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i des Deutsche Christen… À l’heure où j’écris, le
schisme
est imminent entre ces pseudo-protestants et les églises fidèles à l’
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i des Deutsche Christen… À l’heure où j’écris, le
schisme
est imminent entre ces pseudo-protestants et les églises fidèles à l’
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oncile de Constance venait de mettre fin au Grand
Schisme
de la catholicité. Au pape d’Avignon, au pape de Rome, à l’antipape q
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s mises au pas de plus en plus indiscrètes et des
schismes
multipliés. Pour résoudre l’opposition unité-division, il serait vain
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c’est précisément cette utopie qui a produit les
schismes
et les oppositions que le mouvement œcuménique se propose de surmonte
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de l’Église se « ferme » sur elle-même. D’où les
schismes
nombreux, dès cette époque, dans les Églises calvinistes. Une Église
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maine, devient à la fois isolée et génératrice de
schismes
. Son attitude est donc doublement antiœcuménique. Sa volonté d’unité
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uménisme exclut l’orthodoxie fermée, créatrice de
schismes
, et la dissidence obstinée. Le fédéralisme exclut de même l’impériali
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me que n’importe quelle hérésie ou n’importe quel
schisme
— et c’est de jouer au christianisme, d’en écarter les dangers et de
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p. 39-42. Précédé du chapeau suivant : « Le grand
schisme
mondial fait parfois oublier le rôle que jouent les valeurs occidenta
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me que n’importe quelle hérésie ou n’importe quel
schisme
— et c’est de jouer au christianisme, d’en écarter les dangers et de
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vouloient, elles pourroient faire cesser le grand
Schisme
d’Occident, et mettre l’Église dans un bon ordre. Un Souverain qui le
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urs par une grande partie des Européens. Ce grand
schisme
intérieur, qu’accompagnèrent des guerres destructrices, fut une démon
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i ont ruiné « la vieille forteresse Europe » : le
schisme
byzantin, l’islam, le démembrement du Saint-Empire, l’apparition des
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péenne, qui a provoqué dans la vie de l’Europe un
schisme
beaucoup plus profond que toutes les guerres passées, et l’on en cons
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s mises au pas de plus en plus indiscrètes et des
schismes
multipliés. Pour résoudre l’opposition unité-division, il serait vain
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c’est précisément cette utopie qui a produit les
schismes
et les oppositions que le mouvement œcuménique se propose de surmonte
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de l’Église se « ferme » sur elle-même. D’où les
schismes
nombreux, dès cette époque, dans les Églises calvinistes. Une Église
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maine, devient à la fois isolée et génératrice de
schismes
. Son attitude est donc doublement antiœcuménique. Sa volonté d’unité
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uménisme exclut l’orthodoxie fermée, créatrice de
schismes
, et la dissidence obstinée. Le fédéralisme exclut de même l’impériali
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te and sometimes co-operate) ». bx. Les premiers
schismes
nés d’hérésies chrétiennes datent des iiie et ive siècles : le mani
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de se multiplier pendant et après le Moyen Âge :
schisme
entre Rome et Byzance, cathares et vaudois, hussites, anti-papes, Réf
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s mises au pas de plus en plus indiscrètes et des
schismes
multipliés. Pour résoudre l’opposition unité-division, il serait vain
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c’est précisément cette utopie qui a produit les
schismes
et les oppositions, que le mouvement œcuménique se propose de surmont
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de l’Église se « ferme » sur elle-même. D’où les
schismes
nombreux, dès cette époque, dans les Églises calvinistes. Une Église
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maine, devient à la fois isolée et génératrice de
schismes
. Son attitude est donc doublement antiœcuménique. Sa volonté d’unité
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uménisme exclut l’orthodoxie fermée, créatrice de
schismes
, et la dissidence obstinée. Le fédéralisme exclut de même l’impériali