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, tantôt c’est l’autre qui impose son absolu. Une
soumission
au réel durement consentie, voilà ce que nous admirons dans le Chant
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la personnalité révélée ou dans la noblesse de sa
soumission
. Périlleuse carrière de la grandeur où Montherlant est entré de plain
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e à son objet, qu’il n’y a de liberté que dans la
soumission
aux lois naturelles ; et leur effort est de retrouver ces lois ; ils
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hommes. Ceci n’est rien, en vérité, qu’un acte de
soumission
et d’espérance, car ce n’est pas aux hommes que nous disons : nous vo
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; le brigadier de choc, non. Le marxisme est une
soumission
aux faits, aux faits matériels s’entend, aux déterminismes matériels.
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Il peut aimer : ce n’est plus un défi, c’est une
soumission
à l’Éternel. « Christ est ressuscité ! » Le Nouvel Adam vit. Le messa
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onté » ; la craintive bassesse, « humilité » ; la
soumission
à ceux qu’on hait, « obéissance » (c’est-à-dire l’obéissance à quelqu
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e à quelqu’un dont ils disent qu’il ordonne cette
soumission
: ils l’appellent Dieu). Ce qu’il y a d’inoffensif chez l’être faible
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her son antagoniste ; l’art de Calvin est fait de
soumission
absolue à l’objet proposé : tout en portant la marque d’une des plus
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qui fut jamais, il se recrée toujours lui-même.
Soumission
du langage à l’objet spirituellement dominé : telle serait la formule
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c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une
soumission
organique du matériel au spirituel. C’est encore là une évidence, et
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c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une
soumission
organique du matériel au spirituel. C’est encore là une évidence, et
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c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une
soumission
organique du matériel au spirituel. C’est encore là une évidence, et
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e la vie intérieure. On ne se contente plus d’une
soumission
même exemplaire : on dénonce comme « asocial » celui qui ne manifeste
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des opposants, ne manifestent pas une volonté de
soumission
aveugle et joyeuse aux mots d’ordre du Parti. Plus encore : ceux qu’o
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l’anneau de l’éternelle fidélité et du secret. La
soumission
ne sera donc qu’apparente. Et le jugement par le fer rouge qu’exige l
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ême, le troubadour arabe Ibn Dawoud disait : « La
soumission
à l’aimée est la marque naturelle d’un homme courtois. ») Voici la Ch
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l’anneau de l’éternelle fidélité et du secret. La
soumission
ne sera donc qu’apparente. Et le jugement par le fer rouge qu’exige l
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ême, le troubadour arabe Ibn Dawoud disait : « La
soumission
à l’aimée est la marque naturelle d’un homme courtois. ») Voici la Ch
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l’anneau de l’éternelle fidélité et du secret. La
soumission
ne sera donc qu’apparente. Et le jugement par le fer rouge qu’exige l
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e la vie intérieure. On ne se contente plus d’une
soumission
même exemplaire : on dénonce comme « asocial » celui qui ne manifeste
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des opposants, ne manifestent pas une volonté de
soumission
aux mots d’ordre du Parti. Plus encore ceux qu’on soupçonne, bien qu’
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nts, qui voudraient faire passer pour réalisme la
soumission
au statu quo ? D’autre part, les pouvoirs que détiennent les ministre
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blessée, de grève perlée contre la société et de
soumission
aux règles de son jeu, les mêmes énigmes d’ailleurs, sans plus de sol
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ême, le troubadour arabe Ibn Dawoud disait : « La
soumission
à l’aimée est la marque naturelle d’un homme courtois. ») Voici la Ch
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ccident, par une même religion commune et la même
soumission
au chef visible de cette dernière. … Plus tard seulement, avec l’intr
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ccident, par une même religion commune et la même
soumission
au chef visible de cette dernière. Aux peuples de race différente qui
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de privations, expie d’avance chez elle, par une
soumission
avilissante, l’espoir d’exercer la tyrannie chez les autres ; la gloi
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e du Nord, la découverte des côtes africaines, la
soumission
du Proche-Orient puis des Indes au xviiie siècle, et de l’Indonésie,
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e du Nord, la découverte des côtes africaines, la
soumission
du Proche-Orient puis des Indes au xviiie siècle, la colonisation de
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d’une œuvre écrite et pensée tout entière dans la
soumission
absolue à une cause qui transcende l’auteur. Homme traqué par sa voc
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t, par droit de naissance », et pour expliquer la
soumission
à la dame, il reprend la théorie du jongleur qui « aime en trop haut
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soumet en tout à sa volonté. Mais le thème de la
soumission
à la dame conduit à celui de l’épreuve qu’elle fait subir à son soupi
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n qu’exerçait sur les âmes l’amour mystique et la
soumission
à la domina que propageait Fontevrault ? » Tout d’un coup, c’est l’ef
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be, et les grands thèmes de l’amour courtois : la
soumission
du chevalier par allégeance d’amour pur à la dame, l’assai imposé par
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ur, sur le sens de la retenue dans l’asag, sur la
soumission
et l’allégeance de l’homme à la femme, sur la notion même de salut, s
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posait sur une « double citoyenneté » exigeant la
soumission
du citoyen envers la cité particulière où il était né et l’administra
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, adultérés par le centralisme étatique et par la
soumission
de l’homme à ses machines, tout en nous refusait le choix. Nous étion