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1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 t la grâce de lui échapper : « Wer immer strebend sich bemüht, — Den können wir erlösen ». Les grandes entités symboliques l
2 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
2 re d’un roman de Max Brod : Die Frau nach der man sich sehnt (La femme que l’on désire, la femme de notre nostalgie) est la
3 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
3 envie pourront… comment dites-vous en français «  sich austoben ? » Moi. — S’en donner à cœur joie ! Ou à mort, plutôt… Je
4 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
4 tre d’un roman de Max Brod, Die Frau nach der man sich sehnt (la femme que l’on désire, la femme de notre nostalgie) est la
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
5 tre d’un roman de Max Brod, Die Frau nach der man sich sehnt (la femme que l’on désire, la femme de notre nostalgie), est la
6 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
6 it la grâce de lui échapper : Wer immer strebend sich bemüht Den können wir erlösen.5 Les grandes entités symboliques l’a
7 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
7 ho des vers du Second Faust : Wer immer strebend sich bemüht Den können wir erlösen.59 Et la biographie de Kafka vient co
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
8 nt envie pourront… comment dites-vous en français sich austoben ? Moi. — S’en donner à cœur joie ! Ou à mort, plutôt… Je ve
9 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
9 (antithèse), et l’en-soi et pour soi (An und Für sich ) de l’esprit absolu (synthèse). On peut affirmer sans nulle crainte q
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
10 (antithèse), et l’en-soi et pour soi (An und für sich ) de l’esprit absolu (synthèse). On peut affirmer sans nulle crainte q
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
11 e pour soi, et l’en soi-et-pour soi (« an und für sich  »). Dans ses Leçons sur la Philosophie de l’Histoire (publication pos
12 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
12 -synthèse, mais aussi an sich-für sich-an und für sich (en soi-pour soi-en soi et pour soi) chez Hegel. 12. Paul Valéry, Va
13 1971, Tapuscrits divers (1980-1985). Réception du doctorat honoris causa à Zurich (29 avril 1971)
13 h, er ist nüchtern und bescheiden ; aber indem er sich an die realen Mächte hält und diesen die Erfüllung der hoheren ideale