1 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
1 dans l’histoire, et l’histoire temporelle est la succession de nos chutes, selon la Loi, à cause de la Loi. Rachetés, mais non pa
2 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
2 ste. Les hégéliens et les marxistes croient à une succession , là où nous croyons à une simultanéité. Les marxistes croient que l’h
3 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 ste. Les hégéliens et les marxistes croient à une succession , là où nous croyons à une simultanéité. Les marxistes croient que l’h
4 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
4 , du refus de l’instant éternel12, — le temps, la succession et le désir. C’est le retard de l’acte et le retrait de Dieu, c’est l
5 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
5 dire sur ce point, mais bien l’ordre ou plutôt la succession désordonnée des œuvres qu’on nous a traduites. Kierkegaard donne l’ex
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 que d’une évolution historique nécessaire, d’une succession inévitable, d’un héritage à recueillir, selon l’expression même de Ma
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 que d’une évolution historique nécessaire, d’une succession inévitable, d’un héritage à recueillir, selon l’expression même de Ma
8 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
8 s de « temps », il n’est pas lié comme nous à une succession . Mais, au contraire, nos divers temps et successions procèdent de l’É
9 ccession. Mais, au contraire, nos divers temps et successions procèdent de l’Éternel et lui sont liés : nous venons de lui, nous re
9 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
10 s de « temps », il n’est pas lié comme nous à une succession . Mais au contraire, nos divers temps et successions procèdent de l’Ét
11 uccession. Mais au contraire, nos divers temps et successions procèdent de l’Éternel et lui sont liés : nous venons de lui, nous re
10 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
12 e un lien de cause à effet ou plus exactement, de succession fatale. L’individu ne s’oppose à l’État qu’à la manière dont le vide
11 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
13 un lien de cause à effet, ou plus exactement, de succession fatale. L’individu ne s’oppose à l’État qu’à la manière dont le vide
12 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
14 un lien de cause à effet, ou plus exactement, de succession fatale. L’individu ne s’oppose à l’État qu’à la manière dont le vide
13 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
15 hé, du refus de l’instant éternel, — le temps, la succession et le désir36. C’est le retard de l’acte et le retrait de Dieu, c’est
14 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
16 t pas de temps, il n’est pas lié comme nous à une succession . Mais au contraire, nos divers temps et successions procèdent de l’Ét
17 uccession. Mais au contraire, nos divers temps et successions procèdent de l’Éternel et lui sont liés : nous venons de lui, nous re
15 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
18 profonde qu’on l’imagine. Il s’agit plutôt d’une succession inévitable. L’individu ne s’oppose à l’État qu’à la manière dont le v
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
19 ce n’est pas une réalité. Le temps n’est pas une succession d’époques, puisqu’il englobe avec indifférence toutes celles que peuv
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
20 un ensemble de formes et de combinaisons, et des successions régulières : si tu fais ceci, tu provoques cela d’après la règle du j
18 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
21 e maison affermit son pouvoir sur l’Empire, et sa succession héréditaire à la couronne, elle perd du terrain dans son pays d’origi
19 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
22 oles métaphysiques simultanées, sans primauté, ni succession , ni exclusives. En revanche, la scission nette qu’opéra le christiani
20 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
23 de la CED répondent non, et ceux qui pensent à la succession chronologique des deux événements hésitent, voire penchent pour la né
21 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
24 s aussi simples en soi que surprenantes dans leur succession  : la politique soviétique est juste, Budapest est l’expression de cet
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
25 oles métaphysiques simultanées, sans primauté, ni succession , ni exclusives. En revanche, la scission nette qu’opéra le christiani
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
26 Chine et satellites européens). Il prend ainsi la succession de l’islam, de l’autoritarisme catholique, du collectivisme orthodoxe
24 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
27 de suggérer l’idée que l’Europe serait née d’une succession d’écrits s’inspirant les uns des autres, plutôt que de prises de posi
25 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
28 ’idée : elle n’existe que dans le temps, dans une succession de moments, puis disparaît, contrairement à l’œuvre plastique, peinte
29 ternité, quand Don Juan meurt avec le temps et la succession des moments. C’est la vision du Retour éternel qui subitement « cloue
26 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
30 tuition, sentiments, bien que placés ici dans une succession différente, traduisant la logique particulière et l’ontogenèse de l’a
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
31 te idée de l’homme est une idée de l’amour. Cette succession pourra surprendre. Des transitions logiques ménagées après coup entre
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
32 ’idée : elle n’existe que dans le temps, dans une succession de moments, puis disparaît, contrairement à l’œuvre plastique, peinte
33 ternité, quand Don Juan meurt avec le temps et la succession des moments. C’est la vision du Retour éternel qui subitement « cloue
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
34 tuition, sentiment, bien que placées ici dans une succession différente, traduisant la logique particulière et l’ontogenèse de l’a
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
35 e qu’un « brigand »), le droit de propriété et de succession , la légitimité du mariage. Un pécheur séparé du pape n’est littéralem
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
36 i voudrait proposer à l’empereur de renoncer à la succession de l’Espagne, et des Indes. Les Puissances Maritimes et tant d’autres
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
37 re l’Allemand, afin de trancher la question de la succession du trône en France. Le Danois passe l’Eider, le Suédois le Belt, afin
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
38 paix. Les fragments que nous citons restituent la succession des arguments ou thèmes lyriques évoqués par ce grand poète. Belle
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
39 t psychique primaire. Mais son être vivant, cette succession de grandes époques qui marquent à grands traits précis son accompliss
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
40 quel sera le peuple germain capable d’assumer la succession du peuple romain et de restaurer l’imperium.289 Ce peuple sera celu
41 tion d’ensemble conçue comme définitive, mais une succession significative de faits dérivant les uns des autres, succession qui de
42 gnificative de faits dérivant les uns des autres, succession qui devient consciente d’elle-même en tant que lutte pour la liberté.
43 nd après la conquête normande. Survient alors une succession d’influences françaises, vérifiables grâce aux mots adoptés à différe
36 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
44 Disons tout de suite que cela ne saurait être une succession de monologues, si éloquents et enflammés soient-ils. Voilà pourquoi n
37 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
45 res cultures ou civilisations qui prétendent à sa succession . Je ne vous apprendrai rien en vous rappelant qu’une bonne partie de
38 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
46 indispensable pour assurer le précédent. Voici la succession rapide des événements. Au printemps 1944, se réunissent clandestineme
39 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
47 es cultures ou civilisations, qui prétendent à sa succession . Je ne vous apprendrai rien en vous rappelant qu’une bonne partie de
40 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
48 ères communs et spécifiquement suisses dans cette succession chronologique très serrée de puissants émetteurs d’énergie culturelle
41 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
49 profonde qu’on l’imagine. Il s’agit plutôt d’une succession inévitable. L’individu ne s’oppose à l’État qu’à la manière dont le v
42 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
50 en plus complexes et enchevêtrées. Les notions de succession logique et de séparation topographique des éléments distincts, hier d
43 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
51 ormations distinctes dont on vient de rappeler la succession furent autant de « Suisses » avant la lettre, beaucoup plus vastes pa
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
52 près une évaluation modérée, pendant la guerre de Succession d’Espagne, il y avait vingt mille hommes en France seulement, treize
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
53 s’étant éteints en 1707, quinze prétendants à la succession se présentent. Les Neuchâtelois choisissent celui qui leur paraît le
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
54 en plus complexes et enchevêtrées. Les notions de succession logique et de séparation topographique des éléments distincts, hier d
47 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
55 » (Zeus europos dans l’Odyssée) que l’innombrable succession des comités hélas indispensables, et qu’il ne suffit pas de présider
48 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
56  » Mais tout le monde n’a pas lu Renan… Et cette succession qu’il annonce, ce « remplacement » des États-nations par la fédératio
57 eux « mouvement de l’histoire ». Il faudra que la succession , le remplacement s’opèrent dans les esprits d’abord, par la révolutio
49 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
58 le monde n’a pas lu Renan, de nos jours… Et cette succession qu’il annonce, ce remplacement des États-nations par la fédération, c
59 eux « mouvement de l’Histoire ». Il faudra que la succession , le remplacement s’opèrent dans les esprits d’abord, par la révolutio
50 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
60 et saisonnier devient, dans l’esprit d’Héraclite, succession ou présence en conflit des contraires : naissance de la dialectique.
51 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
61 indispensable pour assurer le précédent. Voici la succession des événements. Au printemps 1944, se réunissent clandestinement dans
52 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
62 8. Mais tout le monde n’a pas lu Renan… Et cette succession qu’il annonce, ce « remplacement » des États-nations par la fédératio
63 libi de nos refus d’être libres. Il faudra que la succession , le remplacement s’opèrent dans les esprits d’abord, par la plus diff
53 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
64 , les apports scandinave puis franco-normand, une succession d’influences françaises et latines, l’élément celtique enfin. Et il a
54 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
65 r dans les débats en cours (réduits, hélas, à une succession d’exposés dont les auteurs n’arrivent pas à dialoguer). Le premier Ra
55 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
66 avec ou sans « surprise » apparaissent en rapide succession et, en une décennie, tous ces procédés sont entrés dans les mœurs84.
67 e siècle, l’école d’abord, accepte tacitement la succession du tiers état à la noblesse et au clergé, puis du prolétariat au tier
56 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
68 s enfants ; d’où le foyer et la famille… De cette succession , de cette lignée procède toute la chose publique ». C’est ce que le p
57 1979, Articles divers (1978-1981). Quand la Perse renverse l’Iran (21 février 1979)
69 ? C’est la partie de l’islam qui considère que la succession du prophète a passé en réalité à son gendre Ali, mari de sa fille Fat
58 1979, Articles divers (1978-1981). Le mythe et l’opéra (1979)
70 de, parce que régnait la mode des avant-gardes en succession précipitée, si curieusement liée à l’ère bourgeoise dans l’histoire d
59 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
71 profonde qu’on l’imagine. Il s’agit plutôt d’une succession inévitable. L’individu ne s’oppose à l’État qu’à la manière dont le v
60 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
72 à justifiées par le bien des États les guerres de succession de Pologne, d’Espagne, d’Autriche et la guerre de Sept Ans, sans oubl
61 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
73 ne seconde chambre, une chambre haute qui sera la succession de la Chambre des lords, tombée plus ou moins en désuétude ; alors, n