1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alfred Colling, L’Iroquois (décembre 1926)
1 finir le livre. Livre charmant et bizarre, où la sentimentalité moderne trouve l’expression ironique qui lui convient, mais ici mêlée
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 7. L’Instruction publique contre le progrès
2 iments. Maintenant il y a le rationalisme12 et la sentimentalité . Ce rationalisme-là triomphe non seulement dans les principes démocra
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
3 ments. Maintenant il y a le rationalisme 12 et la sentimentalité . Ce rationalisme-là triomphe non seulement dans les principes démocra
4 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
4 e dégrade assez rapidement et se dissout dans une sentimentalité exquise, navrante. Il reste de s’asseoir à quelque terrasse de café p
5 ce qu’une fois en leur vie : « J’ai horreur de la sentimentalité  ».) Nous voici donc en taxi, « nous deux le fantôme » comme on disait
5 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
6 e dégrade assez rapidement et se dissout dans une sentimentalité exquise, navrante. Il reste de s’asseoir à quelque terrasse de café p
7 ce qu’une fois en leur vie : « J’ai horreur de la sentimentalité  ».) Nous voici donc en taxi, « nous deux le fantôme ». Ce soir-là, le
6 1935, Articles divers (1932-1935). Les autres et nous : I — Esprit (avril 1935)
8 champ d’essais intellectuels, je dirais même une sentimentalité , au meilleur sens du terme. La formule caractéristique d’ Esprit , c’
7 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
9 our d’une femme de son âge ». Mom le transmute en sentimentalité fixée sur la mère dévorante. Sans nul doute faut-il voir dans ce myth
8 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
10 our d’une femme de son âge ». Mom le transmute en sentimentalité fixée sur la mère dévorante. Sans nul doute faut-il voir dans ce myth