1 donnerai tous les essais de M. de Voguë sur l’âme slave pour deux ou trois scènes de La Cité secrète. Pour celle-ci par exemp

2 urs ; et de l’autre côté de l’Europe, aux marches slaves , ces burgs secrets de la Prusse-Orientale, — tant de générations aux

3 n songe au Rilke des Cahiers, — sans la vibration slave , métaphysique. Mais c’est une sympathie peut-être plus virile que l’a

4 ussiennes, disent les Allemands du Sud ; méthodes slaves , grognent les Prussiens. Méthodes jacobines, à mon sens3. Car ce qu’i

5 ussiennes, disent les Allemands du Sud ; méthodes slaves , grognent les Prussiens. Méthodes jacobines, à mon sens. Car ce qu’il

6 ennes. » La moitié de la population de Cohoes est slave , polonaise ou russe d’origine. L’autre moitié se compose de Canadiens

7 niennes. La moitié de la population de Cohoes est slave , polonaise ou russe d’origine. L’autre moitié se compose de Canadiens

8 ussiennes, disent les Allemands du Sud ; méthodes slaves , grognent les Prussiens. Méthodes jacobines, à mon sens. Car ce qu’il

9 ennes. » La moitié de la population de Cohoes est slave , polonaise ou russe d’origine. L’autre moitié se compose de Canadiens

10 orte de nation européenne, où Latins et Germains, Slaves et Anglo-Saxons, Scandinaves et Grecs, se verraient soumis aux mêmes

11 sorte de nation européenne où Latins et Germains, Slaves et Anglo-Saxons, Scandinaves et Grecs, se verraient soumis aux mêmes

12 urs ; et de l’autre côté de l’Europe, aux marches slaves , ces burgs secrets de la Prusse-Orientale, — tant de générations aux

13 érité le moderne servage. Les dictatures latines, slaves et germaniques se rencontrent toutes sur ce point. Elles prennent tou

14 se produisent à partir du ix e siècle, quand les Slaves se voient simultanément conquis par des Scandinaves (les Varègues13)

15 e Novgorod puis de Kiev, ne sont en fait pas plus slaves que Charlemagne, un peu avant, n’était gaulois. Les Scandinaves appor

16 Dès le xiii e siècle, cependant, l’hostilité des Slaves envers l’Europe paraît plus forte que leur résistance à l’occupant as

17 ntre l’influence occidentale et le génie national slave , au sein d’une culture neuve qui va devenir partie intégrante de la c

18 roussé : une Polonaise noiraude peut-être, ou une Slave du Sud… D’une pareille apparition, on peut tomber passionnément, mort

19 roit l’héritage des Barbares, Celtes, Germains et Slaves , dont l’apport trop souvent méconnu (pour avoir été trop souvent exag

20 autre part, l’index fourmille de fautes. Les noms slaves et allemands sont le plus souvent mal orthographiés (Leszezinski au l

21 e la Russie. …Comment ferez-vous pour fédérer des Slaves , ou religieux ou mystiques révolutionnaires ; des Scandinaves assagis

22 nique, et parfois même du monde arabe et du monde slave . Entre ces origines diverses, hétérogènes, se sont produits au cours

23 indo-chrétienne, germanique et celtique, arabe et slave —, à cause des valeurs souvent contradictoires ou incompatibles qu’el

24 e un lorgnon démodé, et qui me dit avec un accent slave  : « Votre discours était vraiment très bien, vous avez montré la voie

25 ne famille de Hambourg, quelque peu mêlée de sang slave et possédant la bourgeoisie de Bâle. Il avait épousé une Anglaise. Il

26 roussé : une Polonaise noiraude peut-être, ou une Slave du Sud… D’une pareille apparition, on peut tomber passionnément, mort

27 se la confédération puissante de tous les peuples slaves sous l’influence et le protectorat de la Russie. Les nations slaves c

28 uence et le protectorat de la Russie. Les nations slaves comptent, messieurs, 80 millions d’habitants. Eh bien, lorsque la rév

29 e sera accomplie la grande fédération des peuples slaves  ; lorsque dans l’Occident il n’y aura plus que deux armées, celle des

30 ue nous appelons les souches celte, germanique et slave . S’il y a en Europe un élément d’unité prenant racine certainement en

31 ffaire ! Mais comment ferez-vous pour fédérer des Slaves , ou religieux ou mystiques révolutionnaires ; des Scandinaves assagis

32 nces germano- hispano-italo-slaves avec l’essence slave comme note de basse profonde. Une fédération ne se conçoit que sous l

33 e trouvent inclus des Celtes, des Germains et des Slaves , des « barbares » toujours plus nombreux, et de traditions très oppos

34 es Méditerranéens des Germains, des Celtes et des Slaves . De cette culture commune, mais de ses sources variées, voire souvent

35 e trouvent inclus des Celtes, des Germains et des Slaves , des « barbares » toujours plus nombreux, et de traditions très oppos

36 ne famille de Hambourg, quelque peu mêlée de sang slave et possédant la bourgeoisie de Bâle. Il avait épousé une Anglaise. Il

37 sorte de nation européenne où Latins et Germains, Slaves et Anglo-Saxons, Scandinaves et Grecs, se verraient soumis aux mêmes

38 , christianisme, Celtes, Germains, puis Arabes et Slaves ) et qui s’est, au cours des âges, à la fois intégrée et diversifiée.

39 rusalem, christianisme, Celtes, Germains, Arabes, Slaves  : nous avons tous subi ces influences, tout ce passé reste présent et

40 rmains, celtes, un petit peu arabes, un petit peu slaves . Nous avons tout cela en commun. Tous les procédés de nos beaux-arts,

41 e et qu’on croit le sentir en Occident ; l’apport slave au xixe  ; l’art africain et le jazz nègre américain au xxe siècle ?

42 e et qu’on croit le sentir en Occident ; l’apport slave au xixe siècle ; l’art africain et le jazz nègre américain au xxe s

43 s relations entre la Bulgarie et sa « grande sœur Slave  », l’URSS… Négation à priori de toute influence occidentale sur le pa

44 néglige les apports celtes, germaniques, arabes, slaves et orientaux, mais surtout qui ferait oublier qu’Athènes, Rome et Jér

45 t qu’on croit le sentir en Occident ? Et l’apport slave dès le xixe siècle, l’anarchie, la démesure religieuse, le réalisme

46 rusalem, christianisme, Celtes, Germains, Arabes, Slaves . Nous avons tous subi ces influences, tout ce passé reste présent et

47 e et qu’on croit le sentir en Occident ; l’apport slave dès le milieu du xixe , l’anarchie, la démesure religieuse, le réalis

48 e, à quoi se sont ajoutées des influences arabes, slaves , et j’en passe. Tout cela l’a distinguée des autres grandes civilisat

49 tlantique et nordique, celte ou germain, arabe ou slave , ne serait donc pas européen, ou de seconde zone ? Mais cela fait tou

50 , gréco-latines, celtes et germaniques, arabes et slaves , souvent incompatibles entre elles — de là le caractère essentielleme

51 , gréco-latines, celtes et germaniques, arabes et slaves , souvent incompatibles entre elles — de là le caractère essentielleme

52 s — et plus tard, à un moindre degré, arabes puis slaves — qui nous ont tous affectés, à doses variables, et qui ont éduqué no

53 des Germains, plus tard des Arabes au Sud et des Slaves à l’Est. Impossible donc de concevoir une union européenne sur un mod

54 a majorité des citoyens — dans les pays latins et slaves  — mais qu’il provoque chez les « assujettis » une sorte de révérence

55 es Celtes, puis des Arabes par l’Espagne puis des Slaves au xixe siècle. C’est cela que l’École nouvelle doit apprendre aux e

56 ite des apports germaniques et celtes, mais aussi slaves et arabes, tout différents des premiers. L’apport germanique résultan

57 our de Frédéric II à Palerme ? Enfin, les apports slaves ne sauraient être négligés, quoique très récents (roman russe, dès la

58 t qu’on croit le sentir en Occident ? Et l’apport slave dès la fin du xixe siècle ? L’étrange homme européen L’unité d

59 s, germaniques et celtiques, arabes au Moyen Âge, slaves au xixe siècle, afro-américaines au xxe siècle) n’a pas le moindre

60 e la quête spirituelle, plus tard un peu de folie slave , et le sens chrétien de l’amour qui tout embrasse, — pour cet homme e

61 ermaniques, celtiques, plus tard arabes, et enfin slaves , partout agissant mais inégalement. D’où l’unité, ou la communauté de

62 eltique et germanique, avec des apports arabes et slaves , contre l’anti-Europe des États-nations, une seule solution : le fédé

63 s Arabes, et, à partir du xixe siècle, celui des Slaves de Russie, et on pourrait mentionner encore, au début du xxe siècle,

64 ologne a pour particularité unique d’être un État slave de population, mais romanisé dans sa culture. À l’inverse, la Roumani

65 parlé l’an dernier… Finalement, il y a la source slave , à laquelle Valéry ne fait pas la moindre allusion. Je ne sais pas s’

66 ais lu Dostoïevski, j’en doute parfois. La source slave , à partir du xixe , a été considérable pour nous, ne fût-ce que par l

67 ir de la seconde moitié du xixe siècle, l’apport slave . Sans oublier de mentionner dans notre siècle, l’influence des arts e

68 re, notamment du côté arabe et plus tard, du côté slave .) Si l’on veut résumer en un mot ce que l’on doit à ces différentes s

69 e et qu’on croit le sentir en Occident ; l’apport slave au xixe siècle ; l’art africain et le jazz nègre américain au xxe s

70 t germaniques, des influences arabes et plus tard slaves … Cela fait un joli paquet de contradictions et d’éléments qui ne sont

71 dans une certaine mesure, ceux des Arabes et des Slaves . C’est dire comme cette culture est un assemblage complexe. Un moment

72 le monde arabe et le monde chrétien) et l’apport slave , surtout dans la deuxième partie du xixe siècle et au xxe siècle (d