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1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 interrogation d’un impatient : « Qu’est-ce que le soufisme  ? » al-Hallaj répond : « Ne t’attaque pas à Nous, regarde notre doigt
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
2 e et de ses sources (néo-platonisme, manichéisme, soufisme ). La mythification a trop bien réussi, soit que Béroul, Thomas, et le
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
3 interrogation d’un impatient : « Qu’est-ce que le soufisme  ? », al-Hallaj répond : « Ne t’attaque pas à Nous, regarde notre doig
4 une forme lyrique déterminée. (Rapports entre le soufisme et la poésie courtoise des Arabes ; influence de Freud sur l’école su
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
5 e et de ses sources (néo-platonisme, manichéisme, soufisme ). La mythification a trop bien réussi, soit que Béroul, Thomas, et le
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
6 interrogation d’un impatient : « Qu’est-ce que le soufisme  ? » Al-Hallaj répond : « Ne t’attaque pas à Nous, regarde notre doigt
7 une forme lyrique déterminée. (Rapports entre le soufisme et la poésie courtoise des Arabes ; influence de Freud sur l’école su
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
8 e et de ses sources (néo-platonisme, manichéisme, soufisme ). La mythification a trop bien réussi, soit que Béroul, Thomas, et le
7 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
9 une forme lyrique déterminée. (Rapports entre le soufisme et la poésie courtoise des Arabes ; influence de Freud sur l’école su
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
10 5. Henry Corbin : L’Imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn Arabi, 1958, p. 28 et 50. 96. Ibid., p. 131. 97. Henry Corbi
11 bi, in H. Corbin, L’Imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn’Arabi, p. III. 111. Id. ibid., p. 117. 112. Cf. supra, p. 12
9 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
12 61. Henry Corbin, L’Imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn Arabi, 1958, p. 28 et 50. 62. Ibid., p. 131. 63. Henry Corbi
13 75. Henry Corbin, L’Imagination créatrice dans le soufisme d’Ibn Arabi, p. 88. 76. Ibn Arabi, in Henry Corbin, op. cit., p. 111
10 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
14 erse antique, s’est opérée par l’hermétisme et le soufisme . Un certain « Kyot le Provençal » (cité par Wolfram comme sa source),