1 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
1 un homme… » Un ou deux. Il suffit de très peu de sel pour rendre mangeables beaucoup de nouilles. Mais si le sel perd sa s
2 endre mangeables beaucoup de nouilles. Mais si le sel perd sa saveur, serait-ce avec des pamphlets qu’on la lui rend ? Je l
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 choses, et l’on sait qu’il suffit de très peu de sel pour rendre mangeables beaucoup de nouilles. Mais voici, par exemple,
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4 autre voix intérieure disait : « La bonté est le sel de la vie. L’organisme social demande des sacrifices pour l’amour des
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 choses, et l’on sait qu’il suffit de très peu de sel pour rendre mangeables beaucoup de nouilles. Mais voici, par exemple,
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 choses, et l’on sait qu’il suffit de très peu de sel pour rendre mangeable beaucoup de nouilles. Mais voici, par exemple,
6 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
7 que c’est là ce qu’ils ont toujours dit. Ainsi le sel perd sa saveur. Les ravages de cette indifférence théologique sont te
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
8 st-à-dire sans martyrs pour l’enseigner. C’est au sel qu’il faut rendre sa saveur, c’est à lui seul que l’on peut reprocher
8 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
9 dents de bicyclette, arrivée d’un bateau, prix du sel , causeries du curé ou de l’instituteur, mariages, décès et naissances
10 . Mais il y a d’autres aspects de la question. Le sel ne se vend plus depuis un an, et c’était la ressource principale des
9 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
11 pêche. Ils partent pour le marais, vont tirer le sel , font ce qu’ils avaient à faire. Moi je vais à l’écluse, je ramasse d
12 il faut pour manger. Ils rentrent d’avoir tiré le sel et mangent la pêche. J’avais ajouté deux ou trois jambes, donc, mais
10 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
13 s, n’a plus osé se montrer chrétien. C’est que le sel a perdu sa saveur, et son amertume salutaire. C’est que la seule espé
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
14 soleil qui reparaît fait briller des pyramides de sel . Au loin, parmi les lagunes et les marais, pointent de grands clocher
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
15 s une dernière prairie verte, étinceler un tas de sel , puis se perdent parmi les vapeurs des marais. Le ciel change avec un
16 dents de bicyclette, arrivée d’un bateau, prix du sel , causeries du curé ou de l’instituteur, mariages, décès et naissances
17 — Mais il y a d’autres aspects de la question. Le sel ne se vend plus depuis un an, et c’était la ressource principale des
18 pêche. Ils partent pour le marais, vont tirer le sel , font ce qu’ils avaient à faire. Moi je vais à l’écluse, je ramasse d
19 il faut pour manger. Ils rentrent d’avoir tiré le sel et mangent la pêche. J’avais ajouté deux ou trois jambes, donc, mais
13 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
20 ns d’amertume dans la douleur que dans le goût du sel , mais ce que nous désignons dans l’une et l’autre par le même mot, c’
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
21 a de nouvelles perfections. » Ainsi aux mines de sel de Salzburg, lorsqu’on jette un rameau dans l’eau profonde, on le ret
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
22 ns d’amertume dans la douleur que dans le goût du sel , mais ce que nous désignons dans l’un et l’autre par le même mot, c’e
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
23 a de nouvelles perfections. » Ainsi aux mines de sel de Salzburg, lorsqu’on jette un rameau dans l’eau profonde, on le ret
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
24 ns d’amertume dans la douleur que dans le goût du sel , mais ce que nous désignons dans l’une et l’autre par le même mot, c’
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
25 a de nouvelles perfections. » Ainsi aux mines de sel de Salzbourg, lorsqu’on jette un rameau dans l’eau profonde, on le re
19 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
26 êlent. Les grands souffles océaniques, chargés de sel et d’aventure, viennent frapper les verticalités granitiques et argen
20 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
27 ’accord ».24 Je lui oppose le Feu des langues, le Sel et l’Huile. Je lui oppose le Pain et le Vin. Je lui oppose aussi les
21 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
28 ian, pagan, nor man. (Hamlet III, 2) Lorsque le sel perd sa saveur, gouverner devient un plaisir, qu’il s’agisse de condu
29 al, antisocial, et nuisible aux affaires ? Que le sel de la terre est malsain ? Et que la sagesse démocratique se résume da
22 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
30 ’accord »36. Je lui oppose le Feu des langues, le Sel et l’Huile. Je lui oppose le Pain et le Vin. Je lui oppose aussi les
23 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
31 ian, pagan, nor man. (Hamlet III, 2) Lorsque le sel perd sa saveur, gouverner devient un plaisir, qu’il s’agisse de condu
32 al, antisocial, et nuisible aux affaires ? Que le sel de la terre est malsain ? Et que la sagesse démocratique se résume da
24 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
33 ’accord »38. Je lui oppose le Feu des langues, le Sel et l’Huile. Je lui oppose le Pain et le Vin. Je lui oppose aussi les
25 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
34 st-à-dire sans martyrs pour l’enseigner. C’est au sel qu’il faut rendre sa saveur, c’est à lui seul que l’on peut reprocher
26 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
35 e les signes alchimiques du Mercure (Intellect) ; Sel (Corps) ; Soufre (Esprit) ; et Dissolution (Émotions). L’autre roue n
27 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
36 a fin de cette période qu’à la question : « Si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? », les catholiques mod
28 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
37 êlent. Les grands souffles océaniques, chargés de sel et d’aventure, viennent frapper les « faces » argentées de l’Empire S
29 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
38 êlent. Les grands souffles océaniques, chargés de sel et d’aventure, viennent frapper les « faces » argentées de l’Empire S
39 connais le poids mortel de cette parole : « Si le sel vient à perdre sa saveur… » La sensation même de l’irréparable. À moi
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
40 t une plaisanterie d’un goût sublime qui perd son sel à être répétée, étouffent d’une seule pensée les explosions cosmiques
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. Utopies
41 t une plaisanterie d’un goût sublime qui perd son sel à être répétée, étouffent d’une seule pensée les explosions cosmiques
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Préambule
42 soleil qui reparaît fait briller des pyramides de sel . Au loin, parmi les lagunes et les marais, pointent de grands clocher
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
43 s une dernière prairie verte, étinceler un tas de sel , puis se perdent parmi les vapeurs des marais. Le ciel change avec un
44 dents de bicyclette, arrivée d’un bateau, prix du sel , causeries du curé ou de l’instituteur, mariages, décès et naissances
45 — Mais il y a d’autres aspects de la question. Le sel ne se vend plus depuis un an, et c’était la ressource principale des
46 pêche. Ils partent pour le marais, vont tirer le sel , font ce qu’ils avaient à faire. Moi je vais à l’écluse, je ramasse d
47 il faut pour manger. Ils rentrent d’avoir tiré le sel et mangent la pêche. J’avais ajouté deux ou trois jambes, donc, mais
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
48 êlent. Les grands souffles océaniques, chargés de sel et d’aventure, viennent frapper les « faces » argentées de l’Empire S
49 connais le poids mortel de cette parole : « Si le sel vient à perdre sa saveur… » La sensation même de l’irréparable. À moi
35 1947, Doctrine fabuleuse. L’eau ou L’esprit de la tempête
50 la saveur d’une vie nouvelle. 6. — « Vous êtes le sel de la Terre », leur fut-il dit. Mais l’Esprit danse dans les eaux sal
51 mertume, là où l’ivresse est impossible, et où le sel a sa saveur de mort, c’est la vie même de l’Esprit, mort de la vie, e
52 anse profonde. Puis il faut vivre sur la Terre au sel aigu. 8. — Pour tous les morts par l’eau amère, où l’Esprit danse dan
53 i pour l’homme deux fois né, mort par l’eau et le sel dans la danse, mais ressuscité par l’Eau vive, il n’est plus d’obole
36 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
54 a fin de cette période qu’à la question : « Si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? » ; les catholiques mo
37 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
55 t une plaisanterie d’un goût sublime qui perd son sel à être répétée, étouffent d’une seule pensée les explosions cosmiques
38 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
56 ersonne, et du même coup nos vies n’auraient plus sel ni sens : voilà bien dans sa réalité la menace qui pèse aujourd’hui s
39 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
57 e que nous la concevons en Europe : le sens et le sel de nos vies, au-delà du machinal et de l’animal. Quels seront les
40 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
58 e climat est un lieu de dévastation, un désert de sel , rempli de troubles, de guerres, de disputes, de tumultes : « joie et
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
59 e climat est un lieu de dévastation, un désert de sel , rempli de troubles, de guerres, de disputes, de tumultes ; joie et b
42 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
60 rre. … Et il y a le slavisme qui met son grain de sel là-dedans. La politique panslave… C’est gai pour demain ! Je vous dis
43 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
61 , hommes de l’esprit, de l’âme et de l’intellect, sel de la terre, et, bien plus que vous ne souhaiteriez le croire : respo
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
62 age. … Et il y a le Slavisme qui met son grain de sel là-dedans. La politique panslave… C’est gai pour demain ! Je vous dis
45 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
63 a fin de cette période qu’à la question : « Si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? » ; les catholiques mo
46 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
64 s, n’a plus osé se montrer chrétien. C’est que le sel a perdu sa saveur, et son amertume salutaire. C’est que la seule espé
47 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
65 élus, je rappellerais les paroles de Jésus sur le sel de la Terre et sa saveur. Mais j’ajouterais, paraphrasant Teilhard de
48 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
66 , puis route des vins du Pays de Vaud et route du sel de la Bourgogne — produits sur lesquels les gens d’Aarburg prélevaien
49 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
67 e très rares personnes qui seront probablement le sel de la terre ou qui seront quelquefois des criminels. Revenons à l’Eur
50 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
68 ersonne, et du même coup nos vies n’auraient plus sel ni sens : voilà bien dans sa réalité la menace d’aliénation qui pèse
51 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
69 pur est mortel, mais le chlorure de sodium est le sel de nos repas — de nos agapes. Ni répressif ni marcusien, je n’entends
52 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
70 aint-Esprit. Ils ont été depuis deux-mille ans le sel de la Terre, l’Europe leur doit le meilleur de son héritage, et leur
53 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
71 nes. Ces pays et ces villes énormes, ces mines de sel , ces fonds océaniques transformés en décharges mondiales, c’est propr
54 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
72 t une plaisanterie d’un goût sublime qui perd son sel à être répétée, étouffent d’une seule pensée les explosions cosmiques
55 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
73 hez leurs victimes — ces « névrosés » qui sont le sel de la Terre ! Très curieuse omission. — À l’époque où j’écrivais ce