1 le péril d’une pensée que l’on peut bien appeler scolastique , pensée purement conceptuelle et dépourvue d’intérêt humain concret.

2 e mettre aux ordres de la foi. C’est une colle de scolastiques  ; elle alimentera quelque temps encore les jeux de société des congrè

3 e de passer outre aux prudences intéressées de la scolastique laïque. Nos après-venants seront sans doute fort étonnés d’apprendre

4 Comment expliquer autrement que la théologie des scolastiques ait pu s’attarder à débattre des questions aussi vaines que celle qui

5 radioactives du Salut”, cela s’appelle, en bonne scolastique , la grâce infuse ! et si toute notre humanité est soumise à cette féc

6 hnique nous masque le vrai, nous sommes en pleine scolastique (au sens vulgaire). Ce défaut de mots propres aurait dû le contraindr

7 nt au contraire tout imparfaites si la raison des scolastiques , éclairée par la grâce, n’avait su les achever en les incorporant à l

8 ui n’en est pas une69 mais qui figure la tyrannie scolastique la plus sournoise qu’aient jamais inventée les universités… Mais que

9 vous attaquez, c’est simplement le pédantisme. La scolastique n’est pas une invention récente ; ni les humeurs peccantes, ni la log

10 s intellectuels ont succombé aux tentations de la scolastique positiviste, surtout en France, c’est à cause de la haine secrète qu’

11 es revendications. 79. C’est un des tours de la scolastique hégélienne d’avoir fait admettre comme fatal le renversement d’un sys

12 ui n’en est pas une71 mais qui figure la tyrannie scolastique la plus sournoise qu’aient jamais inventée les universités… Mais que

13 vous attaquez, c’est simplement le pédantisme. La scolastique n’est pas une invention récente ; ni les humeurs peccantes, ni la log

14 s intellectuels ont succombé aux tentations de la scolastique positiviste, surtout en France, c’est à cause de la haine secrète qu’

15 es revendications. 81. C’est un des tours de la scolastique hégélienne d’avoir fait admettre comme fatal le renversement d’un sys

16 a foi de Paul et des apôtres. D’abord, le langage scolastique , qui n’est pas proprement luthérien, mais que Luther est obligé d’uti

17 al. Tout le reste est psychologie, littérature et scolastique . Il n’en reste pas moins qu’aux yeux de la raison — cette folle comme

18 e ils désigne « les sophistes », c’est-à-dire les scolastiques . 70. Comme l’anarchiste Bakounine. 71. Modiculum et minimum, écrit

19 solée du domaine pratique, c’est querelle de pure scolastique  » (Marx, 2e thèse sur Feuerbach). De même pour le chrétien, la foi sa

20 a foi de Paul et des Apôtres. D’abord, le langage scolastique , qui n’est pas proprement luthérien, mais que Luther est obligé d’uti

21 al. Tout le reste est psychologie, littérature et scolastique . Il n’en reste pas moins qu’aux yeux de la raison — cette folle, comm

22 e ils désigne « les sophistes », c’est-à-dire les scolastiques . 32. Comme l’anarchiste Bakounine. 33. I Cor. 15, 52. Les traducti

23 , 1825. 13. Et non plus symbolique. 14. Formule scolastique citée par Schopenhauer dans Parerga und Paralipomena. 15. La révolut

24 la foi de Paul et des apôtres. D’abord le langage scolastique , qui n’est pas du tout luthérien, mais que Luther est obligé d’utilis

25 ce ils désigne « les sophistes » c’est-à-dire les scolastiques . 64. Comme l’anarchiste Bakounine. 65. Voir les objections philosop

26 physico-mathématiques tend à remplacer l’appareil scolastique — c’est du moins ce que proclament les philosophes, avec une insistan

27 eurs choisis en vertu de préjugés démagogiques ou scolastiques , sans grands rapports avec la réalité parfaitement scélérate mais bie

28 du décor hideux de son existence. Ce n’est pas la scolastique qui a supprimé l’institution de l’esclavage en Europe, mais l’amélior

29 du décor hideux de son existence. Ce n’est pas la scolastique qui a supprimé l’institution de l’esclavage en Europe, mais l’amélior

30 rai pas l’histoire de notre science, du Moyen Âge scolastique à la Renaissance, siècles où s’opéra lentement la difficile synthèse

31 u sens de l’enchaînement et de la dépendance, des scolastiques , des casuistes, etc., etc. J’ai entendu dire des choses de ce genre d

32 guerres sans fin, à ces querelles théologiques et scolastiques qui se terminent trop souvent sur le bûcher ? Comment réaliser les am

33 guerres sans fin, à ces querelles théologiques et scolastiques qui se terminent trop souvent sur le bûcher ? Comment réaliser les am

34 physico-mathématiques tend à remplacer l’appareil scolastique — c’est du moins ce que proclament les philosophes, avec une insistan

35 solée du domaine pratique, c’est querelle de pure scolastique  » (Marx, 2e thèse sur Feuerbach). De même pour le chrétien, la foi sa

36 unauté, les idées sont débattues selon la méthode scolastique du sic et non (le débat des pour et des contre) mise à la mode par le

37 ent une contestation. On a même défini la méthode scolastique comme étant essentiellement une discussion libre et ouverte où s’oppo

38 ittéraire, sont le fait des gnostiques et non des scolastiques , des hérésies et non de l’orthodoxie, des poètes et des mystiques plu

39 isme aux romantismes de toutes les époques, de la scolastique au marxisme et aux existentialismes ; — les foyers locaux de création

40 isme aux romantismes de toutes les époques, de la scolastique au marxisme et aux existentialismes ; — les foyers locaux de créatio

41 , le surréalisme et l’art abstrait, mais aussi la scolastique , la philosophie des lumières, ou l’existentialisme, le libéralisme et

42 si du même auteur : Henri Suso et le déclin de la scolastique , Paris, 1946. 221. Journal de Genève, 26 mai 1939. 222. Empédocl

43 , le surréalisme et l’art abstrait, mais aussi la scolastique , la philosophie des lumières, l’existentialisme ou le freudisme, le l

44 ique mais coexistent en fait, ou comme diront les scolastiques , qui sont « distinguées par la raison mais unies par la réalité ». En

45 ique mais coexistent en fait, ou comme diront les scolastiques , qui sont « distinguées par la raison mais unies par la réalité ». En

46 initus non capax infiniti — comme le savaient les scolastiques et comme il semble bien que l’avaient oublié nos plus savants économi

47 clercs que chaque époque s’amuse à inventer. Les scolastiques désespéraient leurs étudiants en demandant si Dieu, dans sa Toute-Pui

48 s arrêté dans cet instant, comme enseignaient les scolastiques . 88. Il n’y a pas de rédemption de l’histoire, qui puisse effacer ce

49 initus non capax infiniti — comme le savaient les scolastiques et comme il semble bien que l’avaient oublié nos plus savants économi

50 ivre dans un monde fini ? » L’un des adages de la scolastique médiévale disait : finitus non capax infiniti, le fini n’est pas capa

51 e, c’est-à-dire le sic et non, la dialectique des scolastiques . Ils se réunissent dans des salles exiguës, déménagent de quartier, v

52 nnaissance de la totalité »41. Il y a plus : « La scolastique , en tant que mode de connaissance propre à l’Université, affirme le p

53 rd, au Moyen Âge, par le détour de la philosophie scolastique , elles vont pénétrer les formes sociales, le rapport social entre les

54 ’est l’individu naturel tel que le définissait la scolastique , transformé par l’appel de l’esprit. La personne, c’est donc la vocat