1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
1 oit, et qui défend avec violence contre les idées subversives de son fils un ordre social dont l’avantage évident est de le mettre
2 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
2 s bouleversants. C’était ce qu’il y avait de plus subversif dans les salons. « Se nourrir de romans », dans certains milieux, c’é
3 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
3 ésordre. Toute doctrine sociale, fût-elle la plus subversive , est la doctrine d’un certain ordre terrestre, d’un certain aménageme
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
4 Wonderland. Souvenez-vous de ce chat, immense et subversif , dont le rire a le don d’exaspérer la Reine. Elle tempête et hurle so
5 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
5 trine sociale, aujourd’hui, fût-elle même la plus subversive , est la doctrine d’un certain ordre terrestre, d’un certain aménageme
6 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
6 trine sociale, aujourd’hui, fût-elle même la plus subversive , est la doctrine d’un certain ordre terrestre, d’un certain aménageme
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). Maurice Meunier, Idoles (février 1935)
7 pose une seule question : quel dessein vaguement subversif peut bien poursuivre l’éditeur qui publia ce résumé de la vie nulle d
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
8 dont la pensée paraît souvent plus audacieuse et subversive . Tzara critique avec vigueur la poésie de propagande et le désir secr
9 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
9 icilement nos commissaires inaugurant ces assises subversives , ces états généraux de la culture. Ne serait-ce pas inaugurer officie
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
10 r à son aise de l’honnêteté d’une déduction, même subversive , me saura gré de reprendre un à un ces tumultueux considérants, dans
11 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 ls en prennent ; (honteuse, car ce qu’ils nomment subversif et qu’ils recherchent, c’est justement ce qui n’a pas de sens actuell
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
12 mains ne peut être en tous temps qu’une activité subversive , non moins qu’ordonnatrice. Cinquième vertu : l’originalité Inc
13 ogie pourrait bien être une des sciences les plus subversives de l’âge du papier imprimé ! Mais ce n’est là qu’un aspect d’un probl
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
14 r à son aise de l’honnêteté d’une déduction, même subversive , me saura gré de reprendre un à un ces tumultueux considérants, dans
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
15 ls en prennent ; (honteuse, car ce qu’ils nomment subversif et qu’ils recherchent, c’est justement ce qui n’a pas de sens actuell
15 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
16 mains ne peut être en tous temps qu’une activité subversive , non moins qu’ordonnatrice. Cinquième vertu : l’originalité Inc
17 ogie pourrait bien être une des sciences les plus subversives de l’âge du papier imprimé ! Mais ce n’est là qu’un aspect d’un probl
16 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
18 es, dans l’ordre économico-social, ou les « idées subversives  » que produit inévitablement la culture créatrice. Elle tend à substi
17 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
19 e détourne en rêveries voluptueuses les tendances subversives de l’esprit. La morale du mariage en souffre évidemment, mais cela n’
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
20 e détourne en rêveries voluptueuses les tendances subversives de l’esprit. La morale du mariage en souffre évidemment, mais cela n’
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
21 e détourne en rêveries voluptueuses les tendances subversives de l’esprit. La morale du mariage en souffre évidemment, mais cela n’
20 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
22 chant, droite ou gauche, ami de l’ordre ou esprit subversif . Ils exigent toujours des choses simples. Au besoin, ils les simplifi
21 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
23 ous avons critiqué sans merci comme des « utopies subversives  » certaines réformes sociales qui eussent été dix fois ou vingt fois
22 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
24 ous avons critiqué sans merci comme des « utopies subversives  » certaines réformes sociales qui eussent été dix fois ou vingt fois
23 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
25 chant, droite ou gauche, ami de l’ordre ou esprit subversif . Ils exigent toujours des choses simples. Au besoin, ils les simplifi
24 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
26 Instincts, forces considérées comme anarchiques, subversives ou invérifiables, basses classes, races inférieures, besoins religieu
25 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
27 Wonderland. Souvenez-vous de ce Chat, immense et subversif , dont le rire a le don d’exaspérer la Reine. Elle tempête et hurle so
26 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
28 ues de vue dans la lutte que leur rappel paraîtra subversif . Une politique digne du nom devrait se composer de deux chapitres : u
27 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
29 e sagesse et de réalisme, je sens aussi une force subversive . C’est le meilleur antidote dont je dispose contre les illusions bour
28 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
30 cendance les rend malades, leur paraît méchamment subversif , « réactionnaire », et tout est dit… 25 janvier 1941 Cinquième
29 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
31 x, la Bombe, et le colonel, procèdent d’un esprit subversif , imbu de paradoxes et vaguement diabolique ; d’un mot : antimilitaris
30 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
32 x, la Bombe, et le colonel, procèdent d’un esprit subversif , imbu de paradoxes, vaguement diabolique, et, pour tout dire, antimil
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
33 e sagesse et de réalisme, je sens aussi une force subversive . C’est le meilleur antidote dont je dispose contre les illusions bour
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
34 cendance les rend malades, leur paraît méchamment subversif , « réactionnaire », et tout est dit… 25 janvier 1941 Cinquième
33 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
35 cendance les rend malades, leur paraît méchamment subversif , « réactionnaire », et tout est dit… 25 janvier 1941 Cinquième colon
34 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
36 la revendication des miséreux est étouffée comme subversive , ou qualifiée de sabotage. La libération de la crainte, enfin. Elle c
35 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
37 e institue un nouvel ordre, par décret de rigueur subversive . Nietzsche s’est dressé face au siècle. Et l’adversaire qu’il s’est c
36 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
38 s, et les plus attachés aux préjugés locaux ; les subversifs et les conservateurs par profession ou position. Telle est, en gros,
37 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
39 ue de tension créatrice, ce défaut de toute force subversive capable d’incarner les revendications d’une avant-garde quelle qu’ell
38 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
40 és et les plus attachés aux préjugés locaux ; les subversifs et les conservateurs par profession ou position. Ne demandons pas l’i
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
41 s, et les plus attachés aux préjugés locaux : les subversifs et les conservateurs par profession ou position. Telle est, en gros,
40 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
42 us empêchent d’articuler des intentions peut-être subversives (on chuchote que vous tenez en réserve un projet de timbre-poste euro
41 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
43 us empêchent d’articuler des intentions peut-être subversives (on chuchote que vous tenez en réserve un projet de timbre-poste euro
42 1951, Articles divers (1951-1956). Comment fabriquer un Européen ?
44 e au MVD — sorte de DDT moral nettoyant les idées subversives , et tirez le rideau. Mais pour fabriquer un Européen, que prendrez-vo
43 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
45 nt fait du nom de « Suisse » un synonyme d’esprit subversif , de mauvaise tête. C’est ainsi que l’empereur Maximilien d’Autriche q
44 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
46 au citoyen et redoute peu l’éventualité de menées subversives . Cette armée ultradémocratique, sans caste militaire, toute mêlée à l
45 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
47 se de hanter son histoire. Conversions, valeurs «  subversives  », discontinuité historique, ces trois faits paraissent décisifs. Mai
48 urrait même soutenir que le christianisme n’a été subversif qu’en dépit des prétentions de l’Église à imposer un ordre permanent,
46 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Que s’est-il passé à Genève ? (décembre 1955)
49 té » qui mènerait au déclenchement d’une activité subversive des déchets de la société chassés par les peuples du territoire des p
50 entaux ne peuvent être pour toujours exclus comme subversifs , les journaux bannis comme corrupteurs. L’information ne peut indéfin
47 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
51 prendre les termes de M. Molotov) « la propagande subversive , l’impérialisme, le racisme, la guerre atomique ou la haine entre les
52 de propagande destinée à « déclencher l’activité subversive des rebuts sociaux » (Molotov). On retomberait alors dans la guerre f
48 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
53 s Lettres ne parut point ; et pourtant ce causeur subversif qui n’écrivait qu’en français naturellement (le texte publié n’était
54 e et aux opinions modérées. « Un minimum d’esprit subversif était une condition à la fois nécessaire et suffisante pour être admi
55 blier la plupart des œuvres des écrivains réputés subversifs  ; et tous les livres occidentaux sont lus par l’intelligentsia et par
49 1956, Articles divers (1951-1956). « Je vivais en ce temps-là… » (janvier 1956)
56 e la Révolution, ou de quelque règle de vie, mais subversive bien entendu. L’un des deux temples de ce culte (l’autre étant comme
50 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
57 de George Orwell 1984. Il y eut d’abord ce titre subversif à l’aube du siècle : Les Illusions du progrès, de Georges Sorel. Puis
58 les arts et la philosophie, sait qu’il faut être subversif ou pessimiste, ou les deux à la fois, sous peine de ne plus compter.
59 onnaire du premier rang ; mais sa phrase est plus subversive que tout ce qui passe pour tel dans les cafés, et sa foi prend l’allu
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
60 sse de hanter son histoire. Conversion, valeurs «  subversives  », discontinuité historique, ces trois faits paraissent décisifs. Mai
61 urrait même soutenir que le christianisme n’a été subversif qu’en dépit des prétentions de l’Église à imposer un ordre permanent,
52 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
62 de la lutte des fils contre les pères. Et l’oncle subversif , du côté maternel, a toutes chances de prestige, selon les sociologue
53 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
63 ère, et tous ces éléments spirituels, juridiques, subversifs ou philosophiques se combinent et permutent à doses variables dans no
64 tions et nos doctrines, orthodoxes, hérétiques ou subversives , et enfin notre dynamisme irrépressible. D’où vient, en effet, le dyn
54 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
65 re — et tous ces éléments spirituels, juridiques, subversifs ou philosophiques se combinent et permutent à doses variables dans no
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
66 ce qu’ils montrent sans pudeur, — j’entends plus subversif dans l’ordre spirituel que choquant aux yeux de la morale. Quelques-u
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
67 e institue un nouvel ordre, par décret de rigueur subversive . Nietzsche s’est dressé face au siècle. Et l’adversaire qu’il s’est c
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
68 t échoué. Mais plusieurs Sociétés d’allures moins subversives se fondèrent à sa suite, sous les auspices de Frédéric Passy puis de
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
69 c’est l’Europe de la Passion, de l’Esprit le plus subversif , qui rejette par sa bouche l’Europe tiède, humanitaire, occupée à sur
59 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
70 s individuelles (de préférence contradictoires et subversives ) et l’échange des produits du travail — toute une vitalité librement
60 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
71 s individuelles (de préférence contradictoires et subversives ) et l’échange des produits du travail — une vitalité librement ordonn
61 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
72 s individuelles (de préférence contradictoires et subversives ) et l’échange des produits du travail — toute une vitalité librement
62 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
73 . En Prusse, c’est Constantin Franz, conservateur subversif malgré lui, qui publie en 1879 Der Föderalismus. Puis des savants fra
63 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
74 arge où je l’entends, inclut certaines recherches subversives de la poésie d’avant-garde autant que l’effort de mise en ordre des d
64 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
75 de George Orwell 1984. Il y eut d’abord ce titre subversif à l’aube du siècle : Les Illusions du progrès, de Georges Sorel. Puis
76 les arts et la philosophie, sait qu’il faut être subversif ou pessimiste, ou les deux à la fois, sous peine de ne plus compter.
77 onnaire du premier rang ; mais sa phrase est plus subversive que tout ce qui passe pour tel dans les cafés, et sa foi prend l’allu
65 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
78 t pas manqué d’être taxée d’insolence ou d’humeur subversive . Je l’admirais autant que je détestais l’ambiance de la place d’armes
66 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
79 ne de devenir un affreux intellectuel incolore ou subversif , dévirilisé, pauvre jouet de toutes les idéologies. C’est Maurice Ba
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
80 au citoyen et redoute peu l’éventualité de menées subversives . Pratiquement, elle permet une mobilisation ultrarapide : 200 000 hom
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
81 otts et arrêtés municipaux bloquant ses activités subversives . À Berne, on saisit ses camions et on les frappe de très fortes amend
69 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
82 e soi, convaincu mais sans fanatisme, il n’est ni subversif , ni anarchiste, ni cryptocommuniste, ni contestataire farfelu. C’est
83 s eux-mêmes objecteurs, qui ne sont eux-mêmes “ni subversifs , ni anarchistes, ni crypto-communistes, ni contestataires farfelus”.
70 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
84 des festivals ; et dans l’enseignement, la notion subversive d’une entité européenne qui ne fût pas simple addition des nations. L
71 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
85 ns, la littérature européenne est essentiellement subversive , soit qu’elle attaque avec acharnement la morale bourgeoise (détachée
72 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
86 les « ferments révolutionnaires » et les « idées subversives  » dans les seules élites dirigeantes mais non plus possédantes, les «
73 1973, Articles divers (1970-1973). Une possibilité européenne : la région genevoise (novembre 1973)
87 nouvelles ou renouvelées, utopiques ou pratiques, subversives ou religieuses, ou les deux à la fois le plus souvent. Cette recherch
74 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Jean-Paul Sartre et l’engagement
88 puissance d’action politique et demeure purement subversive (comme le fait de descendre dans la rue un revolver dans chaque main
75 1974, Articles divers (1974-1977). Surréalisme : un jeu qui dure depuis 50 ans (7-8 septembre 1974)
89 raire d’un médium. Au fond, c’était un dogmatique subversif , et un rationaliste malgré lui. Les insultes de Breton Un soir,
76 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
90 e préoccupation de la tactique des petits groupes subversifs , alternant la rigueur doctrinale dans les « controverses de fractions
77 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
91 ésistances à l’anarchie passionnelle, la religion subversive de l’amour reprend vigueur et invente de nouveaux moyens de s’exprime
92 opéra. Encore faut-il bien préciser que le moment subversif , anarchique, individuel de la passion n’est jamais séparable de l’arr
93 obstacles à l’anarchie des passions, la religion subversive de l’amour reprend vigueur. Ainsi, lorsque la société française s’org
78 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
94 t de la région parisienne eut l’idée, quelque peu subversive , de convoquer une conférence de tous les élus de la région : leur tot
79 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
95 poursuivant dans le Nouveau Monde des traditions subversives plus anciennes et moins spécifiquement communautaires. — Les communau
80 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
96 qui se passe dans la région, en dépit des aspects subversifs et illégaux de cette prétention. À Markolsheim en France, à Wyhl en R
81 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
97 ions aux yeux de nos aînés pour les restaurateurs subversifs d’une orthodoxie protestante, aussi paradoxale en soi que dans les po
82 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
98 e manière un révolutionnaire. Vos idées sont très subversives … Révolutionnaire, oui. Mais avec des idées constructives ! Ce que je
83 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
99 astrophe. Finalement, vous êtes quelqu’un de très subversif  ! J’espère bien. Je suis subversif en ce sens que je suis contre le d
100 lqu’un de très subversif ! J’espère bien. Je suis subversif en ce sens que je suis contre le désordre établi. Mounier a dit exact
101 aire du totalitarisme. Dans ce sens je suis aussi subversif pour la gauche que pour la droite. À ce propos, justement, vous dites
84 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
102 igadé dans un parti totalitaire ou un groupuscule subversif , ce qui est à peu près le contraire du sens que les personnalistes do
103 mains ne peut être en tout temps qu’une activité subversive , non moins qu’ordonnatrice. […] De même que la personne se distingue
85 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
104 tôt réputée « abstraite », ou « pacifiste », ou «  subversive  ». Dans cette optique, l’explosion surréaliste ne m’apparaît nullemen
86 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
105 une garantie contre les théories pernicieuses et subversives de l’ordre social dans un sens ou dans un autre. Il y a toujours eu d
87 1979, Articles divers (1978-1981). Le mythe et l’opéra (1979)
106 ’Europe moderne une civilisation contestataire et subversive  : elle se voudra négatrice des tabous et croira remplacer le sacré pa
88 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
107 u despote quelques-unes des propositions les plus subversives de L’Esprit de conquête, et il y ajoute un projet précis de fédératio
89 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
108 gateur dans toute l’Europe d’une passion neuve et subversive à ses débuts : le nationalisme, se termine avec la Première Guerre mo
90 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
109 ions aux yeux de nos aînés pour les restaurateurs subversifs d’une orthodoxie protestante, aussi paradoxale en soi que dans les po
91 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
110 a planète. Les religions qui viennent seront donc subversives , violemment négatives, irrationnelles, anarchisantes et poétiques. Dé
92 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
111 Aujourd’hui ce que nous disions et qui paraissait subversif est dans tous les journaux. Vous pouvez ouvrir n’importe quel journal
93 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
112 scientifique, et va se développer sous une forme subversive au xviiie siècle (les Lumières, l’Encyclopédie, le jacobinisme), pui