1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 rlant comme pour Maurras, est ce qu’il importe de sauvegarder , avant tout autre principe. Jusqu’ici, rien d’original dans cette con
2 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
2 otre connaissance ; le sentiment d’une harmonie à sauvegarder au sein de nos connaissances même, et dans l’allure de leur progrès.
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3 e patience géniale ne parviendrait pas seule à le sauvegarder . Il y faudra le dressage de la souffrance. L’excès verbal de Werther
4 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
4 aintenir l’ordre, porter au loin la civilisation, sauvegarder des « valeurs » que l’on dit être « de culture ». Il importe qu’elle
5 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
5 i sera tôt ou tard conjointe. 3° que si l’on veut sauvegarder l’acte créateur, fondement humain de la personne, il faut légiférer à
6 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
6 d’autres nous reprochent, maintenant, de vouloir sauvegarder des situations acquises, ou encore de vouloir « détourner les forces
7 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
7 it distinct du pouvoir politique. Ainsi se trouve sauvegardée la tension nécessaire, et assuré, en fonction cette fois d’une mesure
8 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
8 ous y reviendrons souvent, comment nous entendons sauvegarder et orienter ces tensions créatrices, sur le plan économique et sur le
9 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
9 nsemble de travaux de détail comment il entendait sauvegarder et orienter ces tensions créatrices, sur le plan économique et sur le
10 1934, Politique de la personne. Appendice — Loisir ou temps vide ?
10 i sera tôt ou tard conjointe. 3° que si l’on veut sauvegarder l’acte créateur, fondement humain de la personne, il faut légiférer à
11 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
11 nsemble de travaux de détail comment il entendait sauvegarder et orienter ces tensions créatrices, sur le plan économique et sur le
12 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
12 r vocation, et responsables de son exercice, peut sauvegarder naturellement la possibilité, toujours latente chez tout homme, de la
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
13 ux yeux des clercs bourgeois une espèce d’idéal à sauvegarder . D’autre part, le capitalisme, qui prend son essor dans le même temps
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
14 nne à Dante cette conscience aiguë de la mesure à sauvegarder . Déjà s’avance le très subtil faussaire Pétrarque. Car c’est au génie
15 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
15 ux yeux des clercs bourgeois une espèce d’idéal à sauvegarder . D’autre part, le capitalisme, qui prend son essor dans le même temps
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
16 nne à Dante cette conscience aiguë de la mesure à sauvegarder . Déjà s’avance le très subtil faussaire Pétrarque. Car c’est au génie
17 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
17 és des « gentlemen’s agreements ». Elle essaie de sauvegarder à tout prix une évolution continue et sans heurts. (D’où le retard pe
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
18 e est une mission personnaliste au premier chef : sauvegarder une Weltanschauung où les droits du particulier et les devoirs envers
19 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
19 t répandre l’idée fédéraliste, si nous voulons la sauvegarder , car on ne se défend bien qu’en attaquant. Mais d’autre part on ne sa
20 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
20 e est une mission personnaliste au premier chef : sauvegarder une Weltanschauung où les droits du particulier et les devoirs envers
21 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
21 t répandre l’idée fédéraliste, si nous voulons la sauvegarder , car on ne se défend bien qu’en attaquant. Mais d’autre part on ne sa
22 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
22 — ou le pouvoir central — n’a d’autre fin que de sauvegarder les libertés individuelles, par où j’entends l’exercice libre des voc
23 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
23 nt vous exposerez vos vies, bon gré mal gré, pour sauvegarder cette liberté, et c’est très bien. Mais ce serait mieux encore si le
24 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
24 en tient à de pieuses prudences, sous prétexte de sauvegarder quelques « valeurs spirituelles », elle ne se fonde plus sur le Pierr
25 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
25 nt vous exposerez vos vies, bon gré mal gré, pour sauvegarder cette liberté, et c’est très bien. Mais ce serait mieux encore si le
26 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
26 en tient à de pieuses prudences, sous prétexte de sauvegarder quelques « valeurs spirituelles », elle ne se fonde plus sur le Pierr
27 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
27 t vous exposerez vos vies, bon gré, mal gré, pour sauvegarder cette liberté, et c’est très bien. Mais ce serait mieux encore si le
28 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
28 e patience géniale ne parviendrait pas seule à le sauvegarder . Il y faudra le dressage de la souffrance. L’excès verbal de Werther
29 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
29 on. Ces deux éléments devraient être conciliés et sauvegardés avec vigilance — l’élément d’universalisation et celui de distinction
30 calviniste de Hollande. Mais, en même temps, pour sauvegarder le facteur universaliste, il est nécessaire que, dans les écoles conf
30 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
31 e (article premier) : « Vous avez pour mission de sauvegarder l’indépendance du pays et de maintenir l’intégrité du territoire. » O
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
32 e politique et économique, seul régime capable de sauvegarder les libertés et de prévenir les guerres totales. x. — Dans l’ordre p
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
33 e (article premier) : « Vous avez pour mission de sauvegarder l’indépendance du pays et de maintenir l’intégrité du territoire. » O
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
34 et se dégradent mutuellement. Le problème est de sauvegarder à la fois une orthodoxie (sans laquelle ni religion, par suite ni soc
34 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
35 ne cause précise dans le statut de la SDN, lequel sauvegardait avec soin la souveraineté absolue des nations, source et condition mê
36 ion non seulement respectée mais organique serait sauvegardée . Le gouvernement mondial serait alors de type démocratique. (Car il a
35 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
37 aurons des fédéralistes préoccupés avant tout de sauvegarder les droits de chaque nation contre les empiètements du pouvoir centra
38 es nations en un seul bloc, mais au contraire, de sauvegarder leurs qualités propres. La richesse de la Suisse par exemple, réside
36 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
39 , seules créatrices de paix et seules capables de sauvegarder la liberté dans l’ordre. Après tout, c’est l’Europe qui a sécrété ce
37 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
40 . Elle laisse chacune de nos patries incapable de sauvegarder son autonomie politique, ou d’assurer son existence économique. Cet i
38 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
41 , seules créatrices de paix et seules capables de sauvegarder la liberté dans l’ordre. Après tout, c’est l’Europe qui a sécrété ce
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
42 aurons des fédéralistes préoccupés avant tout de sauvegarder les droits de chaque nation contre les empiètements du pouvoir centra
43 s nations en un seul bloc, mais, au contraire, de sauvegarder leurs qualités propres. La richesse de la Suisse, par exemple, réside
40 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
44 structures de la fédération qui a pour but de la sauvegarder . Je sais bien ce que certains vont me dire. On me dira que je me perd
45 . Elle laisse chacune de nos patries incapable de sauvegarder son autonomie politique, ou d’assurer son existence économique. Cet i
41 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
46 . Elle laisse chacune de nos patries incapable de sauvegarder son autonomie politique, ou d’assurer son existence économique. Cet i
47 des étiquettes que les peuples d’Europe entendent sauvegarder . 9. Pour nous, Européens, la liberté consiste dans l’exercice des dro
42 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
48 et plus encore : les simples citoyens. Ainsi sera sauvegardé le droit qui garantit les libertés européennes, le droit d’opposition
43 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
49 roits des minorités contre l’État qu’il s’agit de sauvegarder aujourd’hui. Et cela suppose l’institution d’une Cour suprême, c’est-
44 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
50 nt de l’aide américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’autonomie européenne non seulement en paroles mais en actes, — voil
45 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
51 nt de l’aide américaine, réduire les préjugés, et sauvegarder l’autonomie européenne non seulement en paroles mais en actes, — voil
46 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
52 nte entre l’exigence d’unir nos pays, et celle de sauvegarder les diversités qui ont fait la richesse de l’Europe, elle a posé la n
47 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
53 ager la spontanéité nécessaire à leur éclosion, à sauvegarder dans le processus de l’instruction et de l’éducation la part du jeu e
48 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
54 nte entre l’exigence d’unir nos pays, et celle de sauvegarder les diversités qui ont fait la richesse de l’Europe, elle a posé la n
49 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
55 te double nécessité : instituer une union réelle, sauvegarder nos diversités. Sans union, l’Europe disparaît, annexée ou colonisée.
50 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
56 le Saint-Esprit en tant que Libérateur ? Comment sauvegarder à la fois la distinction et la liaison de ces aspects ? Comment évite
51 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
57 plication des quelques lois existantes, propres à sauvegarder les libertés politiques ; 2° que la menace totalitaire étant nouvelle
52 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
58 le Saint-Esprit en tant que Libérateur ? Comment sauvegarder à la fois la distinction et la liaison de ces aspects ? Comment évite
53 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
59 te à se faire financer par elle, sous prétexte de sauvegarder sa sacro-sainte et fictive « souveraineté » par rapport aux voisins e
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
60 utorité commune, en sorte qu’ils pussent ensemble sauvegarder la paix et qu’en même temps ils se fissent craindre davantage des enn
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
61 ais le christianisme a fait l’Europe et peut seul sauvegarder son unité, en dépit des oppositions fondamentales qui la divisent, la
62 udiciaire, de sorte que chaque État ait intérêt à sauvegarder la constitution des autres ; et si d’autre part ils se soumettent à u
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
63 crétariat et un tribunal européen, elle entendait sauvegarder les « souverainetés absolues » ce qui eût rendu la fédération inopéra
64 une union plus étroite entre ses Membres afin de sauvegarder et de promouvoir les idéaux et les principes qui sont leur patrimoine
65 : Considérant que la paix mondiale ne peut être sauvegardée que par des efforts créateurs à la mesure des dangers qui la menacent
57 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Rectification (9 mars 1962)
66 phrase, mais bien à insister sur la nécessité de sauvegarder à la fois et en pratique les droits de l’union et ceux des autonomies
58 1962, Articles divers (1957-1962). La Ligue du Gothard : premier mouvement de résistance : Journal d’un témoin II (25 juin 1962)
67 ar le Conseil fédéral : Vous avez pour mission de sauvegarder l’indépendance du pays et de maintenir l’intégrité du territoire. Il
59 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
68 s nations en un seul bloc, mais, au contraire, de sauvegarder leurs qualités propres. La richesse de l’Europe et l’essence même de
69 Sonderbund, et notamment devant le double défi de sauvegarder leurs libertés civiques et leurs coutumes nationales, mais d’assumer
70 aurons des fédéralistes préoccupés avant tout de sauvegarder les droits de chaque nation ou région contre les empiètements du pouv
60 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
71 on. Ces deux éléments devraient être conciliés et sauvegardés avec vigilance — l’élément d’universalisation et celui de distinction
72 viniste de Hollande.ad Mais, en même temps, pour sauvegarder le facteur universaliste, il est nécessaire que, dans les écoles conf
61 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
73 des États ou des patries, j’entends la volonté de sauvegarder les diversités de l’Europe, voilà qui ne saurait être réalisé que par
74 ’autre) en un corps politique assez puissant pour sauvegarder et garantir l’autonomie de chacun de ses membres, c’est un problème p
75 l’édification de l’Europe unie, sous prétexte de sauvegarder des caractéristiques déjà perdues, déjà effacées par d’autres facteur
62 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
76 l’édification de l’Europe unie, sous prétexte de sauvegarder des « caractéristiques » déjà perdues, c’est probablement refuser au
63 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
77 es territoriales, mais au contraire la volonté de sauvegarder des indépendances locales, qui explique la naissance de cette communa
64 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
78 ues. Nous avons vu qu’il signifiait la volonté de sauvegarder les franchises impériales. Ce réflexe est antiégalitaire. Chacun veut
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
79 tion du caractère, un moyen de se fortifier et de sauvegarder sa santé, de sortir du rythme habituel de la vie quotidienne, d’échap
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
80 ager la spontanéité nécessaire à leur éclosion, à sauvegarder dans le processus de l’instruction et de l’éducation la part du jeu e
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
81 des États ou des patries, j’entends la volonté de sauvegarder les diversités de l’Europe, voilà qui ne saurait être réalisé que par
82 ’autre) en un corps politique assez puissant pour sauvegarder et garantir l’autonomie de chacun de ses membres, c’est un problème p
83 l’édification de l’Europe unie, sous prétexte de sauvegarder des caractéristiques déjà perdues, déjà effacées par d’autres facteur
68 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
84 e discuter et de voter un plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou d’empêcher la prolifération chaotique de petites bâtisses
69 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
85 imé la différence des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les propriétés de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule pe
70 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
86 imé la différence des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les propriétés de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule pe
71 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
87 ment dans le respect des autonomies mais pour les sauvegarder , car, faute d’union, elles seraient vite absorbées par une puissance
72 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
88 veau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitatif ? Voulons-nous contribuer à tout p
73 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
89 veau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitatif ? Voulons-nous contribuer à tout p
74 1970, Articles divers (1970-1973). « S’unir, au-delà de nos fausses souverainetés, pour préserver nos vraies diversités » (mai-juin 1970)
90 ropéens en un corps politique assez puissant pour sauvegarder et garantir l’autonomie de chacun de ses membres, c’est un problème p
75 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
91 roits des minorités contre l’État qu’il s’agit de sauvegarder aujourd’hui. Et cela suppose l’institution d’une Cour suprême, c’est-
76 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
92 te à se faire financer par elle, sous prétexte de sauvegarder sa sacro-sainte et fictive « souveraineté » par rapport aux voisins e
77 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
93 e discuter et de voter un plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un site, ou d’empêcher la prolifération chaotique de petites bâtisses
78 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
94 , le 12 février 1970, insiste sur la nécessité de sauvegarder l’environnement au niveau européen et au niveau régional : Les légis
95 Les législations et réglementations adoptées pour sauvegarder l’environnement et sa qualité doivent être harmonisées dans la mesure
79 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
96 nom d’un idéal commun qui la garantit, en vue de sauvegarder les autonomies particulières. L’étude des régions en Europe et de leu
80 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
97 Europe, et vous fondez le seul pouvoir capable de sauvegarder votre être national et régional, vos manières d’être différents, votr
81 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
98 imé la différence des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les propriétés de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule pe
82 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
99 veau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitatif ? Voulons-nous contribuer à tout p
83 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
100 ent, mais je suis là, selon la Constitution, pour sauvegarder l’indépendance nationale ! » Or, ils sont là en vérité pour autre cho
84 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
101 imé la différence des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les propriétés de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule pe
85 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
102 veau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitatif ? Voulons-nous contribuer à tout p
86 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
103 l’union et la diversité. De créer des unions pour sauvegarder les autonomies. Voilà ce que j’ai découvert dans l’histoire de la Sui
104 ion des Suisses devait être juste suffisante pour sauvegarder les différences et les autonomies de chacune des communes, de chacun
87 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
105 prouve néanmoins qu’un tel coin de pays doit être sauvegardé au prix de l’intelligence et de sacrifices, comme le rappelle ici Den
88 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
106 n, sises autour du col du Gothard, à seule fin de sauvegarder leurs vraies diversités, leur autonomie judiciaire, leur droit de viv
89 1973, Articles divers (1970-1973). Sur la taille des régions (octobre 1973)
107 est la volonté de recouvrer leur autonomie, et de sauvegarder leur mode de vie. C’est l’idée de la région elle-même et sa réalité v
90 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
108 européen de la recherche, qui aurait la charge de sauvegarder une sorte d’équilibre écologique entre les branches de recherches, et
91 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
109 en promouvoir les activités culturelles, pour en sauvegarder les équilibres écologiques, et surtout pour offrir un cadre proportio
92 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
110 e gouvernement de la Suisse neutre : il s’agit de sauvegarder la « rentabilité » d’usines indispensables à la défense de la patrie.
93 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
111 pliers. La rigueur de la Règle a pour fonction de sauvegarder l’identité de la vocation personnelle et d’empêcher que la promiscuit
112 en Allemagne une minorité ethnique, luttant pour sauvegarder sa langue par le moyen du bilinguisme, le langage officiel étant l’al
94 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
113 est la volonté de recouvrer leur autonomie, et de sauvegarder leur mode de vie. C’est l’idée de la région elle-même et sa réalité v
95 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
114 s présentes. Ce qui aura d’ailleurs pour effet de sauvegarder les autonomies locales, régionales ou nationales au sens premier de l
115 fin de concerter les options politiques propres à sauvegarder les mouvants équilibres entre l’homme, la cité, et la nature, dans l’
116 faut instaurer, non le rappel de ce qui doit être sauvegardé . 181. Guillaume Tell de Friedrich von Schiller. 182. Natio est le
96 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
117 ies légales de l’opposition et de la critique, et sauvegarder à tout prix les droits constitutionnels, y compris celui de penser qu
97 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
118 ocation fédéraliste d’union pour les diversités à sauvegarder et la fascination mortelle de nationalismes stupidement vaniteux, mai
98 1979, Articles divers (1978-1981). Formule d’une Europe parallèle ou rêverie d’un fédéraliste libertaire (1979)
119 fin de concerter les options politiques propres à sauvegarder les mouvants équilibres entre l’homme, la cité et la nature, dans l’e
99 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. La défense de l’Europe
120 ans les forces européennes, et de la nécessité de sauvegarder « la souveraineté et l’indépendance nationale » face à l’« aide intér
121 ir. Une réelle défense de l’Europe consisterait à sauvegarder nos cités, nos paysages, nos coutumes, nos cultures. Il faudrait les
100 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
122 ocation fédéraliste d’union pour les diversités à sauvegarder et la fascination mortelle de nationalismes stupidement vaniteux mais