Rougemont,

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1 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
1 s éditeurs). La pauvreté et l’obscurité sont deux spectres classiques sans le concours desquels rien de très grand n’a pu se fai
2 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
2 nt-ils ? Le Landamman. —  J’y vois assis deux, spectres à la face effrayante : la Discorde et la Guerre civile. C’est à cause
3 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
3 en haut à droite, contient toutes les couleurs du spectre encore indifférenciées ; la couleur jaune du fond est celle de l’inte
4 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
4 de son père, qui lui apparaît sous la forme d’un spectre . Assassiné, dit-il, par le roi actuel, qui n’est donc qu’un usurpateu
5 en ainsi qu’Hamlet pourrait parler de la scène du spectre . Et, d’autre part, c’est l’influence de son père (auquel il dédiera t
5 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
6 gnes, cols et routes semés d’embûches, et par les spectres ricanants ou trop bavards de grands ancêtres européens, il satisfait
6 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
7 d’amour possible », et d’une admirable analyse du spectre spirituel de l’Occident. Voici la dialectique d’Éros et d’Agapè, la l
7 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
8 terme d’amour, considérons les raies extrêmes du spectre  : l’ultraviolet du spirituel et l’infrarouge du sexuel. Notre mystiqu
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
9 terme d’amour4, considérons les raies extrêmes du spectre  : l’ultraviolet du spirituel et l’infrarouge du sexuel. Notre mystiqu
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
10 d’amour possible », et d’une admirable analyse du spectre spirituel de l’Occident. Voici la dialectique d’Éros et d’Agapè, la l
10 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
11 de son père, qui lui apparaît sous la forme d’un spectre . Assassiné, dit-il, par le roi actuel, qui n’est donc qu’un usurpateu
12 en ainsi qu’Hamlet pourrait parler de la scène du spectre . Et, d’autre part, c’est l’influence de son père qui ouvrit les yeux
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
13 sme, les deux douzaines de positivismes : tout le spectre de la lumière intellectuelle a étalé ses couleurs incompatibles, écla
14 sace, — l’Hamlet européen regarde des millions de spectres . Mais il est un Hamlet intellectuel. Il médite sur la vie et la mort
12 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance du Centre
15 s richesses éparses et divisées. Ici se dresse le spectre menaçant, armé d’ennui mortel, de la « Culture organisée ». Écartons-
13 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
16 ’elle soit le cadet de leurs soucis : elle est le spectre qui les hante et qu’ils refoulent, en le bagatellisant. L’Europe unie
14 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
17 , il a empoisonné les jeunes gens, heurtés par le spectre de l’« impureté ». C’est aujourd’hui seulement que les psychanalystes
15 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). VI. Dubrovnik : assemblée générale annuelle de l’Association européenne des festivals de musique
18 ne. Et dans la forteresse Lobrienac paraissait le spectre d’Hamlet. Tous les dilemmes tragiques de notre Europe trouvent ici le
16 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
19 t Marchais s’imaginent qu’il suffit d’évoquer son spectre hideux pour mettre en fuite les partisans de la région. « L’expressio