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1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 trad. Gateau (Gallimard), p. 178. C’est nous qui soulignons . 8. Ibid., p. 170. d. Rougemont Denis de, « Comment rompre ? », E
2 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
2 trad. Gateau (Gallimard), p. 178. C’est nous qui soulignons . 38. Ibid., p. 170.
3 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
3 trad. Gateau (Gallimard), p. 178. C’est nous qui soulignons . 31. Ibid., p. 170.
4 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
4 la communauté d’origine, s’il se confond d’abord, soulignons -le, avec l’intelligence et la raison, ne tarde pas à affaiblir les li
5 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
5 ⁂ Reprenons ces deux arguments. Et tout d’abord, soulignons bien que le langage des mystiques ne saurait être confondu avec la na
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
6 ⁂ Reprenons ces deux arguments. Et tout d’abord, soulignons bien que le langage des mystiques ne saurait être confondu avec la na
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
7 ⁂ Reprenons ces deux arguments. Et tout d’abord, soulignons bien que le langage des mystiques ne saurait être confondu avec la na
8 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
8 la communauté d’origine, s’il se confond d’abord, soulignons -le, avec l’intelligence et la raison, ne tarde pas à affaiblir les li
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
9 ise plus : « Renonçons à ce qui nous distingue et soulignons ce qui nous unit ». Car c’est justement sur la base des distinctions
10 1940, Politique de la personne (1946). Ve partie. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
10 la communauté d’origine, s’il se confond d’abord, soulignons -le, avec l’intelligence et la raison, ne tarde pas à affaiblir les li
11 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
11 ise plus : « Renonçons à ce qui nous distingue et soulignons ce qui nous unit. » Car c’est justement sur la base des distinctions
12 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Lenteurs et progrès (15 mai 1950)
12 ices matériels qu’elle implique — provisoirement, soulignons -le — , seule cette pression de l’opinion sauvera la paix. Reste à sav
13 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
13 abord physique, puis symbolique — est antérieure, soulignons -le, à la diversité des langues et des religions, diversité qui contra
14 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
14 ’écraser par une surenchère insensée. Et surtout, soulignons d’autant plus fortement que la presse a manqué de le faire, qu’à la c
15 1954, Articles divers (1951-1956). Ce petit cap de l’Asie (1er juin 1954)
15 l’écraser par une surenchère insensée. Et surtout soulignons d’autant plus fortement que la presse a manqué de le faire qu’à la co
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
16 rist. (Cette analyse sociologique est homologue —  soulignons -le — de l’analyse philologique de la Personne.) Mais si la personne d
17 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
17 tionnelle et non moins paulinienne que gnostique, soulignons -le) se trouvait lié du même coup à la dialectique du salut, c’est-à-d
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — I. L’amour et la personne dans le monde christianisé
18 tionnelle et non moins paulinienne que gnostique, soulignons -le) se trouvait lié du même coup à la dialectique du salut, c’est-à-d
19 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
19 radition, jusqu’à nos jours tradition européenne, soulignons -le. Le célèbre moine Francisco de Vitoria, dans son De Indis, 1532, é
20 1962, {Title}. « Né d’un regard juste… » (à propos de Richard Coudenhove-Kalergi) (2 septembre 1962)
20 de-Bretagne, l’URSS, et les USA. C’était en 1922, soulignons -le. Peu d’hommes, en ce temps-là, partageaient l’Occident selon ces l
21 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
21 festival de notre Association n’est « national », soulignons -le : régionaux ou municipaux, chacun d’eux correspond à une communaut
22 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
22 l’enseignement. » Les deux efforts vont de pair, soulignons -le, d’autant plus que l’actualité englobe le problème européen et que
23 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
23 une politique communautaire. Morale et politique, soulignons -le, qui se déduisent immédiatement de la structure bipolaire de la pe
24 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
24 une politique communautaire. Morale et politique, soulignons -le, qui se déduisent immédiatement de la structure bipolaire de la pe
25 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
25 , selon la tripartition paulinienne et gnostique, soulignons -le) se trouvait lié à la dialectique du salut, c’est-à-dire du péché
26 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
26 festival de notre association n’est « national », soulignons -le : régionaux ou municipaux, chacun d’eux correspond à une communaut
27 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
27 recours toute portée réelle de l’art. 17, lequel soulignons -le, peut sembler plus radicalement fédéraliste que tout ce que prévoi