1 nner à l’émotion communicative de qui découvre un sommet  ? Point. Précision, modération dans le jugement, humour léger, notati

2 ’éclat de sa joie brusque d’être seul sur un faux sommet vers quoi des faibles s’efforcent — mais déjà c’est de plus loin qu’i

3 ésir à sa naissance L’étoile qui l’accueille au sommet ravi d’un silence c’est le miroir d’une absence mais le signe de sa g

4 ré en passant des murs brunis qui rougeoyaient au sommet du Rozsadomb — la Colline des roses. Une ancienne mosquée, disiez-vou

5 Mlle Claire-Éliane Engel, qui a conquis maint sommet du massif du Mont-Blanc, et un grade de docteur ès lettres, vient de

6 es instants de plénitude dans la contemplation de sommets assez rares. Personne, à notre connaissance, ne s’était risqué jusqu’

7 justement notre auteur. L’homme seul en face des sommets , qu’écrira-t-il ? — Shelley : « L’immensité de ces sommets aériens ex

8 qu’écrira-t-il ? — Shelley : « L’immensité de ces sommets aériens excite, lorsqu’ils frappent la vue, un sentiment d’extase éme

9 sent à la médiocre littérature qui transforme les sommets en images d’un Dieu vertueux, ou en remparts de la liberté. La montag

10 re Jésus. Une autre fois, à midi, il monta sur le sommet d’une montagne en face du mont Maya et pria Dieu de lui donner Kobé e

11 ré en passant des murs brunis qui rougeoyaient au sommet du Rozsadomb — la Colline des roses. Une ancienne mosquée, disiez-vou

12 de roses se répandit dans les airs, tandis qu’au sommet du bûcher paraissait une blanche et lumineuse fleur qui resplendissai

13 ré en passant des murs brunis qui rougeoyaient au sommet du Rozsadomb — la Colline des roses. Une ancienne mosquée, disiez-vou

14 de roses se répandit dans les airs, tandis qu’au sommet du bûcher paraissait une blanche et lumineuse fleur qui resplendissai

15 s. Des fumées traînent, les ponts s’éteignent, le sommet des gratte-ciel se met à luire sous la lune, au-dessus des premiers n

16 ncandescence les Alpes déployées au fond du ciel. Sommets d’où l’on voit l’Italie… Et le rêve s’éteint, guirlande morte, un peu

17 dire ce qu’il y a de plus humain dans l’homme, le sommet de ses hiérarchies, le fondement réel de sa liberté. On nous a reproc

18 pleine et absolue certitude ; nous apercevons le sommet d’un gigantesque pylône, d’un poste émetteur d’où émanent depuis quas

19 s hommes. Ce vigoureux traité de Dante marque un sommet . À l’apogée du Moyen Âge, il signale le suprême degré de tension créa

20 es hommes. Ce vigoureux traité de Dante marque un sommet . À l’apogée du Moyen Âge, il signale le suprême degré de tension créa

21 lque sorte, un double courant entre la base et le sommet , qui, après recoupements et vérifications, permet d’élaborer une mati

22 jeu. Le ciel est d’un bleu sec et pur, tranché au sommet du vallon par un cyprès grandiloquent. Et cette maison couleur de ter

23 s ce paysage de vallons, de collines et de petits sommets rocheux. Soudain la girouette fait entendre un long cri presque humai

24 par tous. Non par un. » On a mis le poète sur un sommet . Mais voici : « Au sommet de tout, comme ailleurs, plus qu’ailleurs p

25 n a mis le poète sur un sommet. Mais voici : « Au sommet de tout, comme ailleurs, plus qu’ailleurs peut-être, pour celui qui v

26 jeu. Le ciel est d’un bleu sec et pur, tranché au sommet du vallon par un cyprès grandiloquent. Et cette maison couleur de ter

27 s ce paysage de vallons, de collines et de petits sommets rocheux. Soudain la girouette fait entendre un long cri presque humai

28 de la passion, tel que l’a décrit Kierkegaard. Au sommet de l’ascension spirituelle qu’il nous raconte dans le langage de la p

29 si bien masqué par le prétexte de l’instinct. Aux sommets de l’esprit révolté, on verra Nietzsche, cent ans plus tard, renouvel

30 , d’un al-Hallaj, ait été le martyre religieux au sommet de la joy d’amor : Al-Hallaj se rendait au supplice en riant. Je lui

31 at de sentiment, mènerait à une union suprême, au sommet d’un élan d’amour : L’amour n’unit point, écrit-il. Il unit bien à u

32 orizon spirituel, ni de véritable joie d’amour au sommet de ces élancements. Le moi n’est jamais transcendé, il se refuse à l’

33 aces fortes — alors vient la grande bataille : du sommet de quelque coteau, où lui apparaît tout le terrain du combat, tout l’

34 ise les problèmes personnels, à l’extérieur et au sommet le potentiel de passion s’accroît de jour en jour. L’eugénisme triomp

35 ions supprimées à la base viennent s’accumuler au sommet . Or il est clair que ces volontés de puissance affrontées — il y a dé

36 de la passion, tel que l’a décrit Kierkegaard. Au sommet de l’ascension spirituelle qu’il nous raconte dans le langage de la p

37 vec large autonomie des communes à la base, et au sommet , contrôle du pouvoir royal par un organe plus ou moins inspiré du sta

38 ous maintenant, beaux anges, qui campez autour du sommet  ?… (Il atteint le sommet et il étend les bras, en silhouette sur la l

39 es, qui campez autour du sommet ?… (Il atteint le sommet et il étend les bras, en silhouette sur la lumière.) … Accueillez-moi

40 te. Louons l’Éternel des armées célestes Sur les sommets de l’aurore Réveillez-vous dans l’ombre des vallées Répondez à nos ch

41 ts. Louons l’Éternel des armées célestes Sur les sommets de l’aurore Réveillez-vous dans l’ombre des vallées Échos profonds de

42 ines emporte leur écho ! Voix de paix descend des sommets , Vent de guerre souffle sur nos terres. Jour du désir, jour de l’ango

43 rdi, d’un Hallaj, ait été le martyre religieux au sommet de la joy d’amour : Al-Hallaj se rendait au supplice en riant. Je lu

44 at de sentiment, mènerait à une union suprême, au sommet d’un élan d’amour : L’amour n’unit point, écrit-il. Il unit bien à u

45 orizon spirituel, ni de véritable joie d’amour au sommet de ces élancements. Le moi n’est jamais transcendé, il se refuse à l’

46 aces fortes — alors vient la grande bataille : du sommet de quelque coteau, où lui apparaît tout le terrain du combat, tout l’

47 ise les problèmes personnels, à l’extérieur et au sommet le potentiel de passion s’accroît de jour en jour. L’eugénisme triomp

48 ions supprimées à la base viennent s’accumuler au sommet . Or il est clair que ces volontés de puissance affrontées — il y a dé

49 de la passion, tel que l’a décrit Kierkegaard. Au sommet de l’ascension spirituelle qu’il nous raconte dans le langage de la p

50 rdi, d’un Hallaj, ait été le martyre religieux au sommet de la joy d’amour : Al-Hallaj se rendait au supplice en riant. Je lu

51 at de sentiment, mènerait à une union suprême, au sommet d’un élan d’amour : L’amour n’unit point, écrit-il. Il unit bien à un

52 orizon spirituel, ni de véritable joie d’amour au sommet de ces élancements. Le moi n’est jamais transcendé, il se refuse à l’

53 aces fortes — alors vient la grande bataille : du sommet de quelque coteau, où lui apparaît tout le terrain du combat, tout l’

54 ise les problèmes personnels, à l’extérieur et au sommet le potentiel de passion s’accroît de jour en jour. L’eugénisme triomp

55 ions supprimées à la base viennent s’accumuler au sommet . Or il est clair que ces volontés de puissance affrontées — il y a dé

56 de la passion, tel que l’a décrit Kierkegaard. Au sommet de l’ascension spirituelle qu’il nous raconte dans le langage de la p

57 es tiennent encore, montant la garde aux derniers sommets libres, autour du trésor de la Suisse. Oui, nous serions courbés, mai

58 e exactitude : face au danger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers la conquête et la richesse ; au comble de sa gloire,

59 une large autonomie des communes à la base, et au sommet , le contrôle du pouvoir royal par un organe plus ou moins inspiré du

60 a gravi les pentes du Pilate, et il contemple, du sommet , le panorama des Alpes : C’était un ensemble prodigieux de choses ha

61 le « fossé » eut été comblé.) Nous sommes donc au sommet de notre histoire, si l’on admet que le sens de cette histoire est de

62 une large autonomie des communes à la base, et au sommet , le contrôle du pouvoir royal par un organe plus ou moins inspiré du

63 t Rilke. Mais tout ange est bon, servant Dieu. Au sommet de leur hiérarchie sont les archanges. Un seul archange a trahi sa mi

64 eux, c’est le diable encore qui nous accueille au sommet de notre ascension. Comme le rappelle l’histoire de la tour de Babel,

65 ns ! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas d

66 e sens du seul progrès humain non équivoque15. Le sommet de la sainteté n’est pas dans la certitude illusoire d’être sans péch

67 t Rilke. Mais tout ange est bon, servant Dieu. Au sommet de leur hiérarchie sont les archanges. Un seul archange a trahi sa mi

68 an sévit, leur amour de la liberté les pousse aux sommets du courage. Et ainsi de suite : ce jeu de coquetterie profonde condit

69 eux, c’est le diable encore qui nous accueille au sommet de notre ascension. Comme le rappelle l’histoire de la tour de Babel,

70 ns ! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas d

71 e sens du seul progrès humain non équivoque26. Le sommet de la sainteté n’est pas dans la certitude illusoire d’être sans péch

72 t Rilke. Mais tout ange est bon, servant Dieu. Au sommet de leur hiérarchie sont les archanges. Un seul archange a trahi sa mi

73 an sévit, leur amour de la liberté les pousse aux sommets du courage. Et ainsi de suite : ce jeu de coquetterie profonde condit

74 eux, c’est le diable encore qui nous accueille au sommet de notre ascension. Comme le montre l’histoire de la tour de Babel qu

75 ns ! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas d

76 e sens du seul progrès humain non équivoque28. Le sommet de la sainteté n’est pas dans la certitude illusoire d’être sans péch

77 jusqu’à l’épouvante : l’être que nous formons au sommet de l’amour, et qui meurt à l’instant où il naît. Tout notre platonis

78 plus heureux que tous, n’était pas séparé mais au sommet . Sa gloire était dans son destin, gagée par une mesure universelle qu

79 nce de l’action sur les choses. 17. Sur tous les sommets réside la paix. 18. « Les haines nationales sont des vices de popula

80 s de poulets dans un domaine qu’elle a nommé le «  Sommet du Monde », parce qu’il s’étend sur une colline dominant le lac aux c

81 dette rêvant d’être actrice, on lui a bâti sur le Sommet du Monde un amphithéâtre de pierre où les amateurs du pays jouaient d

82 s les règnes, — leur destinée. Le sphinx placé au sommet de la roue, figure la loi universelle des transmutations matérielles

83 ie… La rivière s’élargit et se peuple de mâts. Au sommet d’une falaise qui fuit obliquement éclate une longue façade claire et

84 cathédrale du monde : St-Jean-de-Dieu, édifiée au sommet d’une colline de granit dominant Manhattan. C’est le siège de l’évêqu

85 s. Des fumées traînent, les ponts s’éteignent, le sommet des gratte-ciel se met à luire sous la lune, au-dessus des premiers n

86 évacue rapidement les rues profondes, remonte au sommet des buildings, se perd dans un dernier éclat d’avion fuyant, et c’est

87 s. Des fumées traînent, les ponts s’éteignent, le sommet des gratte-ciel se met à luire sous la lune, au-dessus des premiers n

88 e exactitude : face au danger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers la conquête et la richesse, au comble de sa gloire e

89 ie… La rivière s’élargit et se peuple de mâts. Au sommet d’une falaise qui fuit obliquement éclate une longue façade claire et

90 évacue rapidement les rues profondes, remonte au sommet des buildings, se perd dans un dernier éclat d’avion fuyant, et c’est

91 s. Des fumées traînent, les ponts s’éteignent, le sommet des gratte-ciel se met à luire sous la lune, au-dessus des premiers n

92 s de poulets dans un domaine qu’elle a nommé le «  Sommet du Monde », parce qu’il s’étend sur une colline dominant le lac aux c

93 dette rêvant d’être actrice, on lui a bâti sur le Sommet du Monde un amphithéâtre de pierre où les amateurs du pays jouaient d

94 ré en passant des murs brunis qui rougeoyaient au sommet du Rozsadomb — la Colline des roses. Une ancienne mosquée, disiez-vou

95 de roses se répandit dans les airs, tandis qu’au sommet du bûcher paraissait une blanche et lumineuse fleur qui resplendissai

96 jeu. Le ciel est d’un bleu sec et pur, tranché au sommet du vallon par un cyprès grandiloquent. Et cette maison couleur de ter

97 s ce paysage de vallons, de collines et de petits sommets rocheux. Soudain la girouette fait entendre un long cri presque humai

98 e exactitude : face au danger. Leur Suisse est au sommet de son élan vers la conquête et la richesse, au comble de sa gloire e

99 ie… La rivière s’élargit et se peuple de mâts. Au sommet d’une falaise qui fuit obliquement éclate une longue façade claire et

100 évacue rapidement les rues profondes, remonte au sommet des buildings, se perd dans un dernier éclat d’avion fuyant, et c’est

101 s. Des fumées traînent, les ponts s’éteignent, le sommet des gratte-ciel se met à luire sous la lune, au-dessus des premiers n

102 mon travail ? 93. C’est-à-dire deux étages au sommet d’un building, l’étage supérieur formant comme une petite maison en s

103 s de poulets dans un domaine qu’elle a nommé le «  Sommet du Monde », parce qu’il s’étend sur une colline dominant le lac aux c

104 dette rêvant d’être actrice, on lui a bâti sur le Sommet du Monde un amphithéâtre de pierre où les amateurs du pays jouaient d

105 jusqu’à l’épouvante : l’être que nous formons au sommet de l’amour, et qui meurt dans l’instant où il naît. Tout notre platon

106 si bien masqué par le prétexte de l’instinct. Aux sommets de l’esprit révolté, on verra Nietzsche, cent ans plus tard, renouvel

107 lus heureux que tous, n’était pas séparé, mais au sommet . Sa gloire était dans son destin, gagée par une mesure universelle qu

108 d’écrivains dignes de ce nom qui aient atteint le sommet de la liste des ventes, publiée chaque semaine par les plus grands jo

109 hédrale du monde : Saint-Jean de Dieu, édifiée au sommet d’une colline de granit dominant Manhattan. C’est le siège de l’évêqu

110 ncandescence les Alpes déployées au fond du ciel. Sommets d’où l’on voit l’Italie… Et le rêve s’éteint, guirlande morte, un peu

111 ncandescence les Alpes déployées au fond du ciel. Sommets d’où l’on voit l’Italie… Et le rêve s’éteint, guirlande morte, un peu

112 tondu, une sorte de queue de cheval surgissant du sommet de l’occiput. Le saint homme déployait son importance, les trois suiv

113 i. Quel fut, chez Kierkegaard, l’équivalent de ce sommet du drame, ou de cette « chute » tragique ? Un incident minime, une si

114 lais de plus en plus industrialisé juchant sur le sommet des plus petites mottes de cailloutis glaciaire une douzaine de pieds

115 it, d’où se découvre un monde immense de pics, de sommets , de glaciers. Un mont tout blanc ou tout rose, au gré du soleil, mais

116 Et qu’arrivés au but, ils ont goûté l’ivresse des sommets , libéré en eux ces puissances héroïques que l’homme puise dans la nat

117 l monte sur la montagne… Alors, cette ivresse des sommets . L’intuition de la grandeur. Et plus d’obstacle devant la pensée. Le

118 sous-sol, et ceux qui la reçoivent d’en haut, des sommets . L’exploitation des mines a créé presque partout des masses prolétari

119 transposé : dès l’instant qu’il était accepté au sommet , il devenait difficile de le refuser en droit dans les domaines subor

120 ue chose de nos peuples. Toute la méfiance est au sommet . Toute l’amitié est en bas, dans le peuple. M. Pinay (14 novembre) :

121 ins en bataillons noirs et pensifs, s’arrêtant au sommet tous ensemble — et s’ouvre à l’autre bout dans l’espace doré d’un cie

122 l monte sur la montagne… Alors, cette ivresse des sommets . L’intuition de la grandeur. Et plus d’obstacles devant la pensée… »a

123 rd’hui ? Certes, l’Europe réelle est loin de tels sommets , mais ce sont tout de même ses sommets. Elle n’est pas souvent digne

124 in de tels sommets, mais ce sont tout de même ses sommets . Elle n’est pas souvent digne de ces œuvres, mais c’est elle qui les

125 transposé : dès l’instant qu’il était accepté au sommet , il devenait difficile de le refuser en droit dans les domaines subor

126 ons de mesurer montrent une courbe ascendante, un sommet , puis une courbe descendante, qui évoque un retour à zéro. Il devient

127 es et significatifs. À mesure qu’on approche d’un sommet , l’horizon s’amplifie mais le vertige devient aussi plus fascinant, e

128 a vers l’Italie. Le tunnel du Mont-Blanc, sous le sommet de l’Europe, sera percé d’ici peu, mettant le bassin de Genève à troi

129 rd’hui ? Certes, l’Europe réelle est loin de tels sommets , mais ce sont tout de même ses sommets. Elle n’est pas souvent digne

130 in de tels sommets, mais ce sont tout de même ses sommets . Elle n’est pas souvent digne de ces œuvres, mais c’est elle qui les

131 monde sans réserve, sans rien garder pour soi, au sommet , cesser simplement d’être. » Cette attitude, qui rejoint le détacheme

132 s’accordent à reconnaître dans le Moyen Âge le «  sommet  » de l’Europe. À quoi l’on pourrait opposer que le terme d’Europe, si

133 i eut lieu en 732. L’Empire carolingien marque un sommet de la conscience d’une Europe unie, puis on redescend vers des guerre