1 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Fécondité des études régionales
1 usqu’aux logiciens de Vienne puis d’Oxford et aux structuralistes de Paris. Trois auteurs seront nos guides en cette quête : T. S. Elio
2 1971, Articles divers (1970-1973). Les régions et la civilisation (mars 1971)
2 usqu’aux logiciens de Vienne puis d’Oxford et aux structuralistes de Paris. Il n’y a pas de rayonnement continental ou planétaire sans
3 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
3 modernes, existentialistes, freudo-marxistes, ou structuralistes  ; quand on répète que la mort de l’homme s’ensuit « logiquement » ; q
4 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
4 psycholinguistiques qu’on eût appelées plus tard structuralistes . Et il venait de signer avec Robert Aron La Révolution nécessaire, un
5 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
5 ? Et par quel improbable privilège posthume ? Les structuralistes , en ce point, déclarent que l’homme n’existe pas, n’est qu’illusion,
6 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
6 modernes, existentialistes, freudo-marxistes, ou structuralistes  ; quand on répète que la mort de l’homme s’ensuit « logiquement » ; q
7 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
7 onde la linguistique, d’où naîtront les doctrines structuralistes des années 1960 et de nombreuses écoles américaines et françaises ill
8 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
8 de l’homme » lancées dans les années 1960 par les structuralistes français, notamment Lévi-Strauss, Foucault et Lacan. Quoique ces théo
9 ose qui le dominait. Ce qui motive les assertions structuralistes paraît donc simple : fuite devant la responsabilité personnelle ; dég
10 es pratiquer aujourd’hui, mais « l’entropologie » structuraliste entraîne une conséquence beaucoup plus grave : elle refuse l’homme qu
11 er la reproduction, la recréation permanente. Les structuralistes paraissent motivés par un profond ressentiment (au sens nietzschéen e
12 as vous qui parlez ou agissez — nous répètent les structuralistes —, c’est ça qui parle ou qui opère en vous. Objectivement, c’est mett