1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 re où j’en dépends, je me dois de m’employer à sa sauvegarde ou à sa transformation. Mais il y faut une doctrine, me dit-on. L’avo
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
2 e un art. Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa qualité. Ailleurs, on la laisse traîner dans la sciure ou dans le
3 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 e un art. Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa qualité. Ailleurs, chez nous, on la laisse traîner dans la sciure
4 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
4 unit à un régime de responsabilités concrètes qui sauvegarde l’initiative personnelle plus réellement que ne le fait l’éducation l
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 e un art. Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa qualité. Ailleurs, chez nous, on la laisse traîner dans la sciure
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
6 unit à un régime de responsabilités concrètes qui sauvegarde l’initiative personnelle plus réellement que ne le fait l’éducation l
7 1933, Articles divers (1932-1935). Sur un certain front unique (15 février 1933)
7 l’on trouvera vingt pages avant le vôtre, et qui sauvegarde dans ce numéro à la fois la précédence et la primauté du véritable ré
8 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
8 s international avait pour but de contribuer à la sauvegarde des hautes valeurs spirituelles et des vérités saintes que l’Académie
9 ie d’entraide sociale enfin ! Contribution à la «  sauvegarde  » : 50 000 francs. Ah ! qu’un sans-Dieu vienne me dire : je ne crois
9 1934, Articles divers (1932-1935). Jeunesse déracinée (novembre 1934)
10 dynamisme « national ». Il faudrait un régime qui sauvegarde la tension nécessaire et féconde entre la patrie et la nation. La rév
10 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
11 la famille, le métier et l’éducation. C’est à la sauvegarde de ces réalités prochaines que doivent s’ordonner les relations plus
11 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
12 s international avait pour but de contribuer à la sauvegarde des hautes valeurs spirituelles et des vérités saintes que l’Académie
13 ie d’entraide sociale enfin ! Contribution à la «  sauvegarde  » : 50 000 francs. Ah ! qu’un sans-Dieu vienne me dire : je ne crois
12 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
14 stantisme qui s’oppose à l’esprit unitaire et qui sauvegarde le principe fédéraliste. Dans l’ordre politique, ce sont les groupes
13 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
15 s international avait pour but de contribuer à la sauvegarde des hautes valeurs spirituelles et des vérités saintes que l’Académie
16 ie d’entraide sociale enfin ! Contribution à la «  sauvegarde  » : 50 000 francs. Ah ! qu’un sans-Dieu vienne me dire : je ne crois
14 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
17 nfessante qui s’oppose à l’esprit unitaire et qui sauvegarde le principe fédéraliste. Dans l’ordre politique, ce sont les groupes
15 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
18 s diverses régions de l’Europe était la meilleure sauvegarde contre les famines locales. Développé en vue du bien commun, le comme
16 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
19 t français, inventeur de la non-intervention, qui sauvegarde la paix, pratique lui aussi la non-abstention qui permet la guerre, m
17 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
20 e fédéraliste, c’est-à-dire qu’elle veillera à la sauvegarde des expressions personnelles, ou même régionales, ou religieuses ou n
18 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
21 titue dans la cité des tissus sains, et c’est une sauvegarde appréciable contre la contamination totalitaire. Mais du point de vue
19 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). II. Le symbole du Gothard
22 tional, qui se trouve être en même temps pareille sauvegarde militaire. Adopter le nom du Gothard, c’était déjà tout un programme 
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
23 titue dans la cité des tissus sains, et c’est une sauvegarde appréciable contre la contamination totalitaire. Mais du point de vue
21 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
24 titue dans la cité des tissus sains, et c’est une sauvegarde appréciable contre la contamination totalitaire. Mais du point de vue
22 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
25 Ainsi l’ennemi des nations c’est l’État ; et leur sauvegarde serait le gouvernement mondial. Ceux qui pensent que c’est tout le co
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
26 insi l’ennemi des nations, c’est l’État ; et leur sauvegarde serait le gouvernement mondial. Ceux qui pensent que c’est tout le co
24 1946, Lettres sur la bombe atomique. L’État-nation
27 insi l’ennemi des nations, c’est l’État ; et leur sauvegarde serait le gouvernement mondial. Ceux qui pensent que c’est tout le co
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
28 unit à un régime de responsabilités concrètes qui sauvegarde l’initiative personnelle plus réellement que ne le fait l’éducation l
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
29 e un art. Et qu’on soigne sa mise en scène, qu’on sauvegarde sa qualité. Ailleurs, on la laisse traîner dans la sciure ou dans le
27 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
30 comme dans le totalitarisme) ; il a pour base la sauvegarde des qualités propres à chaque nation, à chaque province. Il repose su
28 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
31 on, économique ou militaire par exemple, c’est la sauvegarde du patrimoine culturel de l’Europe, l’héritage de notre glorieuse civ
29 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
32 rictement définis, n’est donc à leurs yeux que la sauvegarde d’une décentralisation très poussée dans d’autres domaines. Chaque ca
33 limite en droit la souveraineté des cantons, elle sauvegarde en fait leur existence distincte, elle agrandit le champ de leur rayo
30 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
34 prévient l’extension illimitée de ses pouvoirs et sauvegarde la pleine autonomie de l’Église. Ils s’accordent aussi pour préférer
31 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
35 ulignait sa nécessité : Si le fédéralisme est la sauvegarde du pays, l’unification serait sa perte. Laissons aux cantons leur par
36 Suisse moderne à une neutralité seconde, pour la sauvegarde , cette fois, du lien confédéral. Il y a donc eu d’abord la mission im
37 d-garde montée autour d’un principe universel, et sauvegarde d’une alliance entre des éléments essentiellement divers, qu’une pris
32 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
38 d’oser se livrer avec une telle licence, sans la sauvegarde de cette illusion. Le mythe nous protège contre la musique, et lui se
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
39 d’oser se livrer avec une telle licence, sans la sauvegarde de cette illusion. Le mythe nous protège contre la musique, et lui se
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
40 nistrative. Seule une Union fédérale permettra la sauvegarde des institutions démocratiques de manière à empêcher que les pays n’a
41 que, juridique et administratif, ainsi que par la sauvegarde et le développement des droits de l’homme et des libertés fondamental
35 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Fédéralisme et culture (3-4 mars 1962)
42 ondre l’amour fédéraliste de la diversité avec la sauvegarde organisée, et si possible officielle, de nos particularismes les plus
36 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
43 ondre l’amour fédéraliste de la diversité avec la sauvegarde organisée, et si possible officielle, de nos particularismes les plus
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
44 d’une pratique communautaire, indispensable à la sauvegarde d’États trop petits pour se défendre seuls, mais on redoutait qu’en d
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
45 rictement définis, n’est donc à leurs yeux que la sauvegarde de leur mode d’existence propre et de leur indépendance dans tous les
46 ulignait sa nécessité : Si le fédéralisme est la sauvegarde du pays, l’unification serait sa perte. Laissons aux cantons leur par
39 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
47 prévient l’extension illimitée de ses pouvoirs et sauvegarde la pleine autonomie de l’Église. Ils s’accordent aussi pour préférer
40 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
48 n qui loin de supprimer la différence des natures sauvegarde leurs propriétés 26 sera repris par tous les penseurs occidentaux res
41 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
49 qui « loin de supprimer la différence des natures sauvegarde leurs propriétés »u sera repris par tous les penseurs occidentaux res
42 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
50 aquelle un peuple souverain délègue, en vue de sa sauvegarde , une part de sa souveraineté à une organisation politique ne possédan
43 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
51 ies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde de nos autonomies. Car ces autonomies seront perdues une à une, si no
44 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
52 ies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde de nos autonomies. Car ces autonomies seront perdues une à une si nou
45 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
53 certain défaut d’organisation reste la meilleure sauvegarde de la liberté de l’esprit, tant que l’on n’aura pas abouti à la solut
46 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
54 lle, cherchant l’hégémonie, mais au contraire une sauvegarde des diversités authentiques. — Il devrait se baser sur les traditions
47 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
55 aies diversités, créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde de nos autonomies. Car ces autonomies seront perdues une à une si ell
56 i, « loin de supprimer la différence des natures, sauvegarde leurs propriétés21 », sera repris par tous les penseurs occidentaux r
48 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
57 n qui loin de supprimer la différence des natures sauvegarde leurs propriétés 2, sera repris par tous les penseurs occidentaux res
49 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
58 ies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde de nos autonomies. Car ces autonomies seront perdues une à une, si no
50 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
59 érences des cantons et n’ayant d’autre fin que la sauvegarde de leurs autonomies. Mais des observations analogues peuvent être fai
51 1973, Articles divers (1970-1973). Face à la crise de notre continent, l’utopie de Denis de Rougemont : l’Europe des régions (1er-2 décembre 1973)
60 utôt que de la puissance collective d’un État, la sauvegarde des équilibres entre l’homme et la nature plutôt que du seul profit m
52 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
61 lonais Pajestka soutient que l’État-nation est la sauvegarde des libertés des petits États neufs, contre le néo-colonialisme. Je p
53 1977, Articles divers (1974-1977). L’Avenir est votre affaire (11 octobre 1977)
62 rande, en tant qu’État, à l’échelle régionale. La sauvegarde du Léman, par exemple, tout le monde s’en fout à Paris, comme l’a bie
54 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
63 ne se tiennent pas pour autant responsables de la sauvegarde de ces zones. Cas particulier d’un phénomène plus vaste et inquiétant
64 onnaie, de l’inflation, de l’environnement, de la sauvegarde des mers ou de l’aide au tiers-monde ? Il ne peut dominer aucun de ce
55 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
65 entretien des relations humaines dans la cité, la sauvegarde des eaux et des forêts, le progrès vers la paix entre les continents,
56 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
66 ur demain, et la mondiale dès aujourd’hui pour la sauvegarde des océans et la distribution des aliments, en attendant celle des ma
57 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
67 propriétaires, pour l’animation culturelle ou la sauvegarde de l’environnement, sans compter les groupements religieux, artistiqu
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
68 zaines de milliers d’associations privées pour la sauvegarde écologique des régions — quelle que soit leur définition, géographiqu
69 i des dizaines de milliers d’associations pour la sauvegarde de l’environnement, et avec elles tous les esprits assez lucides pour
70 dans son pays, pour des raisons de sécurité et de sauvegarde de l’environnement. Mais l’ensemble de seize réacteurs dans un rayon
59 1979, Articles divers (1978-1981). Denis de Rougemont, ou l’Europe contre l’Europe (30 mai 1979)
71 des États-nations. Voyez les mesures visant à la sauvegarde des mers, poursuit Denis de Rougemont, la France a accepté d’entrer e
60 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
72 te de cette Constitution est de toute évidence la sauvegarde des autonomies cantonales, fût-ce au prix de la délégation à un pouvo
61 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
73 révue dès l’origine : la Commission européenne de sauvegarde des droits de l’homme et sa Cour ; l’autre qui s’est développée dans
62 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’environnement
74 des premières tâches européennes est en effet la sauvegarde des lacs, rivières et fleuves pollués. (Exemples : le lac Léman pollu
63 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Les régions
75 ements des États les plus susceptibles quant à la sauvegarde de leur indépendance nationale sont aussi ceux qui n’ont cessé depuis
64 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
76 qui s’occupe activement d’une association pour la sauvegarde écologique du lac Léman. C’est là que Claudine Brelet l’a rencontré p
65 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
77 égionales Unité contre l’Étranger Union pour la sauvegarde des autonomies Raison d’État Respect inconditionnel des droits de l
66 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
78 hacun gardant sa nature propre, que la fédération sauvegarde même. 16 janvier 1969 Quels que soient les termes que l’on retient, p
79 ies diversités — créer un pouvoir fédéral pour la sauvegarde de nos autonomies. Car ces autonomies seront perdues une à une, si no