1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Prévost, Tentative de solitude (septembre 1925)
1 Jean Prévost, Tentative de solitude (septembre 1925)f « Dès que nous sommes seuls, nous sommes des fou
2 les étoiles. » f. « Jean Prévost : Tentative de solitude (NRF, Paris) », Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genève,
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). René Crevel, Mon corps et moi (mai 1926)
3 vital qui nous crée sans cesse : l’analyse de sa solitude le laisse en face de quelques réactions physiologiques dont la pauvre
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 e connaisse de ces ravages du sincérisme. Dans la solitude qu’il s’acharne à approfondir — il était venu y chercher quelque rais
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
5 ................................................. Solitude , antichambre du ciel. À travers l’amour ou la poésie — et d’autres, à
6 plus loin qu’il les nargue. Il connaît enfin une solitude défendue de tous côtés par ses rires scandaleux, quelques « goujateri
5 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
7 en vont à Paris, ou bien ils se retirent dans une solitude plus effective, quitte à nous revenir munis du passeport indispensabl
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Rainer Maria Rilke (décembre 1927)
8 ujets qui paraît-il, ne sont pas d’actualité : la solitude , la maladie, la peur. ao. « Edmond Jaloux : Rainer Maria Rilke (Émi
7 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Louis II de Bavière ou Hamlet-Roi (décembre 1928)
9 aptiser son héros « prince de l’illusion et de la solitude  ». Mais un prince rêveur n’est pas forcément prince du rêve ; et par
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
10 esses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude , de l’extase. 16. Expression où va se réfugier le dernier vestige de
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
11 es silencieuses qui s’égrènent une à une dans les solitudes de rocs et de glace. » Sénancour éprouvait ce qu’il appela, d’un mot
12 teur des choses ». C’est qu’il a pénétré dans ces solitudes que les autres contemplaient d’en bas ; non pas en curieux : en mysti
13 eaucoup de prendre froid. La glace est proche, la solitude énorme, mais voyez avec quelle tranquillité tout repose dans la lumiè
14 urnent vers ces derniers symboles physiques de la solitude et de la grandeur, les Alpes. Nous souffrons d’une carence inquiétant
10 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
15 iduelle, — une affaire d’amour, une affaire de la solitude . Une pensée et une vie sont aux prises : qu’on les laisse donc seules
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
16 cisément que Goethe dès lors recherchera dans une solitude aggravée par l’agacement que lui causent les effusions piétistes trop
12 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
17 formule, peut-être pour la première fois, dans la solitude d’une chambre la nuit, — si c’est le lieu de sa prière. Les faits l’a
13 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
18 oluptueux et lugubre de tant de drames nourris de solitude  ; et puis des plaines qui se perdent en steppes, — démesure et nostal
14 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
19 esses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude , de l’extase. 11. Expression où va se réfugier le dernier vestige de
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
20 oluptueux et lugubre de tant de drames nourris de solitude  ; et puis des plaines qui se perdent en steppes — démesure et nostalg
16 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
21 esses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude , de l’extase. 8. Expression où va se réfugier le dernier vestige de
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
22 ’ai 19 ans. Je n’aime encore que la nature, et ma solitude avec elle. Et vraiment, à cet âge, elle me l’a bien rendu. (Quand on
18 1933, Présence, articles (1932–1946). Paysage de tête : poème (1933)
23 s’approche et nous aime. Car voici l’heure de la solitude et l’origine d’un mutisme sombre et ce n’est point menace encore ni m
19 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
24 9, mais je reste un solitaire. C’est dans cette «  solitude menacée » que viennent en fin de compte retentir tous les problèmes s
20 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
25 casernes ou des camps de travail, — et mourant de solitude . J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimiste à l’excès
21 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
26 faisait plus clément, qui conduisait un homme aux solitudes naturelles, la conscience de l’« étrangeté » d’un tel cas se voilait
22 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
27 tique. Quand on possède, comme lui, le sens de la solitude et le sens de la communauté — indissolubles —, on est une objection v
23 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
28 œuvres, il se vit abandonné dans la plus complète solitude qu’ait jamais connue un grand esprit. Un an plus tard, épuisé par la
24 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
29 é de la foi sur les vérités qui font vivre, cette solitude première devant Dieu, est-ce bien cela que revendiquent les défenseur
30 rieux dernier, et son risque absolu, ce qu’est la solitude dont Kierkegaard a témoigné, il n’apparaît plus nécessaire de réfuter
25 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
31 casernes ou des camps de travail — et mourant de solitude . J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimiste à l’excès
26 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
32 casernes ou des camps de travail — et mourant de solitude . J’ai terminé ma description du siècle. Est-elle pessimiste à l’excès
27 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
33 r a fait attribuer. Elles préparent les années de solitude à Paris, puis en Suisse pendant la guerre. Elles préparent aussi le r
28 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
34 n solitaire. De l’héroïsme C’est dans cette solitude menacée que viennent en fin de compte retentir tous les problèmes soc
35 personnelle, une affaire d’amour, une affaire de solitude menacée. Une pensée et une vie sont aux prises : qu’on les laisse don
29 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
36 n solitaire. De l’héroïsme C’est dans cette solitude menacée que viennent en fin de compte retentir tous les problèmes soc
37 personnelle, une affaire d’amour, une affaire de solitude menacée. Une pensée et une vie sont aux prises : qu’on les laisse don
30 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
38 ri quelque part, une maison vide, une occasion de solitude désirée en secret dès longtemps. Je voudrais bien n’avoir pas l’air t
39 e : sans auto, sans argent, sans amis proches, la solitude devient un isolement. Il y a « les gens », bien sûr. C’est instructif
31 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
40 ur, et même la clarté de la lune. Il recherche la solitude pour y mener des réflexions désespérées. Souvent il éclate en sanglot
32 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
41 une maison vide pendant l’hiver, une occasion de solitude désirée en secret dès longtemps. Je voudrais bien n’avoir pas l’air t
42 tence quotidienne de cet homme aux prises avec la solitude la plus désespérante, celle que lui crée l’indifférence tranquille et
43 ythmes de cette île et de ces vies ?   3 avril La solitude est une jeunesse. Elle nous apprend cette chose nouvelle que nous sav
33 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
44 qui se flatte d’une image de soi composée dans la solitude  : tant qu’on ne s’est pas avoué devant les autres, on peut toujours s
34 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
45 une maison vide pendant l’hiver, une occasion de solitude désirée en secret dès longtemps. Je voudrais bien n’avoir pas l’air t
35 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
46 que chez le marchand. C’est l’événement de notre solitude . Et certainement c’était ici, dans ce désert, qu’il convenait d’enten
47 tence quotidienne de cet homme aux prises avec la solitude la plus désespérante, celle que lui crée l’indifférence tranquille et
48 x mois, de mes petites observations sur l’île. La solitude rajeunit. Me voici dans l’humeur de mes vingt ans, curieux des moindr
49 trop tard pour aller en acheter. Silence, froid, solitude , et ce vent qui ne cesse pas de siffler autour de la maison. Nous avo
50 e poursuis la lecture de ce journal : Einsamkeit ( solitude ), et Gottgemeinsamkeit (communion avec Dieu). Leur rapprochement expr
51 ors qu’en allemand le même mot contient et évoque solitude . Je ne pense pas qu’il y ait là contradiction : les deux couples de m
52 r ce que d’autres ont créé. 3 avril 1934 La solitude est une jeunesse. Elle nous apprend cette chose nouvelle que nous sav
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
53 même douloureuse. Il y a dialogue, jusque dans ma solitude , ou dans ces pages, dès qu’un autre me fait réagir.) Me suis-je assez
54 e évidence : sans argent et sans amis proches, la solitude , ici, devient un isolement. Il y a « les gens » bien sûr. C’est instr
37 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
55 vêques, il se vit abandonné dans la plus complète solitude qu’ait sans doute jamais connue un grand esprit. Un an plus tard, acc
38 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
56 qui se flatte d’une image de soi composée dans la solitude  : tant qu’on ne s’est pas avoué devant les autres, on peut toujours s
39 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
57 nsports divins — il faut n’avoir connu que peu de solitude et peu d’angoisse, très peu de solitaire angoisse.) ⁂ Seule une décis
40 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
58 préciser ici les résultats de mon enquête. Une solitude active Rappelons d’abord quelques faits importants. Nicolas de Flu
59 ants, lorsqu’il crut devoir obéir à l’appel de la solitude . C’est donc au terme d’une féconde carrière qu’il parvint à cette déc
41 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
60 eur du sentiment de la nature et du lyrisme de la solitude .) Avec d’Urfé, la courtoisie avait tourné en casuistique profane. Che
61 out le créé. Elle n’aspire qu’à mourir dans cette solitude . Qu’on lui parle et qu’elle-même se fasse toute la violence possible
62 lle a beau faire, elle ne peut s’arracher à cette solitude . » 128. Sainte Thérèse : « Quelle souveraineté que celle d’une âme q
42 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
63 nsports divins — il faut n’avoir connu que peu de solitude et peu d’angoisse, très peu de solitaire angoisse.) Seule une décisio
43 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
64 héroïque avec elle-même. Alors commence la vie de solitude et d’oraison que toute l’évolution intérieure de Nicolas semblait app
65 tre, mais surtout en cherchant son salut dans une solitude érémitique d’ailleurs pleine d’activité autant que de contemplation3,
44 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
66 l’armée ni la cité Ni ta paix ne t’ont comblé. Solitude , solitude, Solitude bien-aimée, Ô seule béatitude, Au désert je t’ai
67 i la cité Ni ta paix ne t’ont comblé. Solitude, solitude , Solitude bien-aimée, Ô seule béatitude, Au désert je t’ai trouvée.
68 Ni ta paix ne t’ont comblé. Solitude, solitude, Solitude bien-aimée, Ô seule béatitude, Au désert je t’ai trouvée. Nicolas
45 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
69 es et frères. Pourquoi êtes-vous venus dans cette solitude  ? L’abbé. —  Notre cœur brûlait du désir de voir l’homme dont on p
70 usqu’aux plus grandes, vont retentir dans ta pure solitude , ô toi qui fuis le monde pour trouver la seule chose nécessaire ! Et
46 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
71 Haimo. —  Quel vœu ? Nicolas. —  Mon vœu de solitude  ! Mon salut ! Haimo. —  Ô ! que Dieu même te délie ! (Il s’agenou
72 t voici qu’il me faut maintenant quitter aussi ma solitude et redescendre chez les hommes… Écoute-moi. C’est comme un effrayant
47 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
73 caché derrière le degré supérieur — le plan de la Solitude — représentera les voix célestes, appelant Nicolas et le réconfortant
74 au plan 3. Au troisième acte, Nicolas sacrifie sa solitude pour le salut des Suisses : il descend du plan 3 au plan 2. Deux mots
48 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
75 eur du sentiment de la nature et du lyrisme de la solitude .) Avec d’Urfé, la courtoisie avait tourné en casuistique profane. Che
76 out le créé. Elle n’aspire qu’à mourir dans cette solitude . Qu’on lui parle et qu’elle-même se fasse toute la violence possible
77 lle a beau faire, elle ne peut s’arracher à cette solitude . 146. Sainte Thérèse : « Quelle souveraineté que celle d’une âme qui
49 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
78 nsports divins — il faut n’avoir connu que peu de solitude et peu d’angoisse, très peu de solitaire angoisse.) Seule une décisio
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
79 eur du sentiment de la nature et du lyrisme de la solitude .) Avec d’Urfé, la courtoisie avait tourné en casuistique profane. Che
80 out le créé. Elle n’aspire qu’à mourir dans cette solitude . Qu’on lui parle et qu’elle-même se fasse toute la violence possible
81 lle a beau faire, elle ne peut s’arracher à cette solitude . » 135. Sainte Thérèse : « Quelle souveraineté que celle d’une âme q
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
82 nsports divins — il faut n’avoir connu que peu de solitude et peu d’angoisse, très peu de solitaire angoisse.) Seule une décisio
52 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
83 gaard et Nietzsche pour protester du fond de leur solitude . Kierkegaard qui osa écrire ce blasphème contre les préjugés du siècl
53 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
84 avant que ne se ferment les frontières, avant la solitude , avant la nuit de l’esprit. 24 mai 1939 Avant-hier, nous trouvâmes en
54 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
85 u palais, dis-moi s’il vit, s’il règne encore aux solitudes . Car sinon, tu m’entends, je suis le Prince ! Et quelle est la femme
55 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
86 t être seul encore, c’est être seuls en masse. La solitude est un état divin qui chez l’homme tourne vite au diabolique. « En la
87 i chez l’homme tourne vite au diabolique. « En la solitude un homme converse avec lui-même, et comme a dit un sage, il n’est pas
56 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
88 t être seul encore, c’est être seuls en masse. La solitude est un état divin qui chez l’homme tourne vite au diabolique. « En la
89 i chez l’homme tourne vite au diabolique. « En la solitude un homme converse avec lui-même, et comme a dit un sage, il n’est pas
57 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
90 t être seul encore, c’est être seuls en masse. La solitude est un état divin qui chez l’homme tourne vite au diabolique. « En la
91 i chez l’homme tourne vite au diabolique. « En la solitude un homme converse avec lui-même, et comme a dit un sage, il n’est pas
58 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
92 nfin les limites de la puissance du désir, sur la solitude égarée du couple, Éros pose en couronne un désespoir glacial : vous n
59 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
93 œuvres, il se vit abandonné dans la plus complète solitude qu’ait jamais connue un grand esprit. Un an plus tard, épuisé par la
94 stant qu’il atteint le fond même de l’abîme de sa solitude . Car il s’y trouve en présence de Dieu, de celui qui l’a fait de rien
95 é de la foi sur les vérités qui font vivre, cette solitude première devant Dieu, est-ce bien cela que revendiquent les défenseur
96 érieux dernier et son risque absolu, ce qu’est la solitude dont Kierkegaard a témoigné, il ne paraît plus nécessaire de réfuter
60 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
97 ialiste. Quand on possède comme lui le sens de la solitude et le sens de la communauté, — indissolubles — on est une objection v
61 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
98 des Américains dissimule leur vraie tragédie : la solitude . Comment ils s’unissent et se divisentaa En France, il y a les
62 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
99 e qui le relie à ses « frères » et le sauve de la solitude  ; d’autre part, il revêt une dignité humaine nouvelle, puisqu’il a ét
63 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
100 avant que ne se ferment les frontières, avant la solitude , avant la nuit de l’esprit. 24 mai 1939 Avant-hier, nous trouvâ
64 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
101 sinière française envoyée tout exprès, et l’ample solitude de la pampa. Estancia de Los Cerillos, 15 octobre 1941 Le seul
65 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
102 Solitudes et amitiés New York, 22 novembre 1941 Ainsi le thème de la sol
103 ew York, 22 novembre 1941 Ainsi le thème de la solitude m’est donné, par cette chambre d’hôtel, dirons-nous (comme une tranch
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
104 oluptueux et lugubre de tant de drames nourris de solitude  ; et puis des plaines qui se perdent en steppes — démesure et nostalg
67 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
105 esses de la faim, de l’alcool, de la foule, de la solitude , de l’extase. 7. Expression où va se réfugier le dernier vestige de
68 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Préambule
106 une maison vide pendant l’hiver, une occasion de solitude désirée en secret dès longtemps. Je voudrais bien n’avoir pas l’air t
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
107 que chez le marchand. C’est l’événement de notre solitude . Et certainement c’était ici, dans ce désert, qu’il convenait d’enten
108 tence quotidienne de cet homme aux prises avec la solitude la plus désespérante, celle que lui crée l’indifférence tranquille et
109 x mois, de mes petites observations sur l’île. La solitude rajeunit. Me voici dans l’humeur de mes vingt ans, curieux des moindr
110 qui se flatte d’une image de soi composée dans la solitude  : tant qu’on ne s’est pas avoué devant autrui, on peut toujours s’est
111 trop tard pour aller en acheter. Silence, froid, solitude , et ce vent qui ne cesse pas de siffler autour de la maison. Nous avo
112 e poursuis la lecture de ce journal : Einsamkeit ( solitude ), et Gottgemeinsamkeit (communion avec Dieu). Leur rapprochement expr
113 lors qu’en allemand le même mot, pour moi, évoque solitude . Je ne pense pas qu’il y ait là contradiction : les deux couples de m
114 r ce que d’autres ont créé. 3 avril 1934 La solitude est une jeunesse. Elle nous apprend cette chose nouvelle que nous sav
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
115 même douloureuse. Il y a dialogue, jusque dans ma solitude , ou dans ces pages, dès qu’un autre me fait réagir.)   Me suis-je ass
116 e évidence : sans argent et sans amis proches, la solitude , ici, devient un isolement. Il y a les « gens » bien sûr. C’est instr
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
117 en bas le Monde, au milieu la Famille, en haut la Solitude avec les anges. Les passages du héros d’un plan à l’autre déterminent
72 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
118 avant que ne se ferment les frontières, avant la solitude , avant la nuit de l’esprit. 5 juin 1939 Le désarroi de l’époqu
73 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
119 sinière française envoyée tout exprès, et l’ample solitude de la pampa. Estancia de Los Cerillos, 15 octobre 1941 Le seul
74 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
120 Solitude et amitiés New York, 22 novembre 1941 Ainsi le thème de la sol
121 ew York, 22 novembre 1941 Ainsi le thème de la solitude m’est donné, par cette chambre d’hôtel, dirons-nous. (Comme une tranc
75 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
122 quelques chevalets de peinture. Luxe inouï de la solitude et du silence. Un rideau de pins et l’eau tout de suite, au pied de l
123 e passe maintenant, le silence, la lenteur, et la solitude . Aujourd’hui, on nous traque… — Oui, dis-je, mais tout dépend des vra
76 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
124 l, coupant, atroce. Est-ce que le sujet serait la solitude , la frustration ? Ou bien l’enfance plus sérieuse et plus métaphysiqu
77 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
125 ur, et même la clarté de la lune. Il recherche la solitude pour y mener des réflexions désespérées. Souvent il éclate en sanglot
78 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
126 nfin les limites de la puissance du désir, sur la solitude égarée du couple, Éros pose en couronne un désespoir glacial : vous n
79 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
127 des Américains dissimule leur vraie tragédie : la solitude . 6.Comment ils s’unissent et se divisent En France, il y a les
80 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
128 ’ai 19 ans. Je n’aime encore que la nature, et ma solitude avec elle. Et vraiment, à cet âge, elle me l’a bien rendu. (Quand on
81 1948, Suite neuchâteloise. VII
129 ’ai 19 ans. Je n’aime encore que la nature, et ma solitude avec elle. Et vraiment, à cet âge, elle me l’a bien rendu. (Quand on
82 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Présentation du Centre européen de la culture (mars 1952)
130 s et demandent à voir, à ceux enfin qui dans leur solitude , de plus en plus menacée de tous côtés, ne se veulent liés à rien d’a
83 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
131 œuvres, il se vit abandonné dans la plus complète solitude qu’ait jamais connue un grand esprit. Un an plus tard, épuisé par ce
132 d’une vocation en exercice. Il parle de sa totale solitude . Il se dépeint non seulement privé de confident, mais seul avec un mo
84 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
133 ées le persuadent enfin de céder à sa vocation de solitude . À une heure de chez lui dans la montagne, il se bâtit un ermitage, e
85 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
134 nde quitte son palais princier pour aller dans la solitude la plus dénuée, et là découvre que la voie du salut est de refuser le
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
135 nde quitte son palais princier pour aller dans la solitude la plus dénuée, et là découvre que la voie du salut est de refuser le
87 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
136 s et de leur équilibre en tension. L’impossible solitude À ces nécessités externes et globales, dictées par l’attente des é
88 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
137 ant de splendeur, et je n’ai vu qu’abandon et que solitude … Qui sait si sur les rivages de la Seine, de la Tamise ou du Zuyderze
89 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
138 tant il en est bien ainsi : huit routes et quelle solitude  ! … Tout près de là, un bosquet fermé de haies, porte le nom d’« Encl
139 ute que lorsqu’il peut la dire « sienne » dans la solitude de son cœur, « c’est alors seulement que nous sommes unis ».) Régine
140 core : quelques années de professorat, une longue solitude errante, la folie à 44 ans. L’un et l’autre ont produit en une quinza
90 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
141 a trahison, les frustrations ou l’impuissance, la solitude ou l’obsession de l’abandon, l’angoisse ou la vulgarité d’esprit et d
91 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
142 œuvres, il se vit abandonné dans la plus complète solitude qu’ait jamais connue un grand esprit. Un an plus tard, épuisé par ce
143 d’une vocation en exercice. Il parle de sa totale solitude . Il se dépeint non seulement privé de confident, mais seul avec un mo
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
144 ant, il en est bien ainsi : huit routes et quelle solitude  ! … Tout près de là, un bosquet fermé de haies, porte le nom d’« Encl
145 ute que lorsqu’il peut la dire « sienne » dans la solitude de son cœur, « c’est alors seulement que nous sommes unis ».) Régine
146 core : quelques années de professorat, une longue solitude errante, la folie à 44 ans. L’un et l’autre ont produit en une quinza
147 a trahison, les frustrations ou l’impuissance, la solitude ou l’obsession de l’abandon, l’angoisse ou la vulgarité d’esprit et d
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
148 qui se pressait sous ces portiques a succédé une solitude de mort. Le silence des tombeaux s’est substitué au murmure des place
149 ant de splendeur, et je n’ai vu qu’abandon et que solitude . … Et à ces mots, mon esprit suivant le cours des vicissitudes qui on
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
150 lle. Tel sera le résultat logique de notre longue solitude  : toujours les grandes choses sont venues du désert. La puissante voi
95 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
151 grandir ou tenter de s’éterniser. Des plus hautes solitudes , même celle en Dieu, nous avons fait des moissons : qui donc sur la t
96 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
152 al où dominent encore l’espace, la distance et la solitude . Un VIP2 de New York me disait l’autre jour : « Toutes les personnes
97 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
153 e qui le relie à ses « frères » et le sauve de la solitude  ; d’autre part, il revêt une dignité humaine nouvelle, puisqu’il a ét
98 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
154 quelques chevalets de peinture. Luxe inouï de la solitude et du silence. Un rideau de pins et l’eau tout de suite, au pied de l
155 e passe maintenant, le silence, la lenteur, et la solitude . Aujourd’hui, on nous traque. — Oui, dis-je, mais tout dépend des vra
99 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
156 nt, elles aussi, à ses motivations. La peur de la solitude , la peur de rester « en carafe » peut pousser à un remariage précipit
100 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
157 également frustrées dans les grands ensembles, de solitude et de sociabilité, de recueillement et de communication avec les autr
158 mêle à la foule anonyme… Mais c’est une mauvaise solitude , née de l’absence de communication avec ceux que l’on côtoie comme s’