1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 opinions ; et ceux qui avouent n’en point avoir, sincérité trop rare… Presque toutes les réponses, conclusions ou interrogations
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2 garder chercher, absorbant son attention dans une sincérité si voulue qu’elle va parfois à l’encontre de son dessein. ⁂ Décidémen
3 s de toutes les jouissances humaines. L’espèce de sincérité terroriste dans laquelle nous nous obstinions nous menait naturelleme
4 rsonnage : un être sans foi, à qui une sorte de «  sincérité  » interdit de commettre aucun acte volontaire et raisonné parce que c
5 s prétexte qu’elle pousse à l’orgueil ; c’est par sincérité qu’on mentira, puisque parfois nous sommes spontanément portés à ment
3 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
6 illeur moi, une certaine méfiance vis-à-vis de ma sincérité . La sincérité m’apparaît parfois comme un arrêt artificiel dans ma vi
7 e certaine méfiance vis-à-vis de ma sincérité. La sincérité m’apparaît parfois comme un arrêt artificiel dans ma vie, une vue stu
8 son plaisir ? Je reste candidat au salut. 4. La sincérité absolue, « scientifique » me paraît aller contre fin. Une attention t
9 t soutenue modifie son objet vivant. Pour moi, la sincérité ne peut être que spontanée. Et spontanément je suis porté à écrire de
10 les n’avaient pas encore en moi. C’est en quoi ma sincérité est tendancieuse. 5. Quant à adhérer à une doctrine toute faite, ce
4 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
11 Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)b Nous voyons un mythe prendre corps parmi les ruin
12 certains désirs de grabuge moins avouables, — la sincérité , masque fier et un peu douloureux des défaitismes les plus subtils co
13 tils comme des plus pures et loyales inquiétudes. Sincérité , le mal du siècle. Tout le monde en parle, et chacun s’en autorise po
14 riginale : tant qu’à la fin la notion concrète de sincérité s’évanouit en mille définitions tendancieuses et contradictoires. Ête
15 l ou envers les fluctuations de votre moi ? Votre sincérité est-elle consentement immédiat à toute impulsion spontanée (Gide), ou
16 rofondément mêlées à ses plus chères aventures. Sincérité et spontanéité « Nos actes les plus sincères sont aussi les moins
17 de passage à la limite que les faits justifient : sincérité = spontanéité. Mais la morale est ce qui s’oppose en premier lieu à l
18 pire instinct me paraissait le plus sincère. » La sincérité spontanée, vertu moderne en qui renaît un mythe rousseauiste, inspire
19 e la littérature contemporaine. Cette sorte-là de sincérité , on la nomme gratuité. Lafcadio poussant Fleurissoire « pour rien » n
20 lus conscient à la fois et le plus voluptueux. Sincérité envers soi-même Noli me tangere. Premier exemple. — Je m’assied
21 es remarques précédentes). Rivière définissait la sincérité comme « un perpétuel effort pour créer son âme telle qu’elle est ». I
22 qui est la négation de tout progrès moral. De la sincérité envisagée comme moyen de connaissance, le cas extrême d’un Crevel nou
23 néfices sont maigres en regard des dangers que la sincérité du noli me tangere fait courir, tant dans le domaine littéraire que d
24 éer des personnages ? C’est parce qu’une sorte de sincérité les retient d’imposer aux héros ce rythme volontaire par lequel un Ba
25 i bien de croire que de constater. F. Raub. La sincérité obstinée d’un Rivière n’a plus rien de spontané. En quoi est-ce encor
26 lus rien de spontané. En quoi est-ce encore de la sincérité  ? Trop sincère, pas sincère. Ou bien si l’on prétend que la sincérité
27 cère, pas sincère. Ou bien si l’on prétend que la sincérité est la recherche, puis l’acceptation de toute tendance du moi, je rép
28 aussitôt de l’indétermination violente qu’est la sincérité selon Rivière. La sincérité véritable vous pousse à faire le saut dan
29 on violente qu’est la sincérité selon Rivière. La sincérité véritable vous pousse à faire le saut dans le vide qu’exige toute foi
30 le vide qu’exige toute foi ; c’est la volonté de sincérité , c’est-à-dire une sincérité tournée au vice, invertie, qui retient de
31 ; c’est la volonté de sincérité, c’est-à-dire une sincérité tournée au vice, invertie, qui retient de l’oser. Petite anthologi
32 égoût pour ce que beaucoup continuaient d’appeler sincérité et qui me devenait inintelligible en même temps qu’odieux. Au hasard
33 cette recherche) : Puissiez-vous avouer moins de sincérité et montrer plus de style. (Georges Duhamel.) … Nous ne sommes pas, no
34 ouent leur vie. Rien ne paraît plus sinistre à la sincérité presque pure de cet âge. Mais il le faut dépasser.)   Si j’en crois l
35 de tendre vers ce modèle. Dirais-je que c’est ma sincérité d’y aller par les moyens les plus efficaces ? Mais on nommera cela de
36 e, c’est toujours un peu en prendre son parti. La sincérité crée en nous un fait accompli. J’appelle hypocrisie envers soi-même u
37 ute au fond. » (René Crevel) b. « Paradoxe de la sincérité  », Revue de Belles-Lettres, Lausanne-Neuchâtel-Genève-Fribourg, n° 1,
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
38 on n’osait le craindre11. Si dans un essai sur la sincérité j’ai soutenu qu’une introspection immobile ne retient rien de la réal
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, La Mort difficile (mai 1927)
39 n y apporte, l’on en vient à une conception de la sincérité qui me paraît proprement inhumaine. Tout dire, vraiment ? C’est l’exi
40 oulait avouer pour s’en délivrer peut-être. Cette sincérité ne serait-elle à son tour que le masque d’un goût du malheur ? Le suj
41 é de la matière pour en tirer une œuvre d’art. La sincérité audacieuse mais sans bravade qui donne à ce livre sa valeur de docume
7 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
42 comme vous me voyez vivre encore, dans un état de sincérité perpétuelle envers tous mes élans, accueillant avec un enthousiasme j
43 mpit Saint-Julien, par pitié pour Isidore dont la sincérité tournait vite à l’agressif — effet d’une timidité naturelle dont il p
8 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
44 paralléliste. 6. J’exagère probablement, car la sincérité de ce néo-scientisme tempéré — sinon vraiment converti — est hors de
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
45 s et les vieux papiers à fleurs. La confiance, la sincérité , l’amitié, s’arrondissaient autour des livres dont nous savions de gr
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
46 ns son impartialité. C’est toujours à l’effarante sincérité de ce récit qu’il faut revenir, si l’on veut d’un mot le caractériser
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VIII
47 esse uniquement ses faiblesses, et cela s’appelle sincérité . (Quand il s’agit de la famille, ce moyen terme entre l’individu et l
12 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Pourquoi ils sont socialistes (juillet 1933)
48 osition « pratique », affirment-ils, non sans une sincérité qui fait peine. Car des deux attitudes proprement socialistes : voulo
13 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
49 anifestes s’ils n’étaient privés de cet accent de sincérité qui ne trompe pas. « L’effort de reconstruction qui s’impose doit don
14 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
50 à ce qu’ils disent ? Je ne mets pas en cause leur sincérité , je ne parle que de ce qui est contrôlable. « Si c’était vrai, ça se
15 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
51 que soient, par ailleurs, leur conviction et leur sincérité . Fondés sur cette erreur commune, ils nous reprochent d’être sans « f
16 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
52 à ce qu’ils disent ? Je ne mets pas en cause leur sincérité , je ne parle que de ce qui est contrôlable. « Si c’était vrai, ça se
17 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
53 que soient, par ailleurs, leur conviction et leur sincérité . Fondés sur cette erreur commune, ils nous reprochent d’être sans « f
18 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
54 eule chose impossible et dont ils nient, en toute sincérité , qu’elle soit possible ! Ne riez pas de leurs efforts pour remplacer
19 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
55 c’est un danger européen, vous le niez, avec une sincérité que je ne puis mettre en doute, mais que je n’arrive pas à concevoir.
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
56 guerre, il était difficile de mettre en doute la sincérité de son attachement à ce que nous nommons la « gauche ». Mais peut-on
57 ébut de l’expérience, et quel que fût le degré de sincérité des chefs. Notons ensuite que ces gouvernements, qu’ils soient parle
21 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
58 ues « impartiales », des « je vous parle en toute sincérité  » : l’homme n’est pas un point de vue abstrait, mais un animal créate
59 l créateur ; et ce n’est pas ce qu’il pense de sa sincérité qui m’intéresse, mais ce qu’il veut, et pourquoi il le veut. Ce que j
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
60 ues « impartiales », des « je vous parle en toute sincérité  » : l’homme n’est pas un point de vue abstrait, mais un animal créate
61 l créateur ; et ce n’est pas ce qu’il pense de sa sincérité qui m’intéresse, mais ce qu’il veut, et pourquoi il le veut. Ce que j
23 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
62 uis quatre ans, n’avaient pas même l’excuse de la sincérité . Ou alors, c’est que M. Vaillant-Couturier, qui pourtant n’hésite pas
24 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
63 impudique » lorsqu’un auteur exhibe une excessive sincérité dans ses écrits. (Il peut être d’ailleurs, au sens courant du mot, le
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
64 est un artifice qui veut se faire prendre pour la sincérité , alors qu’il n’est au vrai que la manière la plus facile de jouer la
26 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
65 c’est un danger européen, vous le niez, avec une sincérité que je ne puis mettre en doute, mais que je n’arrive pas à concevoir.
27 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
66 ’habille — Il se prête au gré de tous — Soit à la sincérité soit à la tromperie — Il est toujours ce qu’on veut qu’il soit… »
28 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
67 et Cavalcanti, d’autres encore, demandent plus de sincérité et plus de chaleur amoureuse, mais en même temps, ils savent et disen
68 and il ne vante que la femme, mais tout ardent de sincérité quand il célèbre la Sagesse d’amour : c’est là vraiment que bat son c
69 si ce n’est quand elle devient la Science sacrée. Sincérité bien propre aux troubadours, et toute contraire à celle qu’un moderne
70 estantisme et celui de ses héros : mais malgré sa sincérité , l’on ne peut que suspecter un « calvinisme » qui parle de l’Être sup
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
71 abille — … Il se prête au gré de tous — Soit à la sincérité soit à la tromperie — II est toujours ce qu’on veut qu’il soit… » 1
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
72 et s’adapte à tout, selon le cœur de chacun, à la sincérité comme à la tromperie… Il est toujours ce que l’on veut qu’il soit 100
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
73 Cavalcanti, d’autres encore, demandaient plus de sincérité et plus de chaleur amoureuse, mais en même temps, ils savent et disen
74 and il ne vante que la femme, mais tout ardent de sincérité quand il célèbre la Sagesse d’amour : c’est là vraiment que bat son c
75 si ce n’est quand elle devient la Science sacrée. Sincérité bien propre aux troubadours, et toute contraire à celle qu’un moderne
76 estantisme et celui de ses héros : mais malgré sa sincérité , l’on ne peut que suspecter un « calvinisme » qui parle de l’Être sup
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
77 abille — … Il se prête au gré de tous — Soit à la sincérité soit à la tromperie — Il est toujours ce qu’on veut qu’il soit… » 7
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
78 et s’adapte à tout, selon le cœur de chacun, à la sincérité comme à la tromperie… Il est toujours ce que l’on veut qu’il soit. »9
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
79 Cavalcanti, d’autres encore, demandaient plus de sincérité et plus de chaleur amoureuse, mais en même temps, ils savent et disen
80 and il ne vante que la femme, mais tout ardent de sincérité quand il célèbre la Sagesse d’amour : c’est là vraiment que bat son c
81 si ce n’est quand elle devient la Science sacrée. Sincérité bien propre aux troubadours, et toute contraire à celle qu’un moderne
82 estantisme et celui de ses héros : mais malgré sa sincérité , l’on ne peut que suspecter un « calvinisme » qui parle de l’Être sup
35 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
83 r d’une expérience cruciale sur les limites de la sincérité en général, et du journal intime en particulier. La passion d’être co
84 la tentation qu’il décrit ? Cercle vicieux de la sincérité . Ou bien l’on est banal pour rétablir les quotidiennes proportions —
36 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
85 ols se sont entretués pendant trois ans, en toute sincérité et en tout héroïsme, au nom d’une droite et d’une gauche extrémistes
37 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
86 ols se sont entretués pendant trois ans, en toute sincérité et en tout héroïsme, au nom d’une droite et d’une gauche extrémistes
38 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
87 ble a substitué dans nos esprits le respect de la sincérité au respect — même distant et théorique — du bien de l’autre et de la
88 tre et de la foi jurée. Sublime astuce, car cette sincérité garde encore le nom d’une vertu. Mais voici comment elle agit dans un
89 ertu d’un effort constant contre ce genre-là de «  sincérité  » ; qu’en vertu d’une constante « hypocrisie » s’efforçant de subordo
90 a manière de l’accepter au nom de la Vie et de la Sincérité , — devises de faibles. ⁂ L’amour moderne, si j’en crois nos romancier
91 e sentimental, de freudisme mal digéré, d’égoïste sincérité , d’idées sur le droit au bonheur, d’intensité nerveuse et de faibless
92 11. Stendhal. 12. Selon cette conception de la sincérité il serait hypocrite de dire la vérité quand on a fort envie de mentir
39 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
93 ble a substitué dans nos esprits le respect de la sincérité au respect — même distant et théorique — du bien de l’autre et de la
94 tre et de la foi jurée. Sublime astuce, car cette sincérité garde encore le nom d’une vertu. Mais voici comment elle agit dans un
95 ertu d’un effort constant contre ce genre-là de «  sincérité  » ; qu’en vertu d’une constante « hypocrisie » s’efforçant de subordo
96 a manière de l’accepter au nom de la Vie et de la Sincérité , — devises de faibles. ⁂ L’amour moderne, si j’en crois nos romancier
97 e sentimental, de freudisme mal digéré, d’égoïste sincérité , d’idées sur le droit au bonheur, d’intensité nerveuse et de faibless
98 22. Stendhal. 23. Selon cette conception de la sincérité il serait hypocrite de dire la vérité quand on a fort envie de mentir
40 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
99 ble a substitué dans nos esprits le respect de la sincérité au respect — même distant et théorique — du bien de l’autre et de la
100 tre et de la foi jurée. Sublime astuce, car cette sincérité garde encore le nom d’une vertu. Mais voici comment elle agit dans un
101 ertu d’un effort constant contre ce genre-là de «  sincérité  » ; qu’en vertu d’une constante « hypocrisie » s’efforçant de subordo
102 a manière de l’accepter au nom de la Vie et de la Sincérité , — devises de faibles. ⁂ L’amour moderne, si j’en crois nos romancier
103 e sentimental, de freudisme mal digéré, d’égoïste sincérité , d’idées sur le droit au bonheur, d’intensité nerveuse et de faibless
104 24. Stendhal. 25. Selon cette conception de la sincérité il serait hypocrite de dire la vérité quand on a fort envie de mentir
41 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
105 r d’une expérience cruciale sur les limites de la sincérité en général, et du journal intime en particulier. La passion d’être co
106 la tentation qu’il décrit ? Cercle vicieux de la sincérité . Ou bien l’on est banal — pour rétablir les quotidiennes proportions 
107 de Gide se présente comme une illustration de sa sincérité . Mais il nous donne de son auteur une image finalement déformée, faut
108 r, citer sources et faits, ce serait encore de la sincérité , face à l’objet ; mais cela nuirait à l’élan spontané du sentiment, n
109 du style. Tout cela relève d’une conception de la sincérité qu’on pourrait nommer descriptive : elle se borne en effet, volontair
110 avouer des régions nouvelles de l’humain… À cette sincérité qui entend décrire sans parti pris, et qui n’admet en fait rien que d
111 ’admet en fait rien que de spontané, j’oppose une sincérité qu’on pourrait nommer constructive. Tout existe dans l’homme, dit-ell
112 révèle son Journal — la première conception de la sincérité , alors que toute son œuvre est dominée par la seconde. Toute l’esthét
42 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le mensonge allemand (16 août 1945)
113 parle du « problème allemand ». Ils mentent avec sincérité , et nous mentons avec mauvaise conscience. Quand nous mentons, nous s
43 1946, Articles divers (1941-1946). Deux lettres sur le gouvernement mondial (4 juin 1946)
114 conscience, et sans autre instrument qu’un peu de sincérité . Les nations produisent les guerres, les guerres produisent les natio
44 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
115 autre, sans grand espoir mais avec une pathétique sincérité .) ⁂ Le tableau que nous venons d’esquisser est ambitieux. Il veut l’ê
45 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
116 avons tous dit : je n’y puis rien. Avec autant de sincérité , nous semblait-il, qu’un croyant décrivant sa conversion en termes de
46 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
117 ateur. Mrs. Lindbergh, avec un art discret et une sincérité frappante, recommande à ses compatriotes de se laisser emporter par l
47 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
118 parle du « problème allemand ». Ils mentent avec sincérité , et nous mentons avec mauvaise conscience. Quand nous mentons, nous s
48 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
119 conscience, et sans autre instrument qu’un peu de sincérité . Les nations produisent les guerres, les guerres produisent les natio
49 1946, Lettres sur la bombe atomique. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
120 conscience, et sans autre instrument qu’un peu de sincérité . Les nations produisent les guerres, les guerres produisent les natio
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
121 est un artifice qui veut se faire prendre pour la sincérité , alors qu’il n’est au vrai que la manière la plus facile de jouer la
51 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
122 c’est un danger européen, vous le niez, avec une sincérité que je ne puis mettre en doute, mais que je n’arrive pas à concevoir.
52 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
123 ateur. Mrs. Lindbergh, avec un art discret et une sincérité frappante, recommande à ses compatriotes de se laisser emporter par l
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
124 parle du « problème allemand ». Ils mentent avec sincérité , et nous mentons avec mauvaise conscience. Quand nous mentons, nous s
54 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
125 impudique » lorsqu’un auteur exhibe une excessive sincérité dans ses écrits. (Il peut être, d’ailleurs, au sens courant du mot, l
55 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
126 avons tous dit : je n’y puis rien. Avec autant de sincérité , nous semblait-il, qu’un croyant décrivant sa conversion en termes de
56 1948, Suite neuchâteloise. VIII
127 esse uniquement ses faiblesses, et cela s’appelle sincérité . (Quand il s’agit de la famille, ce moyen terme entre l’individu et l
57 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
128 l’importance aussi de leur rôle historique et la sincérité de leurs convictions, tous ces hommes sont, ou furent, des individual
129 d’être un exemple ou d’enseigner : de là vient sa sincérité , à travers tant de déguisements. On ne peut s’empêcher de l’aimer. Ma
58 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
130 est impérialisme et abandon du moi (avec la même sincérité , dans le même geste) ; il est intensité mais déprimante, ascèse mais
59 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
131 lte pas des intentions vertueuses, ni du degré de sincérité , ni de la tactique de l’un ou de l’autre des deux grands. Elle ne rés
60 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
132 est impérialisme et abandon du moi (avec la même sincérité , dans le même geste) ; il est intensité mais déprimante, ascèse mais
61 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
133 , et croit pouvoir remplacer la rhétorique par la sincérité . Je ne sais plus si c’est Fargue ou Valéry qui a écrit : « Le bourgeo
134 e l’originalité, serait infiniment plus vrai. La sincérité n’a guère de sens en art. Elle n’en a certainement aucune quand il s’
135 ature », et ne plus accepter d’autre guide que la sincérité voire la naïveté. Je mets en fait qu’un homme saisi par le besoin de
62 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
136 utre, sans grand espoir, mais avec une pathétique sincérité .) Le tableau que nous venons d’esquisser est ambitieux. Il veut l’êtr
63 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
137 e d’une culture. Et ceci fait, cherchons en toute sincérité , sobriété et bonne conscience ce que nous autres, les Européens, avon
64 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
138 l’homme qui justement n’avait cessé de prôner la sincérité à tous risques comme la vertu majeure de l’écrivain. Et je tentais de
65 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
139 r par le moyen de la littérature, elle le perd en sincérité , en virulence ; son drame vécu devient spectacle passionnant, ses pér
66 1978, Articles divers (1978-1981). Dialogue-interview avec Denis de Rougemont (novembre 1978)
140 des questions posées, et parfois même quant à la sincérité de leur formulation. Au reste, quand on ne se sent pas réellement int
67 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
141 es Neuf, elle devient très révélatrice du taux de sincérité des partisans de l’union. Ceux qui préconisent la confédération opten
68 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Programme pour les Européens
142 espondent en fait qu’à des différences du taux de sincérité dans la décision de s’unir. Ceux qui préconisent la confédération opt
69 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
143 (à leur point de vue) proférée dans un moment de sincérité ou de cynisme était de moi. Est-il pensable qu’une cause défendue par
70 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
144 autre, sans grand espoir mais avec une pathétique sincérité .) Le tableau que nous venons d’esquisser est ambitieux. Il veut l’êt