1 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
1 loignait derrière nous qui suivions maintenant le sentier du bord du fleuve, plus bas que la Promenade désertée. Sur les eaux,
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
2 t, ici, est original, indigène, tant l’allure des sentiers qui vous mènent tranquillement aux points de vue les plus cocasses, q
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 n passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins dont les arbustes sèchent,
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
4 r du bruit de mes pas). Au hasard, j’ai suivi des sentiers dans les champs de maïs, épiant la venue d’une joie inconnue. Joie d’
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 n passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins dont les arbustes sèchent,
6 r du bruit de mes pas). Au hasard, j’ai suivi des sentiers dans les champs de maïs, épiant la venue d’une joie inconnue. Joie d’
6 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
7 le bourdonnement des buissons qui surplombent un sentier rapide. Il faut enjamber le portail rouillé, redescendre quelques mar
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 n passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins dont les arbustes sèchent,
9 r du bruit de mes pas). Au hasard, j’ai suivi des sentiers dans les champs de maïs, épiant la venue d’une joie inconnue. Joie d’
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 le bourdonnement des buissons qui surplombent un sentier rapide. Il faut enjamber le portail rouillé, redescendre quelques mar
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — V
11 ouge que je croyais tenir ? Où vont se perdre les sentiers de la mémoire, ces voies ouvertes à l’imagination ? Il y a la petite
10 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
12 ue, et le jeune homme savait en repartant sur les sentiers obscurs, vers les roseaux, qu’avant le rendez-vous ce qui l’avait rej
11 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
13 le est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier  » 6. Die Chimäre, trad. française dans les Éléments de la grandeur
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
14 nir on est chacun tout seul sur son petit bout de sentier . Et il y a aussi cette malédiction, où on sent bien qu’on est (car ri
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
15 ès impraticable en cette saison. Nous suivons des sentiers bordés de tamaris jusqu’aux dunes. Elles ne sont pas bien hautes, ces
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
16 râce généreuse Qui te pousse au ciel par un droit sentier Et fait que je marche fier de mon espérance. Où Pétrarque triomphe,
15 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
17 Ulrich. —  Un mendiant ? Par où est-il monté ? Le sentier est encore dans la nuit ! Nicolas. —  D’où viens-tu ? Le vieil
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
18 râce généreuse Qui te pousse au ciel par un droit sentier Et fait que je marche fier de mon espérance. Où Pétrarque triomphe,
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
19 râce généreuse Qui te pousse au ciel par un droit sentier Et fait que je marche fier de mon espérance. Où Pétrarque triomphe,
18 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Souvenir de la paix française (15 mars 1941)
20 lateau de la Brie. Je montais vers Périgny par un sentier fort raide entre les ronces, aboutissant à de vieux escaliers. Une se
19 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
21 e gagner le monde par un plus court chemin que le sentier du Golgotha. À l’origine, le « méchant » n’est pas celui qui agit par
20 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
22 e gagner le monde par un plus court chemin que le sentier du Golgotha. À l’origine donc, le « méchant » n’est pas celui qui agi
21 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
23 e gagner le monde par un plus court chemin que le sentier du Golgotha. À l’origine donc, le « méchant » n’est pas celui qui agi
22 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
24 lateau de la Brie. Je montais vers Périgny par un sentier fort raide entre les ronces, aboutissant à de vieux escaliers. Une se
23 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
25 e gagner le monde par un plus court chemin que le sentier de Golgotha. À l’origine, le « méchant » n’est pas celui qui agit par
24 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
26 le est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier  », dit le psalmiste. 30. Die Chimäre, trad. française dans les Élém
25 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
27 nir on est chacun tout seul sur son petit bout de sentier . Et il y a aussi cette malédiction, où on sent bien qu’on est (car ri
26 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
28 eau de la Brie. Nous montions vers Périgny par un sentier fort raide entre les ronces, aboutissant à de vieux escaliers. Une se
27 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
29  réalisations » du Führer et de son Duce sont des sentiers . Trois pistes dans chaque sens, séparées par une large bande gazonnée
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
30 n passe une barrière, une cour vide ; on prend le sentier qui monte en zigzag à travers des jardins dont les arbustes sèchent,
31 r du bruit de mes pas). Au hasard, j’ai suivi des sentiers dans les champs de maïs, épiant la venue d’une joie inconnue. Joie d’
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
32 le bourdonnement des buissons qui surplombent un sentier rapide. Il faut enjamber le portail rouillé, redescendre quelques mar
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
33 ès impraticable en cette saison. Nous suivons des sentiers bordés de tamaris jusqu’aux dunes. Elles ne sont pas bien hautes, ces
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
34 eau de la Brie. Nous montions vers Périgny par un sentier fort raide entre les ronces, aboutissant à de vieux escaliers. Une se
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
35  réalisations » du Führer et de son Duce sont des sentiers . Trois pistes dans chaque sens, séparées par une large bande gazonnée
33 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
36 nue, et le jeune homme savait en repartant sur le sentier obscur, vers les roseaux, qu’avant le rendez-vous ce qui l’avait rejo
34 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
37 sante circonspection de celui qui s’engage sur le sentier de la guerre. Les feux rouges, des yeux verts, un profil détourné au
35 1948, Suite neuchâteloise. V
38 ouge que je croyais tenir ? Où vont se perdre les sentiers de la mémoire, ces voies ouvertes à l’imagination ?   Il y a la petit
36 1948, Suite neuchâteloise. VII
39 nue, et le jeune homme savait en repartant sur le sentier obscur, vers les roseaux, qu’avant le rendez-vous ce qui l’avait rejo
37 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
40 par exemple du Chantier européen, qui établit des sentiers allant du nord de l’Écosse au sud de l’Italie ; il serait intéressant
41 l’Italie ; il serait intéressant de jalonner ces sentiers de foyers où les voyageurs pourraient s’arrêter. Voici une belle idée
38 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
42 e risque pas à y marcher. Cette « lumière sur mon sentier  », dont nous parle un psaume de David, n’éclaire pas au loin une voie
43 ne peut révéler que le premier pas à faire, et le sentier se crée sous les pas qui le foulent. Ici, la seule expérience humaine
39 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
44 des et majestueuses, bien plus, qu’au détour d’un sentier suivi dans la forêt d’avril nous attende une révélation du bonheur pu
45 re, peut dire : je suis ; mais aussi à ce coin de sentier perdu dans la forêt d’avril, petit monde complexe et fortuit, terre e
46 e aimé ? Pourquoi pas rien ? Parce que ce coin de sentier m’a fait un signe et fut un signe à cet instant pour moi, existant da
40 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
47 e risque pas à y marcher. Cette « lumière sur mon sentier  », dont nous parle un psaume de David, n’éclaire pas au loin une voie
48 ne peut révéler que le premier pas à faire, et le sentier se crée sous les pas qui le foulent. Ici, la seule expérience humaine
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
49 es et majestueuses ; bien plus, qu’au détour d’un sentier suivi dans la forêt d’avril nous attende une révélation du bonheur pu
50 e ; peut dire : je suis ; mais aussi à ce coin de sentier perdu dans la forêt d’avril, petit monde complexe et fortuit, terre e
51 e aimé ? Pourquoi pas rien ? Parce que ce coin de sentier m’a fait un signe et fut un signe à cet instant pour moi, existant da
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
52 t de la barbarie à la civilisation, par les mêmes sentiers et à peu près d’un pas égal, il se rencontra d’autres circonstances q
43 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
53 ux branches horizontales. On nous conduit par des sentiers dallés vers une maison de brique dominant le campus : vaste pelouse e
44 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
54 pour une patrouille. Il faut aller reconnaître le sentier du col. Un guide a dit qu’il neige au-dessus de deux-mille. Cinq ou s
45 1964, Articles divers (1963-1969). Le sentier perdu (1964)
55 Le sentier perdu (1964)j Je voyais d’elle, chez des amis, de fascinants portr
56 e d’Orient alpestre, aux charmes neufs. j. « Le sentier perdu », texte pour le dépliant de l’exposition de Nora Auric : dès l
46 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
57 le est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier  »… Je résume mon diagnostic, qui est aussi un pronostic : l’Église pe
58 eul ! Cette unicité et singularité absolue de mon sentier personnel, qui le rend à peine discernable pour ma foi seule, va perm
59 s pour cela. Seul pourrait me relier à mon but le sentier de ma vocation, qui est au sens littéral improbable. Les grandes voie
47 1969, Articles divers (1963-1969). À la fontaine Castalie (1969)
60 ons-nous dans l’ombre épaisse des chênes. Un bref sentier sous les feuillages conduit au bas d’une gorge ravinée entre les paro
61 te de Thèbes — celle que rejoint à droite ce bref sentier — vers le carrefour fatal où il tuera le Père. À la fontaine Castali
62 grands buissons, ces murets de pierre sèche, ces sentiers de troupeaux entre deux pâturages bosselés — ils me rappellent parfoi
48 1970, Le Cheminement des esprits. Préface. Cheminements
63 a nuit, régulière, à tous risques, et qui crée le sentier sous mes pas… Le chemin contraint mais rassure. Le cheminement va lib
49 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). « Le respect du réel, c’est le revers du paradoxe » (14 décembre 1972)
64  ! Il ne devient lui-même que par la vocation, ce sentier qui se crée sous les pas qui le suivent. Mais la vocation, qui rend u
50 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
65 e doit créer sa propre voie, et frayer son propre sentier . Partant de moi, individu sans précédent historique ni physiologique,
51 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
66 e doit créer sa propre voie, et frayer son propre sentier . Partant de moi, individu sans précédent historique ni physiologique,
52 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
67 réglée, tandis que le « choix personnel » est un sentier imprévisible ; et ce n’est pas aux ponts et chaussées ni à la police
68 le est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier  », dit le psalmiste. La lampe n’éclaire que le terrain où je m’avance
69 mme de la foi ne suit sa voie qu’en la frayant, «  sentier étroit », dit le Bouddha, et l’Évangile parle d’une « porte étroite »
53 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
70 mal conscient. Ce chemin commence à mes pas et ce sentier n’existe, en fait, que pour autant que j’ai le courage d’y marcher :
71 le est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier . » (Ps. CXIX, 105). Troisième vertu : l’amour de la complexité
54 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
72 réglée, tandis que le « choix personnel » est un sentier imprévisible ; et ce n’est pas aux Ponts et Chaussées ni à la police
73 le est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier  », dit le psalmiste. La lampe n’éclaire que le terrain où je m’avance
74 mme de la foi ne suit sa voie qu’en la frayant, «  sentier étroit », dit le Bouddha, et l’Évangile parle d’une « porte étroite »
75 . L’un parfois aidant l’autre sans doute. Car les sentiers convergent, si chacun est unique. Mais l’image du sentier qui se cré
76 onvergent, si chacun est unique. Mais l’image du sentier qui se crée sous mes pas vers un but invisible à l’œil nu peut nous t
55 1982, Articles divers (1982-1985). De la personne à l’Europe des régions (25 mars 1982)
77 min. C’est un chemin unique et sans précédent, un sentier qu’il doit inventer et qui n’a été foulé par personne avant lui. Il d
56 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
78 chemin vers le but ultime de tous les hommes. Un sentier qui n’est pas tracé et que chacun doit inventer en y marchant. « Ma p
79 le est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier  », dit le psaume. Comme si la lampe m’éclairait seulement quand j’ai
57 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
80 d’un endroit qui est unique. Il faut trouver son sentier  : il n’y a pas de route nationale ! Il faut donc avoir une certaine f
81 le est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier . » Cette vocation doit se manifester et elle se manifeste parmi les a
58 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
82 le est une lampe à mes pieds, une lumière sur mon sentier  », qui exprime d’une manière imagée exactement ce que je cherchais à
83 chais à dire. C’est une lumière qui n’éclaire mon sentier que dans la mesure où j’ai le courage d’avancer, puisqu’elle est comm
84 va pas tomber dans le vide. Je dois inventer mon sentier . Si je prenais les routes nationales, j’arriverais au mieux à la capi