dit un sage , il n’est pas toujours sûr qu’il ne converse point là avec son ennemi

62 selon sa folie Afin qu’il ne se regarde pas comme sage … C’est ainsi que l’auteur des Proverbes27 exprime le paradoxe du com

63 émonte. Car ainsi l’insensé ne passera point pour sage  ; mais nous, nous ne deviendrons pas fous. La solution est de résiste

64 n homme converse avec lui-même, et comme a dit un sage , il n’est pas toujours sûr qu’il ne converse point là avec son ennemi

65 ent-ils de Rimbaud. Peut-être la confrontation du Sage et du Fou permettra-t-elle, par la vivacité du paradoxe, une prise de

66 l’amitié du jeune bourgeois de Francfort et de la sage et très fervente Mlle de Klettenberg. Mais bien plus que dans une spi

67 tiques du Second Faust peut aussi faire figure de sage officiel parmi les philistins. Le somnambule est désormais protégé pa

68 e existence. Sous cette réserve, on peut louer ce sage  : il a su choisir une pensée suffisamment stérile et désabusée par na

69 ernité, n’était pas au contraire la façon la plus sage de supporter les maux de ce bas monde ! L’Église, par la voix de ses

70 l’existence de la Grâce. Mais il répète avec les sages — lui, le fou — quæ super nos, nihil ad nos, et il en tire les conséq

71 Leur mauvaise conscience les a rendus prudents et sages . Ils se sentent accusés sourdement d’avoir causé trois-cent-mille mor

72 s extravagances. Retraçons d’ailleurs aux yeux du sage l’emblème d’un voyageur, qui symbolise l’homme. Cette vie n’est qu’un

73 ce monde ? À l’Ecclésiaste ou au Jeune Homme ? Le sage ne raillerait pas avec moins d’envie le débauché, dont il faudrait en

74 us possédez. Quel est votre plus vrai désir ? Les sages répondaient : — Nul ne possède vraiment que ce qu’il peut donner. Dem

75 conduite spécifiquement chrétienne. « Soyez bien sages  », nous disaient les prédicateurs depuis deux siècles. « Soyez fous !

76 Leur mauvaise conscience les a rendus prudents et sages . Ils se sentent accusés sourdement d’avoir causé 200 000 morts et cré

77 Leur mauvaise conscience les a rendus prudents et sages . Ils se sentent accusés sourdement d’avoir causé trois-cent-mille mor

78 ronnes ont froid, veulent rentrer, car elles sont sages . Dans les salons désertés du rez-de-chaussée, elles me désignent un d

79 sique nationale8. Les signes parlent, et certains sages  : nous entrons dans une ère égyptienne. Mais que dire des pouvoirs de

80  : Croyez-vous qu’il soit prudent, ingénieux ou sage de se mettre à dix-huit pour découvrir la vérité ? J’espère bien que

81 ent. Cela peut agacer dans le détail. C’est assez sage dans l’ensemble. Ils seraient moins pauvres, moins malades, etc., s’i

82 des faux manifestes, tels que Les Protocoles des Sages de Sion : il suffisait de montrer du doigt ces ventres, et de rappele

83 chances ; ou ce qui serait peut-être encore plus sage  : de s’en remettre à la Providence !… Mais voici que cette Providence

84 aimez ! C’est le seul moyen, et cela suffira. Les sages et les saints de tous les temps sont avec vous pour affirmer la Liber

85 rtant que nous sommes plus libres qu’eux, et plus sages que les Américains. Mais nous restons les bras ballants, regardant à

86 au temps ! Lord Artur. Certes, la réponse serait sage , si seulement vous saviez ce que vous dites. Mais, en vérité, que sig

87 mbe d’accord ; accepte d’attendre comme un enfant sage que le monde lui donne, en son temps, sa petite part. On lui a expliq

88 ce monde ? À l’Ecclésiaste ou au Jeune Homme ? Le sage ne rallierait pas avec moins d’envie le débauché, dont il faudrait en

89 us possédez. Quel est votre plus vrai désir ? Les sages répondaient : — Nul ne possède vraiment que ce qu’il peut donner. Dem

90 ne morale spécifiquement chrétienne. « Soyez bien sages  » nous disaient les prédicateurs depuis deux siècles. « Soyez fous ! 

91 ition, sinon de la littérature. Les autres seront sages de l’imiter. Hemingway lui-même, ayant gagné dit-on plus d’un million

92  C’est une grande folie de croire qu’on peut être sage tout seul. » (La Rochefoucauld) Maxime qui n’est pas aussi claire qu’

93 , semble-t-il dire, n’est-il pas fou d’être aussi sage  ? On en revient à la maxime du moraliste. Je voudrais en déduire des

94 i de jouer le rôle du Français. Il est fou d’être sage tout seul, mais non moins fou de renoncer à cette sagesse parce qu’on

95 qu’on se voit seul à la professer. Voici donc le sage condamné à périr ou à faire école. En d’autres termes si l’Europe con

96 rtant que nous sommes plus libres qu’eux, et plus sages que les Américains. Mais nous restons les bras ballants, regardant à

97 t État de ses aïeux, aussi riche en coutumes fort sages qu’en préjugés invétérés. Il trouvait dans son héritage des vertus de

98 copions tout au plus quelques citations de leurs sages , quelques statues de leurs dieux, ou quelques rythmes de leurs danses

99 Strasbourg. Tout tient à cela, tout tient à votre sage audace. Car si l’Europe unie n’est pas un grand espoir renaissant dan

100 ralliement. Tout tient à cela, tout tient à votre sage audace. Car si l’Europe unie n’est pas un grand espoir renaissant dan

101 copions tout au plus quelques citations de leurs sages , quelques statues de leurs dieux, ou quelques rythmes de leurs danses

102 Strasbourg. Tout tient à cela, tout tient à votre sage audace. Car si l’Europe unie n’est pas un grand espoir renaissant dan

103 l’anarchie qui les résume. 15. Pandit veut dire sage , docte — un peu comme notre « docteur » mais sans brevet. 16. C’est

104 nos destins fut confiée à un petit groupe de six Sages , dont la composition me paraît tout à fait remarquable4. L’on y trouv

105 vait certes imaginer bien d’autres équipes de six Sages , non moins valables au total. Mais le dosage créé par le hasard des d

106 dératif ; vouloir la vaincre n’est pas d’un homme sage . » Il ajoutait, en 1803, d’une manière prophétique : Sans les démocr

107 e helvétique, se double d’un aspect beaucoup plus sage  : une méfiance, raisonnée cette fois-ci, à l’égard des tentatives d’u

108 nos destins fut confiée à un petit groupe de six Sages , dont la composition me paraît tout à fait remarquable4. L’on y trouv

109 vait certes imaginer bien d’autres équipes de six Sages , non moins valables au total. Mais le dosage créé par le hasard des d

110 f. Vouloir la vaincre ne peut pas être d’un homme sage . » Entre les deux extrêmes de l’alliance d’États sans pouvoir central

111 était finalement bien plus intelligent, bien plus sage et bien plus réaliste qu’un Athanase lui-même n’a pu le concevoir, fa

112 que générale s’impose : quoique unanime parmi nos sages et leur public, cette réaction reste impuissante. Elle a parfois priv

113 oup anéantissent l’exaltant panorama. Les maisons sages , un peu scolaires, et les gens en gris vert défilent, des visages s’i

114 f. Vouloir la vaincre ne peut pas être d’un homme sage . » Entre les deux extrêmes de l’alliance d’États souverains sans pouv

115 , Voltaire approuve l’empereur Yont-Chin, le plus sage et le plus magnanime qu’ait eu la Chine, pour avoir chassé les jésuit

116 d’une manière absolue, sans révision possible, la sage devise de sa neutralité, devenue tabou, la conduirait en pleine absur

117 était finalement bien plus intelligent, bien plus sage et bien plus réaliste qu’un Athanase lui-même n’a pu le concevoir, fa

118 que générale s’impose : quoique unanime parmi nos sages et leur public, cette réaction reste impuissante. Elle a parfois priv

119 idée d’une trêve des inventions, proposée par des sages angoissés. Mais cette attitude pessimiste n’est pas moins utopique qu

120 alchimistes et savants, la technique. Le rêve des sages de l’Est conduit-il au salut, à la paix véritable de l’âme ? C’est la

121 ccès, qui se trouve les disqualifier aux yeux des sages et des stratèges. En revanche, et comme il se doit, le pays de Gex pr

122 u’une foi, une voie tracée, prescrite, et que les sages connaissent. En Europe, au contraire, nous sommes partis pour une ave

123 me promets un jour de poser cette question à des sages des cinq continents ; si l’Europe devait disparaître, emportée par un