1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 ation triomphante du shaktisme. La force secrète ( shakti ) qui anime le cosmos et soutient les dieux (en premier lieu Shiva et
2 pouvoirs », la délivrance devient possible par la shakti … Dans certaines sectes tantriques, la femme devient elle-même une cho
3 ssion lyrique de l’âme, le Principe Féminin de la shakti , le culte de la Femme, de la Mère, de la Vierge. Il participe de cett
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
4 que je qualifiais au livre II de « remontée de la shakti  ». Le puissant renouveau de la mariologie dans l’Église catholique et
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
5 ation triomphante du shaktisme. La force secrète ( shakti ) qui anime le cosmos et soutient les dieux (en premier lieu Shiva et
6 pouvoirs », la délivrance devient possible par la shakti … Dans certaines sectes tantriques, la femme devient elle-même une cho
7 ssion lyrique de l’âme, le Principe Féminin de la shakti , le culte de la Femme, de la Mère, de la Vierge. Il participe de cett
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
8 que je qualifiais au livre II de « remontée de la shakti  ». Le puissant renouveau de la mariologie dans l’Église catholique et
5 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
9 réfère aux livres apocryphes, non moins qu’à la «  shakti  » hindoue ou à l’Éternel féminin des mystiques hérétiques. Pour Barth
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
10 réfère aux livres apocryphes, non moins qu’à la «  shakti  » hindoue ou à l’Éternel féminin des mystiques hérétiques. Pour Barth