1 faut jeter une bombe, dit-il, il faut obtenir un scandale . Il faut un de ces orages qui rafraîchissent l’air. » Il prétend « tr

2 . Au lieu du cynisme verbeux 1830, une théorie du scandale pour le scandale qui a le mérite de n’être pas qu’un jeu littéraire.

3 sme verbeux 1830, une théorie du scandale pour le scandale qui a le mérite de n’être pas qu’un jeu littéraire. Mais enfin, c’est

4 riel comptait. La tromperie est préméditée. Et le scandale , à mon sens, n’est pas que l’industriel ait forcé (psychologiquement)

5 ent) le client à faire une dépense superflue ; le scandale est qu’il l’ait trompé sur ses véritables besoins. Car cela va bien p

6 ui donnent des rhumes à ton grand-père et sont en scandale aux meilleurs esprits ? Voici que tu t’apprêtes visiblement à t’envol

7 grois n’ont pas perdu le sentiment qu’ils sont en scandale au monde moderne. Voilà ce qu’on ne dit pas dans les dépêches d’agenc

8 ns affaire à quelqu’un. Mettons-le en présence du scandale que constitue à ses yeux cette anomalie : un astronome chrétien. Comm

9 s. La critique à peu près unanime a salué dans Le Scandale la meilleure œuvre de M. Bost, une espèce de somme romanesque des err

10 sorte nous sentons mieux sa pointe. Les héros du Scandale , provinciaux énervés par la vie des bars de la capitale nous apparais

11 èce de sagesse large et optimiste si contraire au scandale chrétien, que gît la faiblesse religieuse de sa position. Ce qui, plu

12  » de Goethe paraît avoir négligées ou niées : le scandale divin, le péché radical. Mais un homme de l’envergure de Goethe, s’il

13 igieuse qui, pour tout dire, trahit sa mission de scandale , et tente lâchement de réduire le divin au « surhumain » (c’est-à-dir

14 grois n’ont pas perdu le sentiment qu’ils sont en scandale au monde moderne. Voilà ce qu’on ne dit pas dans les dépêches d’agenc

15 grois n’ont pas perdu le sentiment qu’ils sont en scandale au monde moderne. Voilà ce qu’on ne dit pas dans les dépêches d’agenc

16 n son nom rendent grâces au ciel, alors éclate le scandale , car alors, de par la défection, mais aussi de par la souveraineté, d

17 rps constitués et officiels1. Non, en présence du scandale de la chrétienté embourgeoisée, patriotarde, riche et peureuse, les é

18 ore qu’inconsciente, lie partie sous-main avec le scandale , en faisant du christianisme quelque chose de si lamentable, qu’il fa

19 Est-ce qu’ils ont, eux, la clef du mystère ou du scandale  ? Non, je ne le crois pas. Je dirai qu’ils ont mieux que cela. Ils sa

20 e l’automobile. 4. Car la protestation contre le scandale du profit patronal s’émousse d’autant plus que la misère grandit. C’e

21 tion de la mort et du rien, de l’insondable et du scandale en tant que tels, l’acceptation du salut impossible, paradoxe dont la

22 ptable le message de l’Évangile, d’en atténuer le scandale , d’intégrer largement les découvertes de l’esprit humain, quitte à la

23 Ou bien doit-elle, tout au contraire, assumer le scandale , montrer sa permanente et salutaire nécessité, annoncer aux hommes un

24 de tous nos problèmes ? Mais si l’on opte pour le scandale et non pour les adaptations, qui voudra recevoir ce message ? « L’âme

25 ’à perpétrer une horrible inconvenance, un de ces scandales héroïques qui vous valent l’amour des femmes et quelque honneur parmi

26 cé, que cette insistance à mettre en lumière le «  scandale de Jésus » à seule fin de nous « enseigner à révérence ». On peut dir

27 à même d’y voir les touches du surnaturel. Si les scandales du temps vous laissent quelque loisir pour vous occuper de vous-mêmes

28 entions inventées par les hommes pour étouffer le scandale . Josef K… fondé de pouvoir dans une banque, se voit arrêté un beau ma

29 démoralisés par l’individualisme bourgeois et les scandales du temps, et qui ne se rallieront jamais qu’à une révolution triompha

30 qu’en toute honnêteté, elle devrait provoquer le scandale chez la très grande majorité des auditeurs. Nous ne lapidons plus les

31 nous sommes sourds à sa voix, comment étouffer le scandale de cette mort qui définit le destin de l’esprit parmi nous ? Si l’Opi

32 ux. Il a voulu chasser du monde le paradoxe et le scandale du solitaire plus grand que tous. Il a voulu que tout s’explique, que

33 at d’esprit d’aujourd’hui, provoque une espèce de scandale . Les groupes qui le défendent sont petits, mal connus7. On les accuse

34 n son nom rendent grâces au ciel, alors éclate le scandale , car alors, de par la défection, mais aussi de par la souveraineté, d

35 ps constitués et officiels31. Non, en présence du scandale de la chrétienté embourgeoisée, patriotarde, riche et peureuse, les é

36 ore qu’inconsciente, lie partie sous-main avec le scandale , en faisant du christianisme quelque chose de si lamentable, qu’il fa

37 les précautions d’usage, épouser par amour, faire scandale sans épiloguer, là où il faut, mépriser, admirer. D’une manière génér

38 l’automobile. 72. Car la protestation contre le scandale du profit patronal s’émousse d’autant plus que la misère grandit. C’e

39 at d’esprit d’aujourd’hui, provoque une espèce de scandale . Les groupes qui le défendent sont petits, mal connus. On les accuse

40 n son nom rendent grâces au ciel, alors éclate le scandale , car alors, de par la défection, mais aussi de par la souveraineté, d

41 ps constitués et officiels24. Non, en présence du scandale de la chrétienté embourgeoisée, patriotarde, riche et peureuse, les é

42 ore qu’inconsciente, lie partie sous-main avec le scandale , en faisant du christianisme quelque chose de si lamentable, qu’il fa

43 les précautions d’usage, épouser par amour, faire scandale sans épiloguer, là où il faut, mépriser, admirer. D’une manière génér

44 l’automobile. 75. Car la protestation contre le scandale du profit patronal s’émousse d’autant plus que la misère grandit. C’e

45 croire qu’après 19 siècles de christianisme, le «  scandale  » du Christ s’est atténué. Cette longue tradition nous aurait habitué

46 e nous nous en doutions, à l’acte de l’Esprit. Le scandale s’évanouirait, pour faire place à une adhésion raisonnable et éclairé

47 aisonnable et éclairée. Mais en même temps que le scandale , la foi s’évanouirait aussi. Car la foi consiste justement à croire c

48 eption. C’est tout juste, déjà, s’il n’est pas un scandale . Quand il se tient tranquille, on le tolère en souriant. On ira même

49 it tout ce qui est en son pouvoir pour réduire le scandale social. Aucun parti n’existe encore dans son pays, qui se consacre à

50 e l’humanisme antichrétien et c’est le Traité des scandales . Ce troisième traité n’avait jamais été réimprimé depuis sa parution

51 d bruit, « non tant pour haine qu’ils portent aux scandales que pour nuire à l’Évangile et le diffamer comment que ce soit ». Il

52 t à ce que la Prédestination est comme une mer de scandales , d’où vient cela sinon de la folle curiosité des hommes ou de leur ou

53 e Calvin. D’une vivacité presque baroque dans les Scandales , orné et pompeux dans l’Épître, sobre et grave dans le Traité de la C

54 nsitifs introduits pour voiler, pour atténuer les scandales réels, et pour relier rationnellement ce que le péché a séparé. Est-c

55 à l’Écriture. Le cercle n’est-il pas vicieux ? Le scandale de cette innovation (et de tant d’autres) serait-il devenu moins gran

56 péculation adroite sur le goût de la rareté ou du scandale , et sur la mode qui était aux moins de trente ans. La crise a supprim

57 upposer que l’on parvienne même à éviter certains scandales trop visibles (et cela n’est pas du tout souhaitable, il vaudrait mie

58 ous démoralisent plus sûrement que ne le font les scandales qu’ils dénoncent. Il me semble parfois que la meilleure éducation du

59 , on le convainc rapidement de monstruosité et de scandale métaphysique. Et dès lors tout devient étrangement signifiant, le fai

60 encore, le désistement de la culture empêchera le scandale d’éclater : il libérera, s’il est besoin, de tout scrupule la conscie

61 86. 31. Ibid., p. 284. 32. Calvin, Traité des scandales . On peut penser que le passage vise Érasme. « Il leur semble qu’il n’

62 et l’idéal qu’il concevait. La misère devenait un scandale , et la richesse une déception. La misère n’avait plus d’autre idéal q

63 n, qui ne te pousse pas hors de toi-même, dans le scandale ou dans la joie de ta vocation créatrice. Trop de penseurs inoffensif

64 jours la nouveauté, que les conservateurs nomment scandale et subversion. Les révolutions seules maintiennent la société, mainti

65 d’autres, qu’il témoigne d’un goût romantique du scandale  ; enfin qu’il évoque surtout la « mise au pas » des dictatures. Mais

66 encore, le désistement de la culture empêchera le scandale d’éclater : il libérera, s’il est besoin, de tout scrupule la conscie

67 86. 32. Ibid., I, 284. 33. Calvin, Traité des scandales . On peut penser que le passage vise Érasme. « Il leur semble qu’il n’

68 et l’idéal qu’il concevait. La misère devenait un scandale , et la richesse une déception. La misère n’avait plus d’autre idéal q

69 n, qui ne te pousse pas hors de toi-même, dans le scandale ou dans la joie de ta vocation créatrice. Trop de penseurs inoffensif

70 jours la nouveauté, que les conservateurs nomment scandale et subversion. Les révolutions seules maintiennent la société, mainti

71 d’autres, qu’il témoigne d’un goût romantique du scandale  ; enfin qu’il évoque surtout la « mise au pas » des dictatures. Mais

72 budget de l’honneur — et non pas je ne sais quels scandales … ab. « Une idée de Law », La Nouvelle Revue française, Paris, n° 28

73 voulait dire : scandaleux. Mais un miracle est un scandale , après tout. Tradition laïque.) L’autre jour, dans l’autocar, une fem

74 tuée, soit capable de concevoir ce paradoxe ou ce scandale d’une éternité seule actuelle ? C’est un mystère plus profond que not

75 ter par-dessus tout ce malaise (à le qualifier de scandale ) et à l’éprouver plus fortement que l’euphorie du risque, du jeu. C’e

76 voulait dire : scandaleux. Mais un miracle est un scandale , après tout. Tradition laïque.) L’autre jour, dans l’autocar, une fem

77 e la religion de son temps ne ferait pas moins de scandale aujourd’hui si l’on s’avisait de le diriger contre la politique, notr

78 tuée, soit capable de concevoir ce paradoxe ou ce scandale d’une éternité seule actuelle ? C’est un mystère plus profond que not

79 alors un article indigné, qui provoqua un énorme scandale . Il décrivait la vie de Nynster. Était-ce celle d’un témoin de la vér

80 se heurtera à ce sommier monumental dans sa pose scandale et ma réputation sera faite ! Fuyons, fuyons ! (Été à Paris). Impos

81 service n’est pas mesurable à ses « résultats » ( scandale ou conversions produites). Le chrétien sert son Dieu, — et ensuite Di

82 Il rit malicieusement quand je lui parle du petit scandale que risque de provoquer son dernier livre : n’y affirme-t-il pas, ave

83 conflit véritable entre l’humanisme et la foi, le scandale au sens paulinien, tout ce que le sage jugera toujours « hors de prop

84 e la pluralité des orthodoxies chrétiennes est un scandale , mais un scandale dont seuls les chrétiens confessants peuvent connaî

85 orthodoxies chrétiennes est un scandale, mais un scandale dont seuls les chrétiens confessants peuvent connaître la vraie natur

86 le de toute espèce de religion. Il est le suprême scandale , non seulement pour notre raison qui n’admet point cette impensable c

87 directe qu’à la faveur d’une certaine ambiance de scandale , de snobisme et d’intérêt, suscitée par les dogmes centraux. Ce qui e

88 cave, et gratis ! Un 3e assistant. —  C’est un scandale  ! Ils sont tous payés ! Je vais témoigner pour le plaignant, écoutez-

89 le de toute espèce de religion. Il est le suprême scandale , non seulement pour notre raison qui n’admet point cette impensable c

90 raduit notre refus tout « naturel » d’admettre le scandale d’un Dieu-Homme. Les cathares rejettent donc le dogme de l’Incarnatio

91 directe qu’à la faveur d’une certaine ambiance de scandale , de snobisme et d’intérêt, suscitée par les dogmes centraux. Ce qui e

92 le de toute espèce de religion. Il est le suprême scandale , non seulement pour notre raison qui n’admet point cette impensable c

93 raduit notre refus tout « naturel » d’admettre le scandale d’un Dieu-Homme. Les cathares rejettent donc le dogme de l’Incarnatio

94 directe qu’à la faveur d’une certaine ambiance de scandale , de snobisme et d’intérêt, suscitée par les dogmes centraux. Ce qui e

95 si totale qu’on ne la ressent même plus comme un scandale . Elle est devenue toute naturelle. Le banquier dont je viens de vous

96 et où ce manque n’est même plus ressenti comme un scandale , je la vois condamnée à glisser, comme la nôtre, dans un désordre don

97 d’indifférence possible ! Ici, le Christ reste le Scandale , l’Autre, l’Amour qui bouleverse le monde et fait surgir des quotidie

98 aines qui viennent, représentera non seulement un scandale humain, mais une menace pour notre indépendance, une proie facile pou

99 si totale qu’on ne la ressent même plus comme un scandale . Elle est devenue toute naturelle. Le banquier dont je viens de vous

100 et où ce manque n’est même plus ressenti comme un scandale , je la vois condamnée à glisser, comme la nôtre, dans un désordre don

101 ence ne nous empêche pas d’être « ceux par qui le scandale arrive » ! Notre égalitarisme est, lui aussi, une forme de notre pare

102 sion, tout est destin, rien n’est mérite, et le «  scandale  » de la double prédestination, au salut ou à la damnation, se reprodu

103 absurdités. Une collection de grands et de petits scandales parfois localement explicables, ou qu’on se borne à déclarer absurdes

104 e par Jésus : « Arrière de moi Satan ! Tu m’es en scandale  ; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu mais celles des hom

105 u sein du monde un principe de bouleversement, de scandale et de tragédie ! Car tout le sens du christianisme tient en trois act

106 disait : « Arrière de moi Satan ! Car tu m’es en scandale . » 40. Le diable théologien Mais tout cela, pensera-t-on, c’es

107 sion, tout est destin, rien n’est mérite, et le «  scandale  » de la double prédestination, au salut ou à la damnation, se reprodu

108 absurdités. Une collection de grands et de petits scandales parfois localement explicables, ou qu’on se borne à déclarer absurdes

109 e par Jésus : « Arrière de moi Satan ! Tu m’es en scandale  ; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu mais celles des hom

110 u sein du monde un principe de bouleversement, de scandale et de tragédie ! Car tout le sens du christianisme tient en trois act

111 disait : « Arrière de moi Satan ! Car tu m’es en scandale . » 40. Le diable théologien Mais tout cela, dira-t-on, c’est de

112 sion, tout est destin, rien n’est mérite, et le «  scandale  » de la double prédestination, au salut ou à la damnation, se reprodu

113 d’indifférence possible ! Ici, le Christ reste le Scandale , l’Autre, l’Amour qui bouleverse le monde et fait surgir des quotidie

114 daleuse. Folie pour les Grecs, dit saint Paul, et scandale pour les israélites. Un jour Jésus demande à ses apôtres : « Et vous,

115 nous sommes sourds à sa voix, comment étouffer le scandale de cette mort qui définit le destin de l’esprit parmi nous ? Si l’Opi

116 me. Il a voulu chasser du monde le paradoxe et le scandale du solitaire plus grand que tous. Il a voulu que tout s’explique, que

117 que d’un point de vue révolutionnaire, de même le scandale de vivre ne peut être apprécié sérieusement que d’un point de vue en

118 tuée, soit capable de concevoir ce paradoxe ou ce scandale d’une éternité seule actuelle ? C’est un mystère plus profond que not

119 s nous démoralisent plus sûrement que ne font les scandales qu’ils dénoncent. Il me semble parfois que la meilleure éducation du

120 n, qui ne te pousse pas hors de toi-même, dans le scandale ou dans la joie de ta vocation créatrice. Trop de penseurs inoffensif

121 ssion violente, la dénonciation personnelle ou le scandale . Quand ils s’y lancent, ils n’y vont pas de main morte. Mais leur obj

122 t paru dans Le Figaro  ? Oui, elles ont causé du scandale dans certains milieux, mais aussi beaucoup d’approbations enthousiast

123 ialise presque ; en Amérique, c’est elle qui fait scandale . Se quitter bons amis après [illisible] est régulier. S’attacher, [il

124 transforme la diversité en division. Alors il y a scandale , et c’est alors que le corps souffre dans son chef et dans ses membre

125 d’indifférence possible ! Ici, le Christ reste le Scandale , l’Autre, l’Amour qui bouleverse le monde et fait surgir des quotidie

126 dans le Nord pour du cynisme ; mais ce qui ferait scandale à Washington, ici se dissout en potins. L’on ne voit que des couples

127 vue, et seules font accepter l’original, qui fit scandale ou même ne fut pas remarqué. (Balzac « journaliste », Beethoven « cac

128 grois n’ont pas perdu le sentiment qu’ils sont en scandale au monde moderne. Voilà ce qu’on ne dit pas dans les dépêches d’agenc

129 voulait dire : scandaleux. Mais un miracle est un scandale , après tout. Tradition laïque.) L’autre jour, dans l’autocar, une fem

130 e la religion de son temps ne ferait pas moins de scandale aujourd’hui si l’on s’avisait de le diriger contre la politique, notr

131 es que, dans mon Journal , je décrivais comme un scandale … 16 avril 1939 Question : Dans quelle mesure un écrivain a-t-i

132 d’indifférence possible ! Ici, le Christ reste le Scandale , l’Autre, l’Amour qui bouleverse le monde et fait surgir des quotidie

133 n réel ! » ai-je répliqué. On ne peut accepter le scandale , le tragique, que si on a vu ce qui est au-delà. Somnium narrare vigi

134 dans le Nord pour du cynisme ; mais ce qui ferait scandale à Washington, ici se dissout en potins. L’on ne voit que des couples

135 re vue et seules font accepter l’original qui fit scandale ou même ne fut pas remarqué. (Balzac « journaliste », Beethoven « cac

136 vue, et seules font accepter l’original, qui fit scandale ou même ne fut pas remarqué. (Balzac « journaliste », Beethoven « cac

137 !… Je vais vous dire comment ils vivent : dans le scandale et la mauvaise humeur, s’ils ont du caractère ; ou s’ils en sont priv

138 ssion violente, la dénonciation personnelle ou le scandale . Quand ils s’y lancent, ils n’y vont pas de main morte. Mais leur obj

139 upçonné avant tout autre, en cas de bagarre ou de scandale . En Europe, il me semble que les chrétiens, pratiquants ou croyants,