1 écanique que désormais le globe entier apparaisse solidaire d’une même civilisation. Mais cette solidarité, que vaut-elle ? Le pr

2 écanique que désormais le globe entier apparaisse solidaire d’une même civilisation. Mais cette solidarité, que vaut-elle ? Le pr

3 écanique que désormais le globe entier apparaisse solidaire d’une même civilisation. Mais cette solidarité, que vaut-elle ? Le pr

4 pète — sachant encore que cela seul peut me faire solidaire de leurs fautes dans l’instant où je les dénonce : tous ceux-là parti

5 pète — sachant encore que cela seul peut me faire solidaire de leurs fautes dans l’instant où je les dénonce : tous ceux-là parti

6 u à la fois libre et engagé, autonome et pourtant solidaire . Celui que j’appelle l’homme total. Je ne sais si nous réussirons, ma

7 lement toutes ces cellules vivantes, autonomes et solidaires . Elles ont leur véritable unité en Christ, et dans la communion des s

8 gardant sa liberté, l’homme autonome, mais aussi solidaire . Ceci nous amène au second point : quelle est la condition faite à la

9 tant qu’elle reste pure, des personnes librement solidaires , telles qu’en forme l’éthique protestante. Seulement, il faut que cet

10 lement toutes ces cellules vivantes, autonomes et solidaires . Elles ont leur véritable unité en Christ, et dans la communion des s

11 n gardant sa liberté, l’homme autonome mais aussi solidaire . Ceci nous amène au second point : quelle est la condition faite à la

12 tant qu’elle reste pure, des personnes librement solidaires , telles qu’en forme l’éthique protestante. Seulement il faut que cett

13 à la fois libre et engagé, à la fois autonome et solidaire , à la fois conscient de sa vocation unique et des implications social

14 lement toutes ces cellules vivantes, autonomes et solidaires . Elles ont leur véritable unité en Christ, et dans la communion des s

15 tant qu’elle reste pure, des personnes librement solidaires , telles qu’en forme l’éthique protestante. Seulement il faut que cett

16 à la fois libre et engagé, à la fois autonome et solidaire . Il vit dans la tension entre ces deux pôles : le particulier et le g

17 ront compris qu’ils sont en réalité beaucoup plus solidaires et plus unis que leurs gouvernements ne pourront jamais l’être, ils s

18 ocation et envers la cité ; à la fois autonome et solidaire  ; à la fois libre et engagé — et non pas seulement libre ou seulement

19 à la fois libre et engagé, à la fois autonome et solidaire . Il vit dans la tension entre ces deux pôles : le particulier et le g

20 ront compris qu’ils sont en réalité beaucoup plus solidaires et plus unis que leurs gouvernements ne pourront jamais l’être, ils s

21 vocation et envers la cité, à la fois autonome et solidaire  ; à la fois libre et engagé, et non pas seulement libre comme l’indiv

22 ocation et envers la cité : à la fois autonome et solidaire à la fois libre et engagé — et non pas seulement libre ou seulement e

23 l’action ; soucieux de voir, non d’être vu ; plus solidaire , enfin, dans son retrait, des destins molestés de la France, que tant

24 sur une définition de l’homme à la fois libre et solidaire , sur une conception de la « liberté d’obéissance » aussi éloignée de

25 ne fois de plus, que les nations de l’Europe sont solidaires en fait, pour le meilleur quand elles le reconnaissent, et pour le pi

26 de tous les autres en vertu de ses « dons », mais solidaire dans le péché comme dans le salut ; au monde comme n’étant pas du mon

27 ntestables résulte nécessairement la souveraineté solidaire , indivisible du genre humain ; car nous voulons la liberté plénière,

28 ert Camus : c’est un homme à la fois solitaire et solidaire . Le But étant donc la personne, c’est la réalité sentie de la person

29 e, germanique, britannique et espagnole, toujours solidaires depuis Charlemagne. — Paris 1850. Cependant, dans son œuvre capitale

30 indépendante. IV La ligne d’attaque et de défense solidaire des peuples qui se reconnaissent est constituée par les trois associa

31 individu d’être assassin, c’est que l’Europe est solidaire , c’est que tout ce qui se fait en Europe est fait par l’Europe, c’est

32 l’usage duquel le « pater familias » est toujours solidaire .306 Sur la mission mondiale de l’Europe, interrogeons maintenant de

33 ue le jeu serré des intérêts contradictoires mais solidaires du producteur et du consom­mateur, des droits acquis et des règles d’

34 ue le jeu serré des intérêts contradictoires mais solidaires du producteur et du consommateur, des droits acquis et des règles d’a

35 à la fois libre et engagé, à la fois autonome et solidaire . Il vit dans la tension entre ces deux pôles : le particulier et le g

36 mmun. Nous serions ainsi 350 millions d’Européens solidaires , ce qui représente presque autant que les populations des États-Unis

37 sur une définition de l’homme à la fois libre et solidaire , sur une conception de la liberté d’obéissance, aussi éloignée de l’i

38 de libertés mais de responsabilités, solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau

39 devront être, à leur tour, à la fois autonomes et solidaires  : pour eux aussi, l’un n’ira pas sans l’autre, bien mieux : l’un — la

40 e libertés, mais de responsabilités, solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau

41 s devront être à leur tour à la fois autonomes et solidaires  : pour eux aussi, l’un n’ira pas sans l’autre, bien mieux : l’un — la

42 mais aussi de vraies ondes…) 30. Solitaire et solidaire Notre modèle de pensée fédéraliste ainsi posé à la clé de l’histoi

43 s mais de responsabilités, à la fois solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau

44 s devront être à leur tour à la fois autonomes et solidaires  : pour eux aussi, l’un n’ira pas sans l’autre, bien mieux : l’un — la

45 de libertés mais de responsabilités, solitaire et solidaire (selon le mot de Victor Hugo repris par Camus), distingué du troupeau

46 devront être, à leur tour, à la fois autonomes et solidaires  : pour eux aussi, l’un n’ira pas sans l’autre, bien mieux : l’un — la

47 d’un appel qui vient de l’Europe et de l’humanité solidaire . La région ne saurait donc être imposée d’en haut, dictée et planifié

48 , de principautés et d’anciens baillages libérés, solidaires dans leur volonté d’autonomie ; et à cette fin, décidant la mise en c

49 ais la personne librement reliée, l’autonomie des solidaires . e. « L’absence d’une ‟culture nationale”, facteur du développemen

50 le couple d’adjectifs cher à Hugo : solitaire et solidaire . C’est un besoin doublement frustré dans les villes de la société ind

51 té économique européenne. La neutralité active ou solidaire permet en revanche notre adhésion à l’OECE (Organisation européenne d

52 jourd’hui ne parvient plus à être ni solitaire ni solidaire pour reprendre une fois de plus l’antithèse hugolienne. Or, sans comm

53 unique physiologiquement et spirituellement, mais solidaire parce que tous sont uniques, subissent les mêmes pressions égalisante

54 on le modèle de la personne à la fois autonome et solidaire . Le bon État n’est pas le gouvernement, qui est l’affaire du souverai

55 u nationalisme arrogant que celles du fédéralisme solidaire . Une bonne centaine d’États nouveaux se sont proclamés souverains dep

56 onieusement des unités intelligibles, pacifiques, solidaires et responsables, dans lesquelles les individus se sentent appartenir

57 rté et de responsabilité — à la fois solitaire et solidaire — et peut donc manifester sa vocation unique dans la communauté, hors

58 e à moyen et à long terme, et très peu de volonté solidaire , peu de sagesse ! En pareilles circonstances, l’union serait vitale.

59 u nationalisme arrogant que celles du fédéralisme solidaire . Plus facile de décréter le parti unique que d’obtenir le consensus m

60 , s’il n’existait pas d’exemple d’un ordre social solidaire , coopératif et libertaire réalisé quelque part sur la terre, de nos j

61 r sur autrui. C’est le seul. L’avenir d’un ordre solidaire global, qui est la seule solution au désastre économique et à la guer

62 s bien : nous ne serons sauvés que tous ensemble, solidaires dans la même espérance, dont il nous faut témoigner désormais par des

63 à l’action de l’école et de la famille, mais est solidaire de la vie sociale tout entière : la société humaine est une société d

64 ômage, mais aussi comme projet d’une société plus solidaire , y compris avec le tiers-monde. Les régions unies d’Europe : le bloc

65 -nation sont orgueilleux et ceux d’une fédération solidaires , mais signifie simplement, objectivement, que le système requiert, po

66 ’années, une nouvelle génération, dont je me sens solidaire , a relancé le combat pour l’avenir. Elle fait sienne, dans sa majorit

67 et l’action d’un chrétien à la fois libertaire et solidaire , Lech Walesa. Mais il y a plus. Le vrai prophète n’est pas celui qui

68 l’Europe occidentale sont aujourd’hui totalement solidaires pour la guerre ou pour la paix, pour la servitude ou pour la liberté,

69 un de s’épanouir dans la liberté et l’attachement solidaire aux droits de l’homme »98 et qu’« un tel épanouissement passe par la

70 les mots — du solitaire et du soldat qui donne le solidaire . 28 janvier 1966 On peut dire que l’homme de la tribu, du clan primit

71 et responsable, distingué et relié, solitaire et solidaire , on reconnaît un même caractère dialectique, une même formule de coex

72 ion ni fusion, libre et responsable, solitaire et solidaire , autonome et participante. Elle n’existe qu’en actes : la personne se