1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
1 lles de jardins publics à l’écart d’un concert du samedi soir, petits professeurs entourés de leur famille, et toutes ces Magd
2 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
2 lles de jardins publics à l’écart d’un concert du samedi soir, petits professeurs entourés de leur famille, et toutes ces Magd
3 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
3 d’alarme —, et l’amour qu’ils essaient encore le samedi soir n’est plus cet infini repos dans la puissance et l’être, mais se
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 lles de jardins publics à l’écart d’un concert du samedi soir, petits professeurs entourés de leur famille, et toutes ces Magd
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
5 d’alarme —, et l’amour qu’ils essaient encore le samedi soir n’est plus cet infini repos dans la puissance et l’être, mais se
6 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
6 eur m’a convoqué aux entretiens qu’il organise le samedi soir, dans une salle attenante au temple, pour les hommes de sa paroi
7 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
7 s qui prennent le train à la gare Saint-Lazare un samedi soir de beau temps, en plein été, est assez exactement prévu par les
8 eur m’a convoqué aux entretiens qu’il organise le samedi soir, dans une salle attenante au temple, pour les hommes de sa paroi
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
9 Chartres. 2 autobus pour retourner à Chartres. Le samedi 3 dans les deux sens.   1933-1935 18. « Que l’homme est né pour l
9 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
10 e le bruit des autobus ; ou bien de ce temple, un samedi soir, où la Sainte-Cène est partagée dans un silence de catacombes. C
10 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
11 ses soucis, et résoudre en partie le problème du samedi soir… Encore faut-il que les paroissiens, à leur tour, acceptent que
11 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
12 . Ouvrez le New York Times : vous y trouverez, le samedi , deux grandes pages consacrées aux choses religieuses : sujets des se
13 eure de nouvelles religieuses du monde entier. Le samedi , les synagogues. Le dimanche, du matin au soir, une douzaine de culte
14 des jeux de loto le mardi soir et de la danse le samedi , même dans les églises catholiques. On peut déplorer la concurrence q
12 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
15 e le bruit des autobus ; ou bien de ce temple, un samedi soir, où la Sainte-Cène est partagée dans un silence de catacombes. C
13 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
16 nes. (On leur donne même des séances de cinéma le samedi soir.) La liberté ne peut pas être détaillée ni débitée en tranches :
14 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
17 des services religieux, dans le New York Times du samedi  ? Remontant ces colonnes d’annonces qui tiennent une demi-page du jou
15 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
18 bruit des autobus ; ou de ce temple de Passy, un samedi soir, où la Sainte Cène est partagée dans un silence de catacombes. C
16 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
19 — J’étais allé voir mes enfants à Long Island, le samedi soir, et le dimanche matin j’annonce subitement que je dois rentrer e
17 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
20 uis plusieurs semaines, je téléphone chez elle un samedi soir. — Que devenez-vous ? — C’est bien par chance que vous me trouve
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
21 lles de jardins publics à l’écart d’un concert du samedi soir, petits professeurs entourés de leur famille, et toutes ces Magd
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
22 d’alarme —, et l’amour qu’ils essaient encore le samedi soir n’est plus cet infini repos dans la puissance et l’être, mais se
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
23 eur m’a convoqué aux entretiens qu’il organise le samedi soir, dans une salle attenante au temple, pour les hommes de sa paroi
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
24 Chartres. 2 autobus pour retourner à Chartres. Le samedi 3 dans les deux sens. 1933-1935. 44. « Que l’homme est né pour l
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
25 bruit des autobus ; ou de ce temple de Passy, un samedi soir, où la Sainte-Cène est partagée dans un silence de catacombes. C
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
26 s erré sur Fifth Avenue dans la foule ralentie du samedi . Ce n’est pas encore le printemps, mais la saison s’émeut obscurément
27 — J’étais allé voir mes enfants à Long Island, le samedi soir, et le dimanche matin j’annonce subitement que je dois rentrer e
28 rée de la France physique et de la France idéale. Samedi dernier, partant pour un week-end à Long Island, je retrouve dans le
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
29 uis plusieurs semaines, je téléphone chez elle un samedi soir. « Que devenez-vous ? C’est bien par chance que vous me trouvez
25 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
30 — J’étais allé voir mes enfants à Long Island, le samedi soir, et le dimanche matin j’annonce subitement que je dois rentrer e
26 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
31 des services religieux, dans le New York Times du samedi  ? Remontant ces colonnes d’annonces qui tiennent une demi-page du jou
32 . Ouvrez le New York Times : vous y trouverez, le samedi , deux grandes pages consacrées aux choses religieuses : sujets des se
33 eure de nouvelles religieuses du monde entier. Le samedi , les synagogues. Le dimanche, du matin au soir, une douzaine de culte
34 des jeux de loto le mardi soir et de la danse le samedi , même dans les églises catholiques. On peut déplorer la concurrence q
27 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
35 le repos hebdomadaire non pas le dimanche mais le samedi . Il en résulte que les enfants élevés dans cette croyance, de même qu
36 es juifs orthodoxes, ne peuvent suivre l’école le samedi , jour consacré au Sabbat et au culte. Mais les règlements scolaires s
37 Les élèves adventistes reçoivent dispense pour le samedi et si les examens ont lieu ce jour-là, on s’arrange pour que les abse
38 é infligées aux pères d’enfants absents plusieurs samedis de suite. D’innombrables démarches auprès des autorités de l’enseigne
39 st ainsi que l’État de Genève accorde le congé du samedi aux israélites, adventistes, etc., qui le demandent pour motif religi
40 nte heures parce que sa fille manquait l’école le samedi matin, et qu’il refusait de payer une amende de 2 francs par absence 
41 les adventistes ont tort ou raison de préférer le samedi au dimanche comme jour de repos, ne doit pas davantage intervenir dan
28 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Rectification (9 mars 1962)
42 le directeur, Le compte rendu de ma conférence de samedi dernier au palais de Rumine appelle deux rectifications. En effet, « 
29 1962, Articles divers (1957-1962). Journal d’un témoin (23-24 juin 1962)
43 ntir une idée qui s’incarne, qui « prend corps ». Samedi 15 juin 1940 À 11 heures, l’ordonnance fait irruption dans mon bureau
44 u m’avertir de ce qui s’est passé dans la nuit de samedi . C’était sérieux. Attaques de saboteurs contre nos aérodromes. Mais o
30 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
45 se fait dans ce pays, la veille d’une fête ou le samedi . Elles s’installent longuement, disposant autour d’elles cendriers, p
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
46 e informait et que Rossini mit en musique pour le samedi soir des villes d’eaux, par l’imagerie de 1848 et par beaucoup de pei
32 1968, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont nous écrit (6-7 juillet 1968)
47 968)x M. P.-O. Walzer suggère à vos lecteurs ( Samedi littéraire, 22 juin 1968) que pendant six ans d’Amérique je n’ai fait
48 aire pour ceux qui n’auraient lu que l’article du Samedi littéraire. x. « Denis de Rougemont nous écrit », Journal de Genève
33 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
49 rendu la ville à tel point insensée que tous les samedis elle se vide — et c’est encore grâce à elle — d’un tiers de sa popula
34 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Mes amis et Nerval (9 octobre 1982)
50 ag. « Mes amis et Nerval », Journal de Genève ( Samedi littéraire), n° 235, 9 octobre 1982, p. V. Réponse à l’enquête « Que
35 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
51 s erré sur Fifth Avenue dans la foule ralentie du samedi . Ce n’est pas encore le printemps, mais la saison s’émeut obscurément