1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
1 umain, parle aux dieux avec orgueil, et finit par succomber à son « hybris » : il se jette dans l’Etna pour mieux communier avec
2 n, qui peu à peu le « gagne » ; il va brusquement succomber . Buisson ardent auquel un souffle tempétueux arrache cette flamme tro
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
3 e pendant que bat la paupière lourde de celui qui succombe à l’excès du sommeil) — et me voici plus seul, avec une nostalgie qui
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
4 ’accepter une destinée, de la transfigurer ou d’y succomber . C’est cela qui forme le sujet implicite, nous l’avons dit, de son œu
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 e pendant que bat la paupière lourde de celui qui succombe à l’excès du sommeil) — et me voici plus seul, avec une nostalgie qui
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 e pendant que bat la paupière lourde de celui qui succombe à l’excès du sommeil) — et me voici plus seul, avec une nostalgie qui
6 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
7 este et naturel retour elle risque aujourd’hui de succomber sous leur poids — littéralement —, terrassée (matérialisme). Antithès
7 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
8 ssée la tentation théocratique à laquelle je vois succomber tant de jeunes chrétiens trop bien intentionnés, il faut avouer que l
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9 même le moins religieux. Si les intellectuels ont succombé aux tentations de la scolastique positiviste, surtout en France, c’es
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 même le moins religieux. Si les intellectuels ont succombé aux tentations de la scolastique positiviste, surtout en France, c’es
10 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
11 s63, comme on s’est plu à le dire jusqu’ici. Il a succombé aux fatalités internes de son capitalisme, il s’est défait selon la m
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
12 iniens, les divers collectivismes, etc., auxquels succombent avec une masochique volupté les « hommes de quarante ans » et certain
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
13 t pas de juger sublime ! 8. Le Werther de Goethe succombe parce qu’il s’est livré à son vertige individuel, rompant avec l’ordr
13 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
14 t. Et c’est à cette ultime tentation que devaient succomber les plus grands rigoristes, les savants docteurs de la Loi, ceux que
14 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Victoire à Waterloo, par Robert Aron (février 1938)
15 devant Blücher, ce hasard, que l’empereur devait succomber . Mais pourquoi cette victoire à Waterloo ? Parce qu’au cours des jour
15 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
16 sur le temps, à laquelle le temps finira bien par succomber . Mais, ayant tué en lui toute autre vanité que celle de haïr le temps
16 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
17 uvenons-nous du sort de l’Autriche ! Si ce pays a succombé , ce n’est point tant qu’il ait cédé à la menace militaire, d’ailleurs
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
18 j’en vois moins encore être élus par le sort pour succomber au tourment exemplaire. Mais tous ou presque tous en rêvent, ou en rê
18 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
19 ions dont elle est née. Il se peut que l’Occident succombe à ce destin qu’il s’est forgé. Mais il est clair que ce n’est pas le
20 tout l’Occident était chrétien. Si donc l’Europe succombe à son mauvais génie, ce sera pour avoir trop longtemps cultivé la rel
21 rès une crise totalitaire (et supposé qu’elle n’y succombe point), retrouve le sens d’une fidélité gagée au moins sur des instit
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
22 vers le Seigneur. Le temps venait où les poètes succomberaient aux charmes du miroir et de la rhétorique profanée. Nous allons voir
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
23 j’en vois moins encore être élus par le sort pour succomber au tourment exemplaire. Mais tous ou presque tous en rêvent, ou en rê
21 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
24 ions dont elle est née. Il se peut que l’Occident succombe à ce destin qu’il s’est forgé. Mais il est clair que ce n’est pas le
25 tout l’Occident était chrétien. Si donc l’Europe succombe à son mauvais génie, ce sera pour avoir trop longtemps cultivé la rel
26 rès une crise totalitaire (et supposé qu’elle n’y succombe point), retrouve le sens d’une fidélité gagée au moins sur des instit
22 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
27 ollectivisme. C’est à cette seconde déviation que succomba la société au Moyen Âge. « L’homme médiéval, écrit Burckhardt, ne se
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
28 r vers le Seigneur. Le temps venait où les poètes succomberaient aux charmes du miroir et de la rhétorique profanée. Nous allons voir
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
29 j’en vois moins encore être élus par le sort pour succomber au tourment exemplaire. Mais tous ou presque tous en rêvent, ou en rê
30 interdit d’imaginer qu’un jour nos démocraties y succombent , au nom d’une « science » ou d’une hygiène sociologique. La pratique
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
31 ions dont elle est née. Il se peut que l’Occident succombe à ce destin qu’il s’est forgé. Mais il est clair que ce n’est pas le
32 tout l’Occident était chrétien. Si donc l’Europe succombe à son mauvais génie, ce sera pour avoir trop longtemps cultivé la rel
33 rès une crise totalitaire (et supposé qu’elle n’y succombe point), retrouve le sens d’une fidélité gagée au moins sur des instit
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
34 vers le Seigneur. Le temps venait où les poètes succomberaient aux charmes du miroir et de la rhétorique profanée. Nous allons voir
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
35 j’en vois moins encore être élus par le sort pour succomber au tourment exemplaire. Mais tous ou presque tous en rêvent, ou en rê
36 interdit d’imaginer qu’un jour nos démocraties y succombent , au nom d’une « science » ou d’une hygiène sociologique. La pratique
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
37 ions dont elle est née. Il se peut que l’Occident succombe à ce destin qu’il s’est forgé. Mais il est clair que ce n’est pas le
38 tout l’Occident était chrétien. Si donc l’Europe succombe à son mauvais génie, ce sera pour avoir trop longtemps cultivé la rel
39 rès une crise totalitaire (et supposé qu’elle n’y succombe point), retrouve le sens d’une fidélité gagée au moins sur des instit
29 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
40 du 5 janvier 1902.) ⁂ Mais voici qu’à mon tour je succombe au désir de marquer les seules différences, oubliant ce qui va de soi
41 uer à son tour en dogme, et la morale protestante succombe à ce danger plus qu’aucune autre dans les périodes de dépression théo
30 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
42 oupes. Une seule fois dans l’histoire la Suisse a succombé  : en 1798. Les causes de cette défaite sont bien connues, elles nous
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
43 ollectivisme. C’est à cette seconde déviation que succomba la société au Moyen Âge. « L’homme médiéval, écrit Burckhardt, ne se
32 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
44 ollectivisme. C’est à cette seconde déviation que succomba la société au Moyen Âge. « L’homme médiéval, écrit Burckhardt, ne se
33 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
45 us le regard de laquelle le temps finira bien par succomber  : à notre mort, au jugement dernier. Ayant tué en lui toute autre van
34 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
46 nse de ses actions. ⁂ Mais voici qu’à mon tour je succombe au désir de marquer les seules différences, oubliant ce qui va de soi
47 uer à son tour en dogme, et la morale protestante succombe à ce danger plus qu’aucune autre, dans les périodes de dépression thé
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
48 e pendant que bat la paupière lourde de celui qui succombe à l’excès du sommeil) — et me voici plus seul, avec une nostalgie qui
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
49 pas de juger sublime ! 34. Le Werther de Goethe succombe parce qu’il s’est livré à son vertige individuel, rompant avec l’ordr
37 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
50 révèle trop puissant et que notre civilisation y succombe , soit que nous y répondions victorieusement par l’établissement d’un
38 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
51 ien au contraire, c’est elle qui, par la suite, a succombé devant leurs exigences. Il nous faut aujourd’hui faire un grand pas d
39 1950, Articles divers (1951-1956). Faire la propagande de la liberté, c’est sauver notre culture (décembre 1950-janvier 1951)
52 s nos pays, 14 millions en Europe, paraît-il, ont succombé à ce raisonnement d’une écrasante simplicité dans le sophisme. Et pui
40 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
53 , démagogie, ou propagande partisane. Allons-nous succomber aux tentations, divergentes en apparence, mais secrètement complices,
41 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
54 des tourments auxquels lui-même risque parfois de succomber . « Qui peut comprendre, écrit-il, cette contradiction de la douleur :
55 sifier son offensive. Après un an de bataille, il succomba . Il avait osé l’acte ; il avait réussi : l’usurpation s’était vue dén
42 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
56 té incontestable d’origines et par le fait qu’ils succomberont demain aux mêmes périls, s’ils ne trouvent pas ensemble leur salut. L
43 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
57 té incontestable d’origines et par le fait qu’ils succomberont demain aux mêmes périls, s’ils ne trouvent pas ensemble leur salut. L
44 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
58 r. Mais il n’est pas fatal que l’Occident libre y succombe . À de libres échanges, qu’avons-nous à gagner ? Peu de choses sur le
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
59 iées devient conquête, quand les cités lointaines succombent avec leurs dieux et la vénération des dieux en général, il n’y a plus
46 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
60 s à user de violence, à moins pourtant quelles ne succombent sous le nombre. Eh bien ! à cet égard, là encore, l’Europe a reçu de
47 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
61 ait pressenti les périls. Mais nous n’y avons pas succombé , nous l’avons refusée sous sa forme hitlérienne, en un mot, l’organis
48 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
62 t mal ; pour Mazetto, c’est d’empêcher Zerline de succomber aux entreprises du seigneur ; pour Zerline, c’est de succomber ; et p
63 entreprises du seigneur ; pour Zerline, c’est de succomber  ; et pour Don Juan de conquérir. Ici donc la morale des principes, la
64 ception : elle veut braver le destin, mais elle y succombera . Or cette liberté seule nous intéresse ; les autres ne sont guère que
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
65 des tourments auxquels lui-même risque parfois de succomber . « Qui peut comprendre, écrit-il, cette contradiction de la douleur :
66 sifier son offensive. Après un an de bataille, il succomba . Il avait osé l’acte ; il avait réussi : l’usurpation s’était vue dé
50 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
67 t mal ; pour Mazetto, c’est d’empêcher Zerline de succomber aux entreprises du seigneur ; pour Zerline, c’est de succomber ; et p
68 entreprises du seigneur ; pour Zerline, c’est de succomber  ; et pour Don Juan de conquérir. Ici donc la morale des principes, la
69 ception : elle veut braver le destin, mais elle y succombera . Or cette liberté seule nous intéresse ; les autres ne sont guère que
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
70 à user de violence, à moins pourtant qu’elles ne succombent sous le nombre. Eh bien ! à cet égard, là encore, l’Europe a reçu de
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
71 ser d’entreprendre ces Guerres, soit pour n’y pas succomber quand elles ont été entreprises. Je trouvai que tous ces moyens se ré
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
72 emière moitié du xixe siècle semblent avoir tous succombé  : Grâce aux divisions morbides que la folie des nationalités a mises
54 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
73 t. Et c’est à cette ultime tentation que devaient succomber les plus grands rigoristes, les savants docteurs de la Loi, ceux que
55 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
74 caractérise les jugements du peuple irrité, et de succomber aussitôt à la fureur de ses adversaires. On en a des exemples terribl
56 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
75 alismes, mais que c’est elle qui, par la suite, a succombé devant leurs exigences. Il faut faire un grand pas de plus, et créer
57 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
76 rec et le christianisme prophétique — ou bien eût succombé aux invasions de l’Est. Ce complexe de contradictions fondamentales e
58 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
77 ait pressenti les périls. Mais nous n’y avons pas succombé , nous l’avons rejetée sous sa forme hitlérienne, et l’on peut estimer
59 1971, Articles divers (1970-1973). L’ingénieur dans la cité (1971-1972)
78 Aujourd’hui, il constate que la nature risque de succomber à l’industrie, qui la pille sans le moindre scrupule, puis l’empoison
60 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
79 des successives propagées par les mass médias, ne succombe aux slogans partisans, et ne se voie livrée sous peu à toute espèce d
61 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
80 révèle trop puissant et que notre civilisation y succombe , soit que nous y répondions victorieusement par l’établissement d’un
62 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
81 Aujourd’hui, il constate que la nature risque de succomber à l’industrie qui la pille sans le moindre scrupule, puis l’empoisonn