1 1933, Articles divers (1932-1935). Sur un certain front unique (15 février 1933)
1 scisme, je sais trop bien que, sous la plume d’un stalinien de Paris, elle exprime le désir de déconsidérer à peu de frais l’adve
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
2 ion. L’engouement que provoque le constructivisme stalinien constitue au contraire la contre-épreuve éclatante de ce que nous ven
3 1933, Articles divers (1932-1935). « La jeunesse française devant l’Allemagne » [Réponse à une enquête] (mai 1933)
3 où là par quelques chiens de garde du conformisme stalinien . Nous nous étonnerons alors des craintes du bon père : personne en Fr
4 1933, Articles divers (1932-1935). Positions d’attaque pour l’ordre nouveau (décembre 1933)
4 rine de la personne nous oppose à tout soviétisme stalinien . Il est trop facile, en effet, de distinguer dans le stalinisme un re
5 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
5 e aboutit à la conception brutale d’une politique stalinienne ou fasciste, qui ne connaît plus d’autre autorité que la police, plus
6 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
6 , par les adversaires du capitalisme fascistes ou staliniens .
7 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
7 du, c’est l’étatisme, le fascisme ou la dictature stalinienne . Tel est le paradoxe malheureux de la démocratie laïque. L’individu a
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
8 n ne soient du même coup trahis. Le cas de l’URSS stalinienne est très typique. La dictature « de transition » fut installée au len
9 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
9 ion. L’engouement que provoque le constructivisme stalinien constitue au contraire la contre-épreuve éclatante de ce que nous ven
10 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
10 rréaliste, et les évolutionnistes brutaux du type stalinien , en passant par les émeutiers fascistes. Le trait décisif, sans doute
11 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
11 e aboutit à la conception brutale d’une politique stalinienne ou fasciste, qui ne connaît plus d’autre autorité que la police, plus
12 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
12 , par les adversaires du capitalisme fascistes ou staliniens .
13 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
13 du, c’est l’étatisme, le fascisme ou la dictature stalinienne . Tel est le paradoxe malheureux de la démocratie laïque. L’individu a
14 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
14 at qu’ils édifient pour le Grand Soir fasciste ou stalinien . Et cet éclat rougeâtre, hurlant, du crépuscule qui se prépare, c’est
15 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
15 n ne soient du même coup trahis. Le cas de l’URSS stalinienne est très typique. La dictature « de transition » fut installée au len
16 1. Il faut déduire les moyens de la fin. (Les staliniens me paraissent prisonniers d’une maxime inverse.) 2. Ne rien utiliser
16 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
17 ion. L’engouement que provoque le constructivisme stalinien constitue au contraire la contre-épreuve éclatante de ce que nous ven
17 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
18 aine mon revolver », disait un officier nazi. Les staliniens faisaient de même en présence du libéralisme et de la culture « désin
18 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
19 ine ont été manifestement trahies par le fascisme stalinien , vrai responsable de l’état présent de la Russie. Ensuite, nous feron
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
20 groupe — mais bien les buts positifs du marxisme stalinien , que je vise ici. 44. Et en Belgique, Suisse, Espagne, voire même, b
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
21 service commandé, et dans un conformisme vraiment stalinien . L’auteur englobe le personnalisme dans ce qu’il nomme, avec horreur,
22 , pour peu qu’il se laisse faire par la dictature stalinienne . Mais qu’est-ce que « donner davantage », pour notre auteur ? C’est «
23 ires du fascisme, qu’il soit hitlérien (rural) ou stalinien (industrialiste) ; que la protestation de Kierkegaard contre Hegel n’
24 e, au service d’un tout autre progrès. Que si les staliniens de Commune ou d’Europe, comme c’est l’usage, ne répondent que par des
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
25 des textes les plus clairs, ni personne, du côté stalinien , de crier au trotskiste, au bourgeois ? (Si toutefois c’est encore un
26 mpitoyable de ce qu’il faut bien appeler le bluff stalinien  ; et je ne dis pas du tout : d’une critique de ce qu’il y a de profon
27 érieures. » Phrase équivoque, malheureusement. Le stalinien l’entendra comme une excuse : le changement n’est qu’apparent, la lig
28 ce livre, et qu’il laisse encore en suspens. Les staliniens auront beau jeu : ils traiteront Gide de bourgeois libéral, de monsie
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
29 ez peuple par prolétariat, vous aurez la doctrine stalinienne , il ne s’agit bien entendu ni du peuple ni du prolétariat tels qu’ils
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
30 ez peuple par prolétariat, vous aurez la doctrine stalinienne . Il ne s’agit bien entendu ni du peuple ni du prolétariat tels qu’ils
24 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
31 rminisme économique et pas un mot de l’oppression stalinienne . Et pas un mot de la « dialectique ». Et puis, qu’est-ce que l’Esprit
32 e de Vaillant-Couturier fera plus de mal au parti stalinien que les livres de Gide et de Céline.   P.-S. — On a corrigé par un er
25 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
33 es intellectuels qui « adhèrent » aux disciplines staliniennes en haine d’une société qu’ils sont les seuls à croire encore « chréti
26 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
34 », l’humanitarisme, le démocratisme électoral des staliniens , les divers collectivismes, etc., auxquels succombent avec une masoch
27 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
35 de violence spirituelle. L’éducation fasciste ou stalinienne a pour effet systématique de substituer à l’esprit d’autonomie, de re
36 tion profonde des jeunes générations fascistes et staliniennes  : on cherche à obtenir par des moyens brutaux, par des contraintes ex
28 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
37 qui ? Si ce sont celles que les bourgeois et les staliniens se font de ces réalités, nous combattrons ensemble. Mais avec cela no
29 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
38 teurs. » De la doctrine marxiste à la tactique stalinienne En effet, de ce « mensonge » opportuniste qu’était le matérialisme
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
39 es intellectuels qui « adhèrent » aux disciplines staliniennes en haine d’une société qu’ils sont encore les seuls à croire « chréti
31 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
40 re, on a l’État-nation-Police de type fasciste ou stalinien . Bien entendu, il serait absurde de rendre Israël responsable de ce q
32 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
41 arme mon revolver », disait un officier nazi. Les staliniens faisaient de même en présence du libéralisme et de la culture « désin
33 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
42 Après tant de livres sur la Russie soviétique ou stalinienne , il est temps que le public français commence à se renseigner sur la
34 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
43 n le prétend), qui sont devenus marxistes et même staliniens , tant par idéalisme que par ressentiment. Ils chérissent un anti-Führ
44 , vers quoi se jettent depuis peu vos communistes staliniens . On me dit que socialement, ils n’ont rien fait de sérieux, et que le
35 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
45 itres de la préparation militaire. ⁂ L’expérience stalinienne a échoué, si l’on en croit les descriptions de l’état présent des mœu
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
46 apitres de la préparation militaire. L’expérience stalinienne n’a qu’à moitié réussi si l’on en croit les descriptions de l’état pr
37 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
47 ontinuent à se croire libertaires, etc. Seuls nos staliniens ont cessé de dénoncer les hitlériens, mais c’est pour dénoncer les an
48 r ici un autre exemple que celui de la propagande stalinienne .) Si l’on nous interdit de le dire, et de nous défendre en ripostant,
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
49 ontinuent à se croire libertaires, etc. Seuls nos staliniens ont cessé de dénoncer les hitlériens, mais c’est pour dénoncer les an
50 r ici un autre exemple que celui de la propagande stalinienne .) Si l’on nous interdit de le dire, et de nous défendre en ripostant,
39 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
51 arme mon revolver », disait un officier nazi. Les staliniens faisaient de même en présence du libéralisme et de la culture « désin
40 1946, Esprit, articles (1932–1962). « Un divorce entre le christianisme et le monde ? » (août-septembre 1946)
52 ntre le christianisme et le monde romain ; ni les staliniens s’inquiétant du « divorce actuel entre le marxisme et le monde modern
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. La vérité n’est plus du côté des canons
53 du côté des canons J’ai entendu des philosophes staliniens , c’était en 1939, soutenir que Hegel s’était trompé en croyant que Na
42 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
54 itaire n’est pas moindre, les erreurs du marxisme stalinien ne sont pas corrigées, le régime bourgeois-capitaliste subsiste dans
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
55 le monde capitaliste, mais plus encore en Russie stalinienne et dans tous les pays occupés ou menacés par les formes fascistes du
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
56 es intellectuels qui « adhèrent » aux disciplines staliniennes en haine d’une société qu’ils sont encore les seuls à croire « chréti
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
57 n le prétend), qui sont devenus marxistes et même staliniens , tant par idéalisme que par ressentiment. Ils chérissent un anti-Führ
58 , vers quoi se jettent depuis peu vos communistes staliniens . On me dit que socialement, ils n’ont rien fait de sérieux, et que le
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
59 arme mon revolver », disait un officier nazi. Les staliniens faisaient de même en présence du libéralisme et de la culture « désin
47 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
60 que la réalité américaine avec ce qu’en écrit un stalinien . Ceci dit, et les arguments de L’Humanité proprement balayés dans le
61 urope ne peut qu’envier, et qui épouvanterait les staliniens . La balance n’est pas égale. Car ce qui dégrade l’esprit, ce sont bie
48 1947, Carrefour, articles (1945–1947). La France est assez grande pour n’être pas ingrate (26 novembre 1947)
62 re, s’il est possible. À croire la propagande des staliniens , c’est nous qui sauverions l’Amérique de la ruine en acceptant qu’ell
63 te pour l’Europe — pour la solidité de l’argument stalinien  ! Par bonheur, elles n’y suffiront pas. Le plan Marshall se fonde sur
49 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
64 de l’Europe est antirusse, ce qui est la manière stalinienne de dire que la Russie ne veut pas la paix de l’Europe. Invités aux co
50 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
65 us vite que l’Europe, à moindres frais, le modèle stalinien . Cette absence d’opposition réelle, ce manque de tension créatrice, c
51 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
66 e monde : c’est que nous avons chez nous un parti stalinien , qui prend ses ordres à Moscou, mais aucun parti trumanien qui votera
52 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
67 e monde : c’est que nous avons chez nous un parti stalinien , qui prend ses ordres à Moscou, mais aucun parti trumanien qui votera
53 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
68 rd’hui les saboteurs de la fédération européenne, staliniens et nationalistes, fascistes de tous les déguisements. Et puis il y a
69 de l’Europe est antirusse, ce qui est la manière stalinienne de dire que la Russie ne veut pas la paix de l’Europe. Il n’y a donc
54 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
70 our le mot Démocratie : quand nous voyons que les staliniens l’ont à la bouche, tremblons pour lui, car ils ont la dent dure ! Lai
55 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
71 gine bien que personne n’osera dire (même pas les staliniens , ou pas comme cela) : « Je veux une Europe désunie… » En revanche, be
56 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
72 sser coloniser par les Yankees ou annexer par les staliniens . Ils ont appris à se servir mieux que nous de ces armes inventées par
57 1950, Articles divers (1948-1950). Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)
73 ui est à peu près aussi fédéraliste que vous êtes stalinien ou moi bouddhiste. Vous prenez vos « fédéralistes » dans L’Esprit eur
58 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
74 Qui donc ose les défendre ouvertement, à part nos staliniens sur l’ordre du Kremlin ? Et comment se définissent-elles ? Toynbee, q
75 niens, et les totalitaires cyniques. (Ou bien les staliniens seraient-ils naïfs, quand c’est par décision d’un État étranger qu’il
59 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
76 Qui donc ose les défendre ouvertement, à part nos staliniens sur l’ordre du Kremlin ? Et comment se définissent-elles ? Toynbee, q
77 niens, et les totalitaires cyniques. (Ou bien les staliniens seraient-ils naïfs, quand c’est par décision d’un État étranger qu’il
60 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
78 is « pour l’Amérique » de la même manière que les staliniens sont « pour la Russie ». Pour le stalinien, les seuls critères de jug
79 e les staliniens sont « pour la Russie ». Pour le stalinien , les seuls critères de jugement intellectuels et artistiques sont ceu
61 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
80 nous dit : « Qu’avez-vous à opposer à l’idéologie stalinienne , à cette grande espérance des prolétaires, à cette religion nouvelle 
62 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
81 sia de formation occidentale que se recrutent les staliniens de l’Inde et leurs alliés. Le communisme, comme idéal et doctrine rév
63 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
82 nous dit : « Qu’avez-vous à opposer à l’idéologie stalinienne , à cette grande espérance des prolétaires, à cette religion nouvelle 
64 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
83 eaucoup, jeunes ou vieux, qui ne sont pas du tout staliniens ou fascistes, croient sincèrement ce mensonge-là ? Comment donc s’exp
65 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
84 l’américanisme, ou même (selon le vocabulaire des staliniens ) la marshallisation de nos cultures. À l’en croire, l’invasion de l’a
66 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
85 l’américanisme, ou même (selon le vocabulaire des staliniens ) la marshallisation de nos cultures. À l’en croire, l’invasion de l’a
67 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
86 eur de sa double ignorance des réalités russes et staliniennes (ou post-staliniennes). Pour les intellectuels soviétiques du type Ch
68 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
87 e, porte à sa perfection le style d’un Vychinski, stalinien s’il en fût jamais. Elle n’en marque pas moins la naissance du nouvea
88 nouveau régime collégial. 4. K. décrit les procès staliniens comme des machinations délirantes et stupides, mais il omet d’en prop
89 méthodes et les procédés communistes — baptisés «  staliniens  » quand ils deviennent gênants — qui furent en vigueur sous son règne
90  ; mais faut-il en conclure que ce sont d’enragés staliniens qui se léninisent sous la menace ? La vérité, c’est que le stalinisme
91 l’Occident ? Pourtant, le PC de France se disait stalinien , et Sartre l’approuvait en général (« Ses positions, dans l’ensemble,
92 t ce qui dure encore : la dictature, le personnel stalinien , le mythe de l’infaillibilité historique du PC, etc. Soyons sérieux :
93 fusions intellectuelles et morales dont les seuls staliniens ont pu se réjouir. Leur crise présente appelle une mise au point des
94 x, à croire que nos dénonciations du communisme — stalinien durant toute cette période — étaient de « mauvaise foi », inventées,
95 es ouvriers russes, et la servilité des écrivains staliniens ), mais encore toutes ces choses sont dénoncées par les chefs mêmes du
96 en somme, et en quelque manière, gêner plutôt les staliniens et leurs alliés, AAC, PPC et consorts. Que sont-ils, en effet, et que
97 es), démasquerait son vrai visage nationaliste et stalinien . Mais est-il sûr, ici encore, que l’équipe du Kremlin ne désire pas j
69 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
98 e justice sociale » qui animait non seulement les staliniens mais, disaient-ils sans honte, rentrant de là-bas, les peuples satell
70 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
99 opie masochiste d’Orwell prolongeait le cauchemar stalinien , l’épurait, si j’ose dire, le rationalisait, et le poussait à ses ext
71 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
100 durs, les plus mous, les plus souples ou les plus staliniens est un jeu dont Boris Souvarine a montré toute la vanité. Que le régi
72 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
101 urtant, les différents fascismes et le communisme stalinien tentaient de répondre à la demande la plus urgente et générale du siè
73 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
102 -même, qui avait tout sacrifié pendant la période stalinienne à l’enseignement des techniques, revient aux études générales et se r
74 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
103 -même, qui avait tout sacrifié pendant la période stalinienne à l’enseignement des techniques, revient aux études générales, et se
75 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
104 sures policières tsaristes identiques aux mesures staliniennes , de délires bureaucratiques, de falsifications de l’histoire, et en g
76 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
105 ici non plus si nous pensions avec Hitler et les staliniens que l’homme n’est qu’un soldat politique, totalement absorbé par le s
77 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
106 re, on a l’État-nation-Police de type fasciste ou stalinien . Bien entendu, il serait absurde de rendre Israël responsable de ce q
78 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
107 nal. bj. « De la doctrine marxiste à la tactique stalinienne  » dans l’original.
79 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
108 opie masochiste d’Orwell prolongeait le cauchemar stalinien , l’épurait, si j’ose dire, le rationalisait, et le poussait à ses ext
80 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
109 e, en dépit des lois mécaniques. Les nazis et les staliniens ont un moment paru tout près de réussir ce suicide télécommandé des r
81 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
110 s, il montre les difficultés du dialogue avec les staliniens  : « Je suis un libéral, toujours prêt à discuter avec n’importe qui,
82 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Entretien avec Denis de Rougemont (6-7 avril 1968)
111 pas nette. Nous refusions aussi bien la dictature stalinienne du parti, que la dictature de l’État, telle que l’incarnaient Hitler
83 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
112 llé c’était l’exemple du nazisme et du communisme stalinien . Et puis il y a eu la montée de la guerre. On voulait nous faire croi
84 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
113 gine bien que personne n’osera dire (même pas les staliniens , ou pas comme cela) : « Je veux une Europe désunie… » En revanche, be
85 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
114 t général des hommes de tous les partis (sauf les staliniens ), de tous les pays, de toutes les confessions et de toutes les profes
86 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
115 issait produire dans les meetings par la « clique stalinienne  » d’Aragon. Ce n’est pas non plus se mettre au service d’une « révolu
87 1971, Articles divers (1970-1973). Arnaud Dandieu, la révolution et les régions (mars 1971)
116 évolutionnaire », Dandieu voyait dans la réaction stalinienne le type même de « l’intervention paralysante du nationalisme dans l’é
88 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
117 re la collectivisation de la société, fasciste ou stalinienne . Nous étions pour une troisième voie, qui était celle de la personne,
89 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
118 venture nationale-socialiste ou fasciste, ou même stalinienne , qu’ils jugent « inattendues », aberrantes, erronées, — mais qui héla
90 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
119 ins allergique à la « démocratie », bourgeoise ou stalinienne d’ailleurs, j’inclinais vers un anarchisme fort dépourvu de prolongem
91 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
120 s l’anti-Europe où se retrouvent nationalistes et staliniens impénitents ; ou dans l’ambiguïté, comme Malraux qui déclare à des je
92 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
121 égulation exercée par des citoyens, celle du Plan stalinien , mais celle aussi des ordinateurs du Pentagone, programmés par la Ran
93 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
122 aux États totalitaires qui se dressaient : Russie stalinienne , Italie fasciste, Allemagne nationale-socialiste. Nous étions sûrs qu
94 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
123 égulation exercée par des citoyens, celle du plan stalinien , mais aussi celle des ordinateurs du Pentagone, programmés par la Ran
95 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
124 mposé à ce vide par les totalitaires (hitlériens, staliniens ou chinois) produisent des effets convergents et se confondent à la l
96 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
125 e : ils s’opposaient aux totalitarismes fasciste, stalinien et nazi en pleine montée vers une nouvelle guerre mondiale, mais auss
97 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
126 ascisme, encore moins au marxisme invoqué par les staliniens de nos pays pour justifier les procès de Moscou et la persécution des
98 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
127 côté des nazis, des fascistes italiens, voire des staliniens , les personnalistes dont j’étais opposaient la conception de la perso
99 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
128 e aboutit à la conception brutale d’une politique stalinienne ou fasciste, qui ne connaît plus d’autre autorité que la police, plus
100 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
129 ateurs et députés de tous les partis, communistes staliniens exceptés. Mais quelques noms si prestigieux qu’ils soient ne font pas