1 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
1 ut notre espoir est dans un désespoir tellement «  substantiel  » qu’il nous rende à leur tour intenables les dernières ruses de la s
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
2 el doux. Une atmosphère de réflexion confiante et substantielle … Qu’irai-je demander d’autre à cette « Germanie aimée18 » ? Ah ! les
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
3 el doux. Une atmosphère de réflexion confiante et substantielle … Qu’irai-je demander d’autre à cette « Germanie aimée16 » ? Ah ! les
4 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
4 ut notre espoir est dans un désespoir tellement «  substantiel  » qu’il nous rende à leur tour intenables les dernières ruses de la s
5 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
5 ut notre espoir est dans un désespoir tellement «  substantiel  » qu’il nous rende à leur tour intenables les dernières ruses de la s
6 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
6 e une vertu particulière. Voilà au moins un sujet substantiel , et qui a tenté de fort bons auteurs. Ce qu’on peut critiquer chez vo
7 ît enfin que moi, poule noire, j’étais « un sujet substantiel , et qui a tenté de fort bons auteurs ». Mon malheur a voulu que j’aie
8 es poussins ? Je sais bien que je suis un « sujet substantiel  », mais tout de même… Je croyais qu’un intellectuel, c’était au moins
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
9 inie ». Donc point de fusion possible, ni d’union substantielle . Mais seulement une communion, dont le modèle est dans le mariage de
8 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
10 si belle encore ? Dois-je penser Que la mort non substantielle est amoureuse Et que le monstre maigre te conserve Ici pour être ton
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
11 inie ». Donc point de fusion possible, ni d’union substantielle . Mais seulement une communion, dont le modèle est dans le mariage de
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
12 si belle encore ? Dois-je penser Que la mort non substantielle est amoureuse Et que le monstre maigre te conserve Ici pour être ton
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
13 inie ». Donc point de fusion possible, ni d’union substantielle . Mais seulement une communion, dont le modèle est dans le mariage de
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
14 si belle encore ? Dois-je penser Que la mort non substantielle est amoureuse Et que le monstre maigre te conserve Ici pour être ton
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
15 el doux. Une atmosphère de réflexion confiante et substantielle … Qu’irais-je demander d’autre à cette « Germanie aimée13 » ? Ah ! les
14 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
16 t pas reléguer dans l’ombre ce qui est durable et substantiel . Selon le Tessinois Giuseppe Zoppi, le Tessin remplit d’autant mieux
15 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
17 hoses se passent comme si elles étaient des êtres substantiels et durables »27. Voilà ce qui reste de la matière aux yeux de la scie
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
18 hoses se passent comme si elles étaient des êtres substantiels et durables63. » Voilà ce qui reste de la matière aux yeux de la scie
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
19 me qui « a désir et besoin de l’âme, et d’une âme substantielle  »273. Et c’est l’Europe de la Passion, de l’Esprit le plus subversif,
18 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
20 taine de volumes82 et une bonne centaine d’études substantielles dues à des sociologues, à des politologues, à des économistes, à des
19 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
21 ntaine de volumes, et une bonne centaine d’études substantielles dues à des professeurs de sociologie, à des politologues, à des écono
20 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
22 e déjà plusieurs centaines de volumes et d’études substantielles dues à des sociologues, à des politologues, à des économistes, à des
21 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
23 on y a vu communément une définition générale et substantielle . À qui s’applique alors sa grille, d’une manière non pas exhaustive m
24 r les trois sources, non l’essentiel mais bien le substantiel , physique, physiologique, affectif et lyrique. Tout cela qui n’était
22 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
25 éels », auxquels tous nos États consentiraient de substantielles délégations de souveraineté. Malgré les appels révolutionnaires des f
26 États-Unis d’Europe —faisant une fois de plus un substantiel et rigoureux travail de base. Le 25 mars 1957, au Capitole de Rome, l
23 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
27 é du seul et même Dieu ? Comment exprimer l’unité substantielle dans la diversité réelle des personnes ? En somme, on essaie (ce qui