1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 échappe à toute analyse préalable et sans quoi le saut paraît impossible, absurde.) Enfin, désagrégation de la personnalité,
2 re. La sincérité véritable vous pousse à faire le saut dans le vide qu’exige toute foi ; c’est la volonté de sincérité, c’es
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
3 ffligés mangent les couronnes et suivent à grands sauts lents, solennels. Ils revoient la danseuse, font une ronde autour d’u
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
4 donc guère que depuis trois ou quatre ans que le saut de 1921 déploie tout son pouvoir « libérateur ». Et voici le capitali
4 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
5 eront d’aucune aide pour le traverser. Il faut un saut , il faut un acte, il faut un élan créateur. Mais cet acte, dans leque
6 ste au marxiste orthodoxe, on passe sans heurt ni saut , par une simple accélération de chute. La trahison à l’esprit date pe
5 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
7 ons rationalistes qui ne peuvent rendre compte du saut révolutionnaire. « En réalité, la dictature de transition qui enterre
6 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
8 se souvient des phrases fameuses concernant « le saut du royaume de la nécessité dans celui de la liberté ». Ce saut, c’est
9 me de la nécessité dans celui de la liberté ». Ce saut , c’est la vraie révolution, nous dit-on. Or cette révolution n’est pa
10 e, il reste peu de raisons d’imaginer possible le saut dans l’ordre de la liberté. En effet, les nouvelles valeurs instituée
7 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
11 donc guère que depuis trois ou quatre ans que le saut de 1921 déploie tout son pouvoir « libérateur ». Et voici le capitali
8 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
12 ons rationalistes qui ne peuvent rendre compte du saut révolutionnaire. « En réalité, la dictature de transition qui enterre
9 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
13 se souvient des phrases fameuses concernant « le saut du royaume de la nécessité dans celui de la liberté ». Ce saut, c’est
14 me de la nécessité dans celui de la liberté ». Ce saut , c’est la vraie révolution, nous dit-on. Or, cette révolution n’est p
15 e, il reste peu de raisons d’imaginer possible le saut dans l’ordre de la liberté. En effet, les nouvelles valeurs instituée
10 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
16 donc guère que depuis trois ou quatre ans que le saut de 1921 déploie tout son pouvoir « libérateur ». Et voici le capitali
11 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
17 ui à ce moment, qui lui fait faire le « pas », le saut du temps de la prophétie au temps de la présence. Ou encore : c’est D
18 et romantiques la notion, chère à Kierkegaard, de saut . 18. ou cinématographique ! Voir le film Golgotha. Ou encore la Pass
12 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
19 ique pieuse, une illusion, un mythe, ou encore un saut dans le vide ? Et alors il n’y aurait nulle part de vrai sérieux ? Pe
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
20 une nostalgie confiante, un leurre consolant, un saut dans le vide les yeux fermés. C’est un acte, c’est un témoignage maté
14 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
21 moment de sauter, l’athlète essaie de définir le saut , il ne sautera pas. Tous ceux qui ont pratiqué un minimum de culture
15 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
22 une nostalgie confiante, un leurre consolant, un saut dans le vide les yeux fermés. C’est un acte, c’est un témoignage maté
16 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
23 s s’éloignaient un peu, en se retournant à chaque saut , et puis cela revenait bientôt de tous côtés. Haletants, craintifs et
17 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
24 ent avec des gestes lents, hallucinants, à grands sauts ralentis — le courant électrique n’étant sans doute pas réglé pour fa
18 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
25 se « libérer » et qui reculent pourtant devant le saut . Peut-être leur suffirait-il, pour oser, d’une vision précise de cet
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
26 e jusqu’au milieu de la chambre. Chaque matin, au saut du lit, je vais scier et fendre une grande bûche dans le chai, c’est
27 ent avec des gestes lents, hallucinants, à grands sauts ralentis — le courant électrique n’étant sans doute pas assez fort po
28 se « libérer » et qui reculent pourtant devant le saut . Peut-être leur suffirait-il, pour oser, d’une vision précise de cet
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
29 s s’éloignaient un peu, en se retournant à chaque saut , et puis cela revenait bientôt de tous côtés. Haletants, craintifs, e
21 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
30 de rhétorique pieuse, une illusion, un mythe, un saut dans le vide, etc. Et alors il n’y a plus nulle part de « vrai » séri
22 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
31 e (c’est-à-dire de la foi). Il fait sans cesse le saut dans l’infini, mais avec une telle correction et une telle certitude
23 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
32 la nuit qui précède son départ. Il franchit d’un saut l’espace qui sépare les deux lits. Mais une blessure récente qu’il a
33 , etc.), Tristan bondit par-dessus l’obstacle (le saut d’un lit à l’autre en est le symbole). Quitte à souffrir (sa blessure
24 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
34 e (c’est-à-dire de la foi). Il fait sans cesse le saut dans l’infini, mais avec une telle correction et une telle certitude
25 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
35 s étant posées, faisons dans nos pensées un petit saut de quelques siècles, pour retomber tout à la fois dans l’époque de la
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
36 la nuit qui précède son départ. Il franchit d’un saut l’espace qui sépare les deux lits. Mais une blessure récente qu’il a
37 , etc.), Tristan bondit par-dessus l’obstacle (le saut d’un lit à l’autre en est le symbole). Quitte à souffrir (sa blessure
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
38 e (c’est-à-dire de la foi). Il fait sans cesse le saut dans l’infini, mais avec une telle correction et une telle certitude
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
39 la nuit qui précède son départ. Il franchit d’un saut l’espace qui sépare les deux lits. Mais une blessure récente qu’il a
40 , etc.), Tristan bondit par-dessus l’obstacle (le saut d’un lit à l’autre en est le symbole). Quitte à souffrir (sa blessure
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
41 e (c’est-à-dire de la foi). Il fait sans cesse le saut dans l’infini, mais avec une telle correction et une telle certitude
30 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
42 s étant posées, faisons dans nos pensées un petit saut de quelques siècles, pour retomber tout à la fois dans l’époque de la
31 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
43 s étant posées, faisons dans nos pensées un petit saut de quelques siècles, pour retomber tout à la fois dans l’époque de la
32 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
44 de rhétorique pieuse, une illusion, un mythe, un saut dans le vide… Et alors il n’y a nulle part de vrai sérieux. Mais peut
33 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
45 ose d’analogue au moment négatif d’un élan — d’un saut dans la vie de la foi — le moment où le corps se ramasse et feint de
46 ent où le corps se ramasse et feint de refuser le saut pour mieux se détendre l’instant d’après… Mais non, Kafka suspend l’é
47 r du vertige, et non pas de l’amour accepté. Le «  saut  » dont parle Kierkegaard est constamment imaginé, mais jamais fait. I
48 foi, chez Kierkegaard, exécutait sans cesse le «  saut  » dans l’absolu, ou dans l’absurde, mais il l’exécutait d’une telle f
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
49 e jusqu’au milieu de la chambre. Chaque matin, au saut du lit, je vais scier et fendre une grande bûche dans le chai, c’est
50 ent avec des gestes lents, hallucinants, à grands sauts ralentis — le courant électrique n’étant sans doute pas assez fort po
51 se « libérer » et qui reculent pourtant devant le saut . Peut-être leur suffirait-il, pour oser, d’une vision précise de cet
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
52 s s’éloignaient un peu, en se retournant à chaque saut , et puis cela revenait bientôt de tous côtés. Haletants, craintifs, e
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
53 éclaboussées. Des cigognes décollent après trois sauts et planent longuement sur les rives coassantes. Très haut, des compag
37 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
54 ’auteur à succès, peu ou point de moyen terme, le saut est brusque, l’abîme s’ouvre béant. Car on passe de 3000 lecteurs à 3
38 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
55 franchir un abîme pas à pas, il faut sauter. » Le saut , dans ce cas, consistera à transformer le « Corps consultatif » en As
39 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
56 u’un incident secondaire en apparence provoque le saut final, l’accomplissement, que le héros paie de sa vie. Or il existe,
57 me fascinée par les deux concepts d’instant et de saut . L’instant, c’était pour lui le temps de la foi, le contact du temps
58 ternelle se réalise dans l’inégale occasion ». Le saut , c’était le mouvement propre de la foi, irrationnel, instantané, conc
59 calement, comme la voie même… 3. Cette image du saut me fait songer à la scène finale du beau film que Laurence Olivier a
60 sur une sorte de tribune élevée, et, de là, d’un saut prodigieux, se jette dans le vide, l’épée brandie, pour tomber sur le
40 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
61 de la religion de tous. Son élan fou, qui mime le saut de la foi, ne jette pas l’homme dans son salut vivant ni dans un mart
62 léguée à l’action collective. L’individu imite le saut de la conversion, mais, au lieu de se retrouver une personne engagée,
41 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
63 rtain, c’est que le progrès technique va faire un saut sans précédent, créant une situation où nos vrais vœux, nos vraies or
42 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
64 d’arriver à la connaissance du divin non par le «  saut de la foi », qui ne procure pas une connaissance suffisante, n’ouvre
43 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
65 rtain, c’est que le progrès technique va faire un saut sans précédent, créant une situation où nos vrais vœux, nos vraies or
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
66 d’arriver à la connaissance du divin non par le «  saut de la foi », qui ne procure pas une connaissance suffisante, n’ouvre
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
67 de la religion de tous. Son élan fou, qui mime le saut de la foi, ne jette pas l’homme dans son salut vivant ni dans un mart
68 léguée à l’action collective. L’individu imite le saut de la conversion, mais au lieu de se retrouver une personne engagée,
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
69 rtain, c’est que le progrès technique va faire un saut sans précédent, créant une situation où nos vrais vœux, nos vraies or
47 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
70 uropéenne, éducation pour la personne ? Il y a un saut à opérer. Le général ne conduit pas au particulier. Dans la mesure où
48 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
71 la foi, laquelle est un mouvement de passion, un saut . Toute communication directe de Dieu à l’homme tuerait l’homme, c’est
49 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
72 aussi contre l’anxiété : c’était en effet par un saut en parachute qu’il devait pénétrer en Pologne, or il était de santé f
73 soutenu que par l’idée qu’en faisant son premier saut à 58 ans, il allait devenir le plus vieux parachutiste du monde ! Le
74 iolente s’en suivit, « qui m’empêcha de penser au saut et d’avoir cette sensation horrible de trac au creux de l’estomac ».
75 horrible de trac au creux de l’estomac ». Signal, saut , manipulations conformes aux instructions, et atterrissage au milieu
76 qua une polynévrite — probablement consécutive au saut en parachute — et le fit hospitaliser dans une clinique privée. Il so
50 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
77 u’un incident secondaire en apparence provoque le saut final, l’accomplissement, que le héros paie de sa vie. Or il existe,
78 me fascinée par les deux concepts d’instant et de saut . L’instant, c’était pour lui le temps de la foi, le contact du temps
79 ternelle se réalise dans l’inégale occasion ». Le saut , c’était le mouvement propre de la foi, irrationnel, instantané, conc
80 alement, comme la voie même… 22. Cette image du saut me fait songer à la scène finale du beau film que Laurence Olivier a
81 sur une sorte de tribune élevée, et, de là, d’un saut prodigieux, se jette dans le vide, l’épée brandie, pour tomber sur le
51 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
82 la foi, laquelle est un mouvement de passion, un saut . Toute communication directe de Dieu à l’homme tuerait l’homme, c’est
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
83 connaît la paix du recueillement religieux, et le saut dans la négation nihiliste. Elle favorise l’idée d’autorité, dans sa
53 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
84 ranscende nos folies — ou au contraire d’un grand saut collectif dans le néant. Ainsi sommes-nous entrés dans l’ère des risq
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
85 infaillible, de la Pomme, du Chapeau emplumé, du Saut libérateur, du Meurtre du Tyran par un Simple au cœur pur — ont compo
55 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
86 n, à l’attrait advienne que pourra, comme dans un saut … Dans ces moments, le But a dicté ses moyens. Il ne les a pas seuleme
56 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
87 ques s’ajoutent d’ailleurs au refus instinctif du saut qualitatif et révolutionnaire, pour favoriser cette évolution, ou plu
57 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
88 ques s’ajoutent d’ailleurs au refus instinctif du saut qualitatif et révolutionnaire pour favoriser cette évolution, ou plut
58 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
89 franchir un abîme pas à pas, il faut sauter. » Le saut , dans ce cas, consistera à transformer le « Corps consultatif » en As
59 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
90 ques s’ajoutent d’ailleurs au refus instinctif du saut qualitatif et révolutionnaire pour favoriser cette évolution, ou plut
60 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
91 au plus près de ses intérêts, si l’on va faire le saut d’un centre gauche modéré à un centre droit résolument progressiste,
61 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
92 e et vous vous écoutez vivre et penser. Alors, le saut entre les pages de ce journal et celles de l’automne 32 dans la banli
62 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
93 suprême Venue qui transcende l’histoire, faute du saut de la foi dans la vie éternelle, l’homme reste prisonnier du temps se
63 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
94 au plus près de ses intérêts, si l’on va faire le saut d’un centre gauche modéré à un centre droit résolument progressiste,
64 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
95 les syndicalistes, le congrès refusa de faire le saut d’élire au suffrage universel, dans les six mois, un parlement europé
65 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
96 oppositions, c’est sacrifier à l’utopie. Le grand saut du royaume de la nécessité dans celui de la liberté — annoncé triomph