1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 ien à un don de sympathie qui est parfois la plus subtile de ses ruses de psychologue. C’est parce que son livre, aux petits ch
2 ur la psychologie de l’Égyptien ne sont pas moins subtiles et le mènent à cette constatation fondamentale que « notre intelligen
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
3 ne puis amorcer ici une discussion de ces thèses subtiles , d’autant que la position de l’auteur dans cet essai me paraît encore
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4 ier et un peu douloureux des défaitismes les plus subtils comme des plus pures et loyales inquiétudes. Sincérité, le mal du siè
5 reste, on n’a pas attendu les éclaircissements du subtil abbé pour n’y plus rien comprendre. ⁂ Qu’on imagine un personnage de
6 moi idéal exige une politique des sentiments plus subtile et, je pense, moins vulgaire que cette agilité offensive qu’on appell
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
7 mpossibilité des miracles ! Quelles voluptés plus subtiles et plus aiguës ? On vaincra jusqu’à sa gueule de bois pour en faire d
5 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean-Louis Vaudoyer, Premières amours (août 1927)
8 t un art de détails ; mais si délicat et d’une si subtile convenance avec son objet qu’il en saisit sans mièvrerie ni vulgarité
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
9 le corps de la Nature, lié par les liens les plus subtils et les plus profonds à tous les autres membres de la Nature, choses,
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
10 en amusant » peut être la formule d’une tromperie subtile et plus grave que la brutalité primaire, parce qu’elle n’excite pas d
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
11 en amusant » peut être la formule d’une tromperie subtile et plus grave que la brutalité primaire, parce qu’elle n’excite pas d
9 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
12 les griffes de son égoïsme à la souris qu’un chat subtil et ironique feint de lâcher pour mieux croquer. Pourquoi ne pas se pe
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
13 rfois si éloignées, et progresse par des voies si subtiles qu’il ne doit qu’à un sens exceptionnel de l’orientation dans le mond
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
14 aille opposer aux suggestions d’un moraliste trop subtil les vaniteux verdicts d’une moralité toute faite. Je ne me récrie pas
15 voir utiliser des dons incomparables et une sorte subtile de loyauté à des fins rien moins que grandes. Car l’excès même de ces
12 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
16 termes de ce genre : « penseur ingénieux, esprit subtil  ». Ce n’est guère que dans les feuilles de gauche que l’on voit encor
13 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
17 raient dans la perfidie bourgeoise un emploi plus subtil et mieux rétribué de leurs aigreurs, les gigolos drogués qui parlent
14 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
18 l’on n’est pas ici pour parler de théologie et de subtile philosophie ». André Philip, défenseur de Martin, lui répondra non sa
15 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
19 voici maintenant en présence de l’accusation plus subtile des partisans de la synthèse. Comment des gens qui se réclament de Ca
16 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
20 les griffes de son égoïsme à la souris qu’un chat subtil et ironique feint de lâcher pour mieux croquer. Pourquoi ne pas se pe
17 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VI
21 t pour Madame de Charrière. Un moraliste au style subtil et naturel, Félix Bovet. Mais la littérature au sens étroit du terme
18 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
22 l est, ce petit volume nous offre un jeu serré et subtil , et dont le spectacle n’est pas vain. M. Schmidt ne s’en laisse point
19 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
23 les désespérés qui nous entourent ? Est-ce « trop subtil  », trop « intellectuel », trop « théorique » pour les assis et les va
20 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
24 nous parlons n’est pas une espèce de fluide très subtil , d’autant plus respectable qu’il serait plus invisible. Et ce n’est p
21 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
25 voici maintenant en présence de l’accusation plus subtile des partisans de la synthèse. Comment un homme qui se réclame de Calv
22 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
26 les désespérés qui nous entourent ? Est-ce « trop subtil  », trop « intellectuel », trop « théorique » pour les assis et les va
23 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
27 nous parlons n’est pas une espèce de fluide très subtil , d’autant plus respectable qu’il serait plus invisible. Et ce n’est p
24 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
28 voici maintenant en présence de l’accusation plus subtile des partisans de la synthèse. Comment un homme qui se réclame de Calv
25 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
29 les désespérés qui nous entourent ? Est-ce « trop subtil  », trop « intellectuel », trop « théorique » pour les assis et les va
26 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
30 mte et de s’appeler Casimir, qui me paraît un peu subtile . Et pour réfuter le communisme — ce qui serait plus intéressant tout
27 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
31 l’ont, et les autres la nient d’une manière plus subtile  : en l’affirmant officiellement, à tant l’article ou à tant l’heure d
28 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
32 noire trahison. Se montrer désintéressé, au sens subtil où il l’entend, c’est nier en principe que l’esprit soit responsable
29 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
33 n que ce n’ait été qu’au profit d’une erreur plus subtile . 2. Parce qu’on a traduit la Maladie à la mort sous le titre de Trait
30 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
34 mte et de s’appeler Casimir, qui me paraît un peu subtile . Et pour réfuter le communisme — ce qui serait plus intéressant tout
31 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
35 e se manifeste avec une impudeur gênante pour les subtils « dialecticiens »56. Les écrivains délégués par les Soviets au congrè
32 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
36 ésors de la « spiritualité », qu’une dernière, et subtile , et modeste défense — la plus orgueilleuse sans doute — contre la que
33 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
37 re de passer au travers d’un chaos sombre ou d’un subtil réseau spirituel, sans remarquer la différence. Il y a toujours une s
34 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
38 de la mesure à sauvegarder. Déjà s’avance le très subtil faussaire Pétrarque. Car c’est au génie de Pétrarque qu’il convient d
35 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
39 e se manifeste avec une impudeur gênante pour les subtils « dialecticiens »42. Les écrivains délégués par les soviets au congrè
36 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
40 t cette fois, par une génération que l’on dit peu subtile , — qui surtout n’a pas envie de se faire assassiner pour des marchand
41 génie, le portrait lui ressemble de manière très subtile , mais peut-être aussi plus visible à première vue que dans le cas d’u
37 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
42 re de passer au travers d’un chaos sombre ou d’un subtil réseau spirituel, sans remarquer la différence. Il y a toujours une s
38 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
43 de la mesure à sauvegarder. Déjà s’avance le très subtil faussaire Pétrarque. Car c’est au génie de Pétrarque qu’il convient d
39 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
44 e se manifeste avec une impudeur gênante pour les subtils « dialecticiens »43. Les écrivains délégués par les Soviets au congrè
40 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
45 t cette fois, par une génération que l’on dit peu subtile , — qui surtout n’a pas envie de se faire assassiner pour des marchand
46 génie, le portrait lui ressemble de manière très subtile , mais peut-être aussi plus visible à première vue que dans le cas d’u
41 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
47 moyens à insister uniquement sur la douceur et la subtile aménité de l’esprit. Cette fausse « charité » sentimentale est nettem
42 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
48 ns conviction — on la jugeait trop simple ou trop subtile pour le public qu’on allait affronter. Tout ce travail de mise au poi
43 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
49 lets s’harmonise avec chaque façade d’une manière subtile et précise qui en dit long sur l’âme de ce peuple discret. C’est l’im
44 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
50 n y admire, appliquées au réel, toutes les vertus subtiles , tout le « métier » de l’écrivain : cette façon de ne pas insister, d
45 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
51 lets s’harmonise avec chaque façade d’une manière subtile et précise qui en dit long sur l’âme de ce peuple discret. C’est l’im
46 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
52 lets s’harmonise avec chaque façade d’une manière subtile et précise qui en dit long sur l’âme de ce peuple discret. C’est l’im
53 ’ai considéré tout cela d’un regard tranquille et subtil , et je me suis réjoui de cette grande existence. » « Je me suis hâté
47 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
54 ns conviction — on la jugeait trop simple ou trop subtile pour le public qu’on allait affronter. Tout ce travail de mise au poi
48 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
55 reil domaine tout est affaire de nuances, parfois subtiles , il n’est pas superflu d’entrer dans le détail de quelques-unes de ce
49 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
56 et surnaturelle Beauté… gardant jusqu’en ses plus subtiles sublimations quelque chose de l’Éros du Symposium platonicien, grand
57 e langage d’Amadis, ses métaphores érotiques, ses subtiles préciosités se retrouvent chez Francisco de Ossuna, Bernardino de Lar
50 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
58 qu’elle est une Phèdre déguisée. Le tour est très subtil . Pour ce qui est du personnage d’Hippolyte, écrit-il dans la Préface
51 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
59 et surnaturelle Beauté… gardant jusqu’en ses plus subtiles sublimations quelque chose de l’Éros du Symposium platonicien, grand
60 e langage d’Amadis, ses métaphores érotiques, ses subtiles préciosités se retrouvent chez Francisco de Ossuna, Bernardino de Lar
52 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
61 qu’elle est une Phèdre déguisée. Le tour est très subtil . « Pour ce qui est du personnage d’Hippolyte, écrit-il dans la Préfac
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
62 et surnaturelle Beauté… gardant jusqu’en ses plus subtiles sublimations quelque chose de l’Éros du Symposium platonicien, grand
63 e langage d’Amadis, ses métaphores érotiques, ses subtiles préciosités se retrouvent chez Francisco de Ossuna, Bernardino de Lar
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
64 qu’elle est une Phèdre déguisée. Le tour est très subtil . « Pour ce qui est du personnage d’Hippolyte, écrit-il dans la Préfac
55 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
65 des exemples concrets. Rien de plus profondément subtil , de plus délicatement innervé et organisé qu’un poème moderne. Mais d
56 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
66 , l’usurpation des apparences, le bluff éhonté ou subtil , bref, l’art de faire mentir les formes. À défaut donc d’une peinture
57 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
67 11. Diable et péché Mais voici d’un tour plus subtil . Imaginez que le diable aille se cacher dans le péché même, pour nous
58 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
68 ssion sans réjouir le diable ou susciter les plus subtils de ses démons. Il faudrait une abnégation dont les plus grands mystiq
59 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
69 , l’usurpation des apparences, le bluff éhonté ou subtil , bref, l’art de faire mentir les formes. À défaut donc d’une peinture
60 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
70 on plus vraie que la figure mythique. Le tour est subtil et requiert un peu d’astuce spirituelle, de notre part, pour le déjou
61 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
71 temps, il pouvait nous surprendre au détour d’un subtil argument sur la grâce, qu’il opposait à la loi, par exemple. Mais un
72 ssion sans réjouir le diable ou susciter les plus subtils de ses démons. Il faudrait une abnégation dont les plus grands mystiq
62 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
73 , l’usurpation des apparences, le bluff éhonté ou subtil , bref, l’art de faire mentir les formes. À défaut donc d’une peinture
63 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
74 on plus vraie que la figure mythique. Le tour est subtil et requiert un peu d’astuce spirituelle, de notre part, pour le déjou
64 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
75 temps, il pouvait nous surprendre au détour d’un subtil argument sur la grâce, qu’il opposait à la loi, par exemple. Mais un
76 ssion sans réjouir le diable ou susciter les plus subtils de ses démons. Il faudrait une abnégation dont les plus grands mystiq
65 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
77 st l’angoisse même. Moyens tantôt puérils, tantôt subtils , pour éluder le sérieux fou de la vie réelle, pour l’assimiler à un j
78 maintenant révéler quelque erreur, quelque défaut subtil mais essentiel, quelque sophisme irréductible et irritant. Ou bien se
66 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
79 térêt passionné de Gide pour les détails les plus subtils de l’écriture est attesté par cent pages du Journal. Je n’oublie pas
67 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
80 sur les lacs innombrables du continent, l’esprit subtil et ombrageux de l’éternel dernier des Mohicans ! Vaincu, il a conquis
68 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
81 sur les lacs innombrables du continent, l’esprit subtil et ombrageux de l’éternel dernier des Mohicans ! Vaincu, il a conquis
69 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
82 lets s’harmonise avec chaque façade d’une manière subtile et précise qui en dit long sur l’âme de ce peuple discret. C’est l’im
83 ’ai considéré tout cela d’un regard tranquille et subtil , et je me suis réjoui de cette grande existence. » « Je me suis hâté
70 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
84 ns conviction — on la jugeait trop simple ou trop subtile pour le public qu’on allait affronter. Tout ce travail de mise au poi
71 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
85 reil domaine tout est affaire de nuances, parfois subtiles , il n’est pas superflu d’entrer dans le détail de quelques-unes de ce
72 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
86 sur les lacs innombrables du continent, l’esprit subtil et ombrageux de l’éternel dernier des Mohicans ! Vaincu, il a conquis
73 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
87 . On ne lui demande ni style ni vues profondes ou subtiles , seulement un dynamisme inépuisable, et le sens des prises de vues mu
74 1948, Suite neuchâteloise. VI
88 t pour Madame de Charrière. Un moraliste au style subtil et naturel, Félix Bovet. Mais la littérature au sens étroit du terme
75 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
89 lement, elle a dominé d’une manière beaucoup plus subtile , et peut-être plus effective, en imposant à tous les continents un ce
76 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
90 ent, assis à terre de chaque côté de la pièce. La subtile dissymétrie de ses gestes, soulignée par des avancements obliques du
77 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
91 r leurs modes de penser, s’assimiler les procédés subtils qui fondent le prestige de leurs chefs. De ce commerce prolongé et de
78 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
92 out perfectionnisme et que les compromis les plus subtils . 7. Pourvu que le Projet, carrément, ouvre à l’Europe une chance de s
79 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
93 siècle et du renversement des Patriciats, dont la subtile hiérarchie de conseils fut considérablement simplifiée et aérée. Cett
80 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
94 glise ou même d’Empire et la métaphysique la plus subtile , pour n’aboutir enfin qu’à des définitions à peine différentes des an
81 1956, Articles divers (1951-1956). « Je vivais en ce temps-là… » (janvier 1956)
95 d’œuvre d’intelligence du cœur. Quel art ferme et subtil , quel familier respect du langage et de ses artisans, et quel savoure
82 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
96 ngué, sans doute, que M. Fejtö, et beaucoup moins subtil que ses amis d’Esprit, donc carrément « vulgaire », j’essaie de mesur
83 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
97 r, a toujours préféré la formule, plus brutale et subtile à la fois, des satellites. Elle projette aujourd’hui vers l’espace lo
84 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
98 dynamique, toujours risqué, cet art empirique et subtil de louvoyer entre le Charybde du particularisme étroit et le Scylla d
85 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
99 ceux qui auront passé une série d’examens un peu subtils , prouvant au moins leur innocence. Ce n’est pas une affaire de classe
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
100 glise ou même d’Empire et la métaphysique la plus subtile , pour n’aboutir enfin qu’à des définitions à peine différentes des an
87 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
101 ? Mais j’imagine parfois d’autres obstacles, plus subtils et tenaces que les tabous sociaux. J’y ai fait allusion à propos de M
88 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
102 meurtrières, de compromis boiteux, de polémiques subtiles ou passionnées et d’alliances imprévues, infiniment variées selon les
89 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
103 meurtrières, de compromis boiteux, de polémiques subtiles ou passionnées et d’alliances imprévues, infiniment variées selon les
90 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
104 osante. Et nous les voyons différer d’une manière subtile mais précise par la forme des rapports qu’elles imaginent entre le mo
91 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
105 ? Mais j’imagine parfois d’autres obstacles, plus subtils et tenaces que les tabous sociaux. J’y ai fait allusion à propos de M
92 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
106 osante. Et nous les voyons différer d’une manière subtile mais précise par la forme des rapports qu’elles imaginent entre le mo
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
107 ianisme propose à l’esprit les problèmes les plus subtils , les plus importants et même les plus féconds. Qu’il s’agisse de la v
108 e son intégrité spirituelle, que compromettent de subtiles et dangereuses contre-pénétrations. Une ère de toute-puissance depuis
94 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
109 ient pas compris grand-chose aux propos des sages subtils de la Chine et de l’Inde : parce que ces sages essayaient de se mettr
95 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
110 es. 2. Les plaisirs érotiques ont leurs lois très subtiles , qui ne sont pas celles de la technique et de ses horaires, mais plut
96 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
111 contestataires, tels que Walter Diggelmann et le subtil Peter Bichsel. La poésie : trois évadés célèbres Un grand poète
97 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
112 adieux… Seules donc m’ont guidé — ou égaré — les subtiles connivences du hasard et du souvenir. Je cite ces phrases choisies d
98 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
113 les font aller là-bas. Alors il y a un petit jeu subtil entre les militaires et les savants, dans cette affaire ? Les savants
99 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
114 oration. Elles ont leur politique, leur stratégie subtile . « Les femmes de ce temps n’aiment pas avec le cœur, elles aiment ave
100 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
115 ts puants, mais les techniques de pointe réputées subtiles . Pas seulement les taudis et favelas, mais l’urbanisme d’avant-garde