1 pte par des considérations psychologiques ou même sociologiques de ces survivances chez l’astronome, il nous interdira formellement d

2 se prêtaient successivement à des interprétations sociologiques (Rousseau), scientifiques (Saussure), romanesques (Sterne, Toepffer),

3 iences » qui étudient ses « lois » historiques ou sociologiques sont comme une inversion de la théologie, sont une théologie de la dé

4 dont dépend toute réalité collective. À l’utopie sociologique qui prophétise la dissolution du corps social en individus libres au

5 plus caractéristiques est justement cette pensée sociologique qui voudrait codifier la loi d’évolution des « masses » comme si les

6 plus caractéristiques est justement cette pensée sociologique qui voudrait codifier la loi d’évolution des « masses » comme si les

7 l’aide d’une loi statistique, de même la méthode sociologique qui a conduit à la découverte de la véritable nature de la mentalité

8 l’assassinat de « Dieu » avant toute construction sociologique libératrice. « Dieu », la tête, l’unité, c’est l’État totalitaire, le

9 . La plupart des fameuses « lois » économiques ou sociologiques que nous pensons avoir récemment « découvertes » ne sont, au sens fre

10 ur transcender son petit personnage individuel ou sociologique , et se mettre au service de quelque chose qui le dépasse, mais où il

11 leur donner de la soupe ; on fait des hypothèses sociologiques , etc. Tout cela reste forcément extérieur à la réalité humaine et pré

12 . La plupart des fameuses « lois » économiques ou sociologiques que nous pensons avoir récemment « découvertes » ne sont, au sens fre

13 et du mariage. C’est en creusant les conceptions sociologiques , peut-être sous l’influence du Collège de sociologie, et en partant n

14 porte la mystique cathare aux éléments religieux, sociologiques ou épiques, hérités du vieux fond breton. Ce principe, c’est l’amour

15 Halle 1909. 35. On a tenté quelques explications sociologiques de la courtoisie. Elles se ramènent à des suppositions — souvent cont

16 ard à concevoir qu’à la faveur de cette situation sociologique , la confusion de l’amour mystique et de l’amour charnel ait pu s’étab

17 Qu’est-ce que l’Église primitive, du point de vue sociologique où je me place ici ? C’est une communauté spirituelle formée d’un gra

18 rte la mystique courtoise aux éléments religieux, sociologiques ou épiques, hérités du vieux fond breton. Ce principe, c’est l’amour

19 Halle 1909. 35. On a tenté quelques explications sociologiques de la courtoisie. Elles se ramènent à des suppositions — souvent cont

20 ombent, au nom d’une « science » ou d’une hygiène sociologique . La pratique forcée de l’eugénisme peut réussir, là où toutes nos mor

21 s des années 1820-1830, pour une série de raisons sociologiques et économiques que je ne saurais exposer ici. 209. En réalité, des p

22 rte la mystique courtoise aux éléments religieux, sociologiques ou épiques, hérités du vieux fond breton. Ce principe, c’est l’amour

23 Halle 1909. 28. On a tenté quelques explications sociologiques de la courtoisie. Elles se ramènent à des suppositions — souvent cont

24 ombent, au nom d’une « science » ou d’une hygiène sociologique . La pratique forcée de l’eugénisme peut réussir, là où toutes nos mor

25 s des années 1820-1830, pour une série de raisons sociologiques et économiques que je ne saurais exposer ici. Note de 1970. Fourier,

26 ulement pour certains types, soit physiques, soit sociologiques , cette loi est pratiquement une odieuse tyrannie pour tous ceux qui d

27 sa cohésion spirituelle. Il y a là une grande loi sociologique qu’on ne peut pas négliger sans risques graves. Tous les fondateurs d

28 Qu’est-ce que l’Église primitive, du point de vue sociologique où je me place ici ? C’est une communauté spirituelle formée d’un gra

29 ulement pour certains types, soit physiques, soit sociologiques , cette loi est pratiquement une odieuse tyrannie pour tous ceux qui d

30 re du col du St-Gothard, mais c’est aussi le fait sociologique des idées qui passèrent le col. Le premier fait conditionne le second

31 Qu’est-ce que l’Église primitive, du point de vue sociologique où je me place ici ? C’est une communauté spirituelle formée d’un gra

32 e la Mélanésie, victimes des plus célèbres études sociologiques du siècle, ont coutume de personnifier les forces mauvaises qui les m

33 e la Mélanésie, victimes des plus célèbres études sociologiques du siècle, ont coutume de personnifier les forces mauvaises qui les m

34 e la Mélanésie, victimes des plus célèbres études sociologiques du siècle, ont coutume de personnifier les forces mauvaises qui les m

35 e la Mélanésie, victimes des plus célèbres études sociologiques du siècle, ont coutume de personnifier les forces mauvaises qui les m

36 à la réduire à des déterminismes biologiques, ou sociologiques , ou économiques. Que devenait dans tout cela, le droit imprescriptibl

37 es sciences qui étudient ses lois, historiques ou sociologiques , sont comme une inversion de la théologie, — une théologie de la dégr

38 époque. (Vous avez ici les prémices d’une théorie sociologique flambant neuve.) À l’arme planétaire correspond donc une communauté u

39 époque. (Vous avez ici les prémices d’une théorie sociologique flambant neuve !) À l’arme planétaire correspond donc une communauté

40 l’historisme, de la philologie, puis des systèmes sociologiques et philosophiques qui se mirent à pulluler dès le xixe siècle, et qu

41 st-ce que l’Église primitive, dans la perspective sociologique où nous nous plaçons ici ? Une communauté spirituelle formée de commu

42 rivés de leur conscience normale. Du point de vue sociologique , la renaissance liturgique, favorisée par le mouvement œcuménique, ma

43 époque. (Vous avez ici les prémices d’une théorie sociologique flambant neuve.) À l’arme planétaire correspond donc une communauté u

44 époque. (Vous avez ici les prémices d’une théorie sociologique flambant neuve.) À l’arme planétaire correspond donc une communauté u

45 leur donner de la soupe ; on fait des hypothèses sociologiques , etc. Tout cela reste forcément extérieur à la réalité humaine et pré

46 . La plupart des fameuses « lois » économiques ou sociologiques que nous pensons avoir récemment « découvertes » ne sont, au sens fre

47 s complexités vitales, de sa culture. Une analyse sociologique assez grossière suffit à révéler dans tout le continent une sorte de

48 l’historisme, de la philologie, puis des systèmes sociologiques et philosophiques qui se mirent à pulluler dès le xixe siècle, et qu

49  des programmes d’action déguisés en descriptions sociologiques imaginaires ». Mais l’action qu’elles proposent n’est rien d’autre qu

50 s complexités vitales, de sa culture. Une analyse sociologique assez grossière suffit à révéler dans tout le continent une sorte de

51 s complexités vitales, de sa culture. Une analyse sociologique assez grossière suffit à révéler dans tout le continent une sorte de

52  des programmes d’action déguisés en descriptions sociologiques imaginaires ». Mais l’action qu’elles proposent n’est rien d’autre qu

53 es « programmes d’action déguisés en descriptions sociologiques imaginaires », et l’action qu’elles proposent n’est autre que l’arrêt

54 orateurs s’informent mieux des nouvelles méthodes sociologiques américaines. Ce vœu se trouve être aussi celui de beaucoup de cherche

55 entiellement politique ; et celle du fédéralisme, sociologique . Les trois méthodes peuvent être défendues et critiquées à l’infini,

56 plan humain la Personne du Christ. (Cette analyse sociologique est homologue — soulignons-le — de l’analyse philologique de la Perso

57 l voit naître la science appliquée aux phénomènes sociologiques . Il entrevoit la possibilité de vaincre, au moyen de la technique, la

58 implantations, les milieux, les caractéristiques sociologiques , et les méthodes appliquées. Fribourg (Suisse) Objectif : mesu

59 lobant cinq communes. — Il a organisé une enquête sociologique sur la région (conduite par le Prof. Girod, de l’Université de Genève

60 caux et les professeurs qui ont conduit l’enquête sociologique , pour en tirer les conclusions immédiates et préparer sa publication.

61 concrète. Exécution. Le CEC a initié une enquête sociologique , qui est conduite par le Prof. Lajugie (de Bordeaux), directeur de l’

62 ériences-pilotes. En 1958, les premières enquêtes sociologiques organisées en Haute-Provence et à Aire-sur-Adour feront l’objet de pu

63  des programmes d’action déguisés en descriptions sociologiques imaginaires ». Ces programmes, toujours polémiques, cherchent moins à

64 fiction, et ceux qui se fondent sur nos doctrines sociologiques  ; puis les écrits qui expriment notre étonnement devant les nouveauté

65 s difficultés sont d’ordre culturel (spirituel et sociologique à la fois) bien avant d’être politiques. Là encore, l’Europe mise au

66 nsciente de ses fins et moyens, c’est-à-dire trop sociologique , ne laisserait plus de place à l’amour passionné, tel qu’il fut inven

67 loration systématique, les fouilles, les enquêtes sociologiques en 7 volumes sur les indigènes des îles Trobriand, les films et les m

68 t de l’esprit de l’ouvrage, que de solides études sociologiques , politiques et esthétiques en constituent le corps : sur « l’expropri

69 en Suisse, en France et en Belgique. Les enquêtes sociologiques ont porté sur un total de 582 questionnaires remplis, et ont intéress

70 re, évacuant les dernières passions ? Une analyse sociologique de la dégradation du mythe, au cours des siècles, inclinerait à cette

71 nsciente de ses fins et moyens, c’est-à-dire trop sociologique , ne laisserait plus de place à l’amour passionné, tel qu’il fut inven

72 qu’une manière d’exposer sa méthode d’observation sociologique . C’est ainsi qu’il fait dire à l’un de ses Persans comment il entend

73 comme je l’ai expliqué en traitant de la méthode sociologique . Notre exploration historique devra donc être presque uniquement rédu

74 Nobel de science de 1901 à 1960, essai d’analyse sociologique  », Cahiers internationaux de sociologie, PUF, 1961. 56. Voir là-dess

75 chofen inaugure par son Matriarcat une conception sociologique de l’ethnographie, Jacob Burckhardt par ses ouvrages sur la Renaissan

76 tions modernes ont été amenées, comme par une loi sociologique , à recréer des symboles pseudo-religieux pour les masses. Je ne pense

77 l’historisme, de la philologie, puis des systèmes sociologiques et philosophiques qui se mirent à pulluler dès le xixe siècle, et qu

78 tes, des insignes, des uniformes. Cette nécessité sociologique du rituel paraît avoir échappé jusqu’ici à l’attention des démocratie

79 discuter longuement d’un point de vue strictement sociologique et culturel l’importance pratique d’une vaste restauration liturgique

80 st-ce que l’Église primitive, dans la perspective sociologique où nous nous plaçons ici ? Une communauté spirituelle formée de commu

81 rivés de leur conscience normale. Du point de vue sociologique , la renaissance liturgique, favorisée par le mouvement œcuménique, ma

82 ue le permet l’art de la conjecture historique et sociologique , art dont on sait qu’il est loin de toute science rigoureuse, mais qu

83 eurs sujets groupés sous l’étiquette de questions sociologiques  : l’influence de la technique sur les mœurs, le problème de l’équilib

84 par suite de la censure. Mais ce sont des études sociologiques et biologiques sur les relations entre l’érotisme et la démographie q

85 ues qu’appelle la tolérance fédéraliste. Enquêtes sociologiques , études d’opinion et analyse des votations se recoupent d’une manière

86 ent et s’empresse d’imiter ? La tournure d’esprit sociologique du xxe siècle multiplie les questions de ce genre. Il est peut-être

87 du genre humain » : Jean de Muller. Ethnographie sociologique  : Bachofen. Linguistique générale : Ferdinand de Saussure. Psychologi

88 es qu’appelle la tolérance fédéraliste. Enquêtes sociologiques , études d’opinion et analyse des votations se recoupent d’une manière

89 ent et s’empresse d’imiter ? La tournure d’esprit sociologique du xxe siècle multiplie les questions de ce genre. Il est peut-être

90 toire du Monde » : Jacob Burckhardt. Ethnographie sociologique  : Bachofen. Linguistique générale : Ferdinand de Saussure. Psychologi

91 en inaugure par son « Matriarcat » une conception sociologique de l’ethnographie, Jacob Burckhardt restitue la virtù de la Renaissan

92 ’il s’exprime par le livre, le théâtre, l’enquête sociologique et les éditoriaux des grands journaux romands. Depuis 1962, date de l

93 131. Phrase extraite du commentaire d’une enquête sociologique sur les examens que passent les recrues, dans le journal de la Migros

94 scient collectif et recherches sur les conditions sociologiques et politiques du milieu où prit corps la légende, au xvie siècle. To

95 et peu ou point de témoignages publiés (enquêtes sociologiques , enquêtes psychologiques). Il faudrait pouvoir comparer les âges et l

96 uler le prix humain de son essor, ses contrecoups sociologiques et hygiéniques, écologiques et politiques, si elle n’établit pas ses

97 an Piaget. Elle requiert des données médicales et sociologiques , économiques et historiques, ethniques, juridiques et administratives

98 r visée générale s’ordonne naturellement à la loi sociologique ou biophysique formulée plus haut. Mais le problème n’est pas seuleme

99 an Piaget. Elle requiert des données médicales et sociologiques , économiques et historiques, ethniques, juridiques et administratives

100 es études plus spécialement économiques, d’autres sociologiques . Moi, je faisais des études qui étaient plus portées vers une sociolo

101 ue, de philosophie, de littérature et de doctrine sociologique ou politique, ont été paneuropéennes, et non pas nationales. Les gran

102 ue, de philosophie, de littérature et de doctrine sociologique ou politique, ont été paneuropéennes, et non pas nationales. Les gran

103 itié du xiie siècle. La plupart des explications sociologiques que j’ai pu lire, et qui ne s’entendent que pour exclure toute possib

104 aux images, et des démonstrations (rationnelles, sociologiques , ou psychologiques) au conte ou aux sentences hermétiques. Quand Mall

105 , évacuant les dernières passions ? ⁂ Une analyse sociologique de la dégradation du mythe, au cours des siècles, inclinerait à des c

106 t variées, qui vont de la recherche historique et sociologique à la pose de charges de plastic aux quatre coins du continent, et mêm

107 ’il s’exprime par le livre, le théâtre, l’enquête sociologique et les éditoriaux des grands journaux romands. Depuis 1962, date de l

108 18. Phrase extraite du commentaire d’une enquête sociologique sur les examens que passent les recrues, dans le journal de la Migros

109 er d’ailleurs qu’il soit une « religion » au sens sociologique du terme). Il n’en va pas de même de la passion, forme d’amour liée p

110 les cantons à dominante catholique. Ce phénomène sociologique (et non pas proprement religieux) se trouve avoir levé le principal o

111 es « programmes d’action déguisés en descriptions sociologiques imaginaires », et l’action qu’elles proposent n’est autre que l’arrêt

112 u siècle (qui est religieuse au sens élémentaire, sociologique ) en offrant une camaraderie, un coude à coude, des liturgies — et cel

113 négligeant délibérément toute la grande tradition sociologique et juridique de l’Université du siècle dernier, fondée sur la croyanc

114 e sens nombreux. Quant au parallèle qui s’impose, sociologique et religieux, avec le soulèvement hippie et son effondrement en moins

115 science. Non, ce n’est pas au terme d’une enquête sociologique ou économétrique qu’aura lieu la « reconnaissance » créatrice, mais p

116 rejet non pas de la religion en général, au sens sociologique du terme, mais bien du christianisme et de son anthropologie, c’est-à

117 depuis Spengler dans les essais philosophiques et sociologiques , de phénomène global créateur de civilisation : sens très proche des

118 l’IUEE dès 1966, plusieurs groupes de recherches sociologiques , économiques, écologiques et historiques16 ont été formés pour étudie

119 de l’écologie, mais aussi de données historiques, sociologiques et culturelles ; objet donc qui n’existe pas pour une seule disciplin

120 st-ce que l’Église primitive, dans la perspective sociologique où nous nous plaçons ici ? Une communauté spirituelle formée de commu

121 rivés de leur conscience normale. Du point de vue sociologique , la renaissance liturgique, favorisée par le mouvement œcuménique, ma

122 importance primordiale du fait religieux, au sens sociologique du terme, disons : au sens « païen » et non chrétien. Mais le désastr

123 e qui est celui que l’on a appelé dans les écoles sociologiques catholiques de la fin du xixe le « principe de subsidiarité ». C’est