1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
1 rmais l’automatisme de la vie civique. Le cerveau standard du type fédéral ne laisse craindre aucun imprévu dans son fonctionnem
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
2 rmais l’automatisme de la vie civique. Le cerveau standard du type fédéral ne laisse craindre aucun imprévu dans son fonctionnem
3 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
3 auté de l’inhumain sur les personnes ? L’État, le standard , l’industrialisation, voilà bien les « vieilles rides » qui reparaiss
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
4 rus par l’individu, les Puissances anonymes et le Standard seraient en voie de triompher, et ce serait aux dépens de l’humain. A
5 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
5 la nature, et en même temps qui propose un idéal standard , abstrait, dépersonnalisé, et mortellement monotone. À toutes ces cri
6 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
6 la nature, et en même temps qui propose un idéal standard , abstrait, dépersonnalisé, et mortellement monotone. À toutes ces cri
7 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
7 à ses désirs réels, et s’hypnotisa sur l’idée du standard de vie, défini par comparaison avec « les autres », déterminé par une
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
8 le besoin de s’exprimer par des romans du format standard  : 224 ou 600 pages exactement. Il me semble que ce conformisme, dont
9 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
9 , d’épicerie, de macaronis. On exige des produits standard  : ni trop gros, ni trop mince, ni trop difficile. Tolstoï en 1937 ne
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
10 pages ou un feuillet, mais non pas cet « in-16 » standard . Le feuillet qui nous apporte la conférence d’Éluard à Londres, sur l
11 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
11 la Mère, ce qui les tyrannise, c’est la « beauté standard  ». De nos jours — et ce n’est qu’un début —, un homme qui se prend de
12 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
12 la Mère, ce qui les tyrannise, c’est la « beauté standard  ». De nos jours — et ce n’est qu’un début —, un homme qui se prend de
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
13 la Mère, ce qui les tyrannise, c’est la « beauté standard  ». De nos jours — et ce n’est qu’un début — un homme qui se prend de
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
14 la Mère, ce qui les tyrannise, c’est la « beauté standard  ». De nos jours — et ce n’est qu’un début — un homme qui se prend de
15 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
15 rus par l’individu, les Puissances anonymes et le Standard seraient en voie de triompher, et ce serait aux dépens de l’humain. A
16 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
16 directe d’éducation puritaine au foyer. Mais les standards moraux créés par les Pionniers leurs sont transmis sous la forme atté
17 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
17 éricain ou russe sera l’homme le plus conforme au standard du bonheur, celui qui réussit, celui qui ne souffre plus parce qu’il
18 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
18 a raison de ces succès ne serait-elle pas que vos standards de culture sont naturellement accordés au niveau d’un très bon journa
19 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
19 directe d’éducation puritaine au foyer. Mais les standards moraux créés par les Pionniers leur sont transmis sous la forme attén
20 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
20 s pensiez — elle n’est hypocrite qu’au niveau des standards collectifs. Je m’explique. Les vieux et les villageois de certains Ét
21 ses usagers. Tentons ici un catalogue rapide des standards de l’Américain, que nous supposerons moyen pour l’occasion. Il est vr
21 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
22 éricain ou russe sera l’homme le plus conforme au standard du bonheur, celui qui réussit, celui qui ne souffre plus parce qu’il
22 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
23 e organisée, et définissant de facto les nouveaux standards d’utilité et de valeur. Mais l’effort de cette élite, au lieu de se t
23 1949, La Vie protestante, articles (1938–1978). Printemps de l’Europe (29 avril 1949)
24 ns économistes, pourrait multiplier par trois les standards de la vie matérielle. Terre promise Paix, liberté, prospérité,
24 1950, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Pour un standard unique de la télévision (18 novembre 1950)
25 Pour un standard unique de la télévision (18 novembre 1950)a Genève, 15 novembre 19
26 universel. La Grande-Bretagne a adopté un lignage standard de 405 ; la France, un lignage de 819, et la plupart des autres natio
27 . Nous ne prétendons décider quel est le meilleur standard . Mais nous affirmons qu’il faut absolument adopter un standard unique
28 s nous affirmons qu’il faut absolument adopter un standard unique, tout au moins pour l’Europe. Tout investissement de capitaux
29 gréer, Monsieur le directeur, etc. a. « Pour un standard unique de la télévision », Le Monde, Paris, n° 1809, 18 novembre 1950
25 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
30 x étant que l’Amérique tend consciemment vers les standards de culture, tandis que l’Europe insiste sur ses diversités enracinées
26 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
31 x étant que l’Amérique tend consciemment vers les standards de culture, tandis que l’Europe insiste sur ses diversités enracinées
27 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
32 devrait plus y avoir qu’une définition unique et standard de l’Europe, celle-ci mourrait. L’idée de l’Europe sauve l’Europe… L’
28 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
33 nce et du progrès, donc normal et moyen selon les standards du siècle : confrontez-le avec les œuvres apparues depuis cinquante a
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
34 nce et du progrès, donc normal et moyen selon les standards du siècle ; confrontez-le avec les œuvres, apparues depuis cinquante
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
35 éricain ou russe sera l’homme le plus conforme au standard du bonheur, celui qui réussit, celui qui ne souffre plus parce qu’il
31 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
36 sportives, etc. Le règne des grands nombres, des standards et des modes favorise en lui une attitude de consommateur hédoniste.
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
37 que les lieux communs — on dirait aujourd’hui les standards d’évaluationaf — cessent d’être vraiment communs, deviennent eux-même
38 férents — et souvent incompatibles — qu’il y a de standards d’évaluationag dans nos têtes. C’est au point que si la guerre éclate
39 sur le tapuscrit. af. L’auteur a barré le mot «  standard  » et écrit en marge du tapuscrit : « trouver + exact ». La traduction
40 ouver + exact ». La traduction américaine donne «  standard of values ». ag. L’auteur a de nouveau barré d’une croix le mot « st
41 L’auteur a de nouveau barré d’une croix le mot «  standard  ». ah. Le verbe « dire » a été barré par l’auteur et remplacé par « 
33 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
42 ute, ou alors une certaine beauté qui est l’idéal standard de sa génération. Sa passion n’est que la projection sur l’autre d’un
34 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
43 e organisée, et définissant de facto les nouveaux standards d’utilité et de valeur. Mais l’effort de cette élite, au lieu de se t