1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 Commerce). 8. Et malgré certaines théories bien superficielles et hâtives, comme cette prétention à la libération par le Rêve. « La
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
2 ion absurde, une généralisation si schématique et superficielle que la discipline perd tout son sens éducatif et n’est plus qu’une en
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3 ion absurde, une généralisation si schématique et superficielle que la discipline perd tout son sens éducatif et n’est plus qu’une en
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
4 oup de chiffres vraisemblables ? Ainsi le lecteur superficiel aurait l’impression que je suis zur Sache, que je parle de mon sujet,
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
5 attaché. Pourquoi récriminer sur quelques aspects superficiels d’une civilisation dont on refuserait de dénoncer les principes ou pl
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 oup de chiffres vraisemblables ? Ainsi le lecteur superficiel aurait-il l’impression que je suis zur Sache, que je parle de mon suj
7 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
7 émie. Que cela suffise aussi à écarter les toutes superficielles appréciations portées ici ou là contre la théologie dialectique incri
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
8 ls ont tenté de donner — classe ou nation — reste superficiel et arbitraire tant qu’il ne tient pas compte des dimensions profondes
9 éponse nécessaire. Elles ne sont qu’une tentation superficielle et passagère, elles se réduisent à des poussées de fièvre politique o
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
10 ls ont tenté de donner — classe ou nation — reste superficiel et arbitraire tant qu’il ne tient pas compte des dimensions profondes
11 éponse nécessaire. Elles ne sont qu’une tentation superficielle et passagère, elles se réduisent à des poussées de fièvre politique o
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
12 au sujet de laquelle ils nourrissent un optimisme superficiel , qu’on pourrait prendre aussi, parfois, pour une espèce de lyrisme. I
13 rdons sans doute, mais volontiers, en pittoresque superficiel et discutable. Des philosophes aux disciples puissants nous assurent
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
14 ls ont tenté de donner — classe ou nation — reste superficiel et arbitraire tant qu’il ne tient pas compte des dimensions profondes
15 éponse nécessaire. Elles ne sont qu’une tentation superficielle et passagère, elles se réduisent à des poussées de fièvre politique o
12 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
16 au sujet de laquelle ils nourrissent un optimisme superficiel , qu’on pourrait prendre aussi, parfois, pour une espèce de lyrisme. I
17 drons sans doute, mais volontiers, en pittoresque superficiel et discutable. Des philosophes aux disciples puissants nous assurent
13 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
18 à l’origine du phénomène capitaliste. Une lecture superficielle risquerait d’induire en erreur à cet égard. Il est trop clair que leu
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
19 est fort étranger, et cela pour des raisons aussi superficielles , par rapport à mon œuvre concrète, que les raisons économiques ? Pour
15 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
20 n, le chapitre sur les Églises et la religion est superficiel et souvent inexact : défaut d’autant plus curieux que c’est essentiel
16 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
21 . Et il est vrai que celui qui cède à cet attrait superficiel que presque toutes les jolies femmes peuvent exercer sur presque tous
17 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
22 e justement à masquer le sens profond aux regards superficiels , non avertis. Mais quand bien même les trouvères seraient inférieurs
18 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
23 onception chevaleresque constituait pour l’esprit superficiel de ces auteurs [Froissart, Monstrelet, Chastellain, La Marche…] une c
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
24 e justement à masquer le sens profond aux regards superficiels , non avertis. Mais quand bien même les trouvères seraient inférieurs
20 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
25 rise dont nous ne voyons encore que les symptômes superficiels , sporadiques et incohérents. ⁂ On sent combien serait vaine toute ten
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
26 e justement à masquer le sens profond aux regards superficiels , non avertis. Mais quand bien même les trouvères seraient inférieurs
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
27 rise dont nous ne voyons encore que des symptômes superficiels , sporadiques et incohérents. ⁂ On sent combien serait vaine toute ten
23 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
28 onception chevaleresque constituait pour l’esprit superficiel de ces auteurs [Froissart, Monstrelet, Chastellain, La Marche…] une c
24 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
29 ibles : revenir d’abord à une compréhension moins superficielle de la nature de nos Églises, qui sont les membres du Corps de Christ,
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
30 lus originaux. On ne fédère pas des ressemblances superficielles , mais des différences essentielles qui se révèlent complémentaires. Q
26 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
31 sent hasardeuses et provisoires, fragmentaires et superficielles . 5. L’Ange déchu Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclai
27 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
32 sent hasardeuses et provisoires, fragmentaires et superficielles . 5. L’Ange déchu Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair
28 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
33 est capable de dessiner les contours de ce mot «  superficiel  », qui gouverne le monde ! Bien avant la sanglante tragédie, Denis de
29 1946, Articles divers (1941-1946). L’Américain croit à la vie, le Français aux raisons de vivre (19 juillet 1946)
34 le monde. La rançon d’une intimité trop rapide et superficielle , c’est la facilité avec laquelle cette intimité s’évapore. On se voit
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
35 est fort étranger, et cela pour des raisons aussi superficielles , par rapport à mon œuvre concrète, que les raisons économiques ? Pour
31 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
36 . Et il est vrai que celui qui cède à cet attrait superficiel que presque toutes les jolies femmes peuvent exercer sur presque tous
32 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
37 le monde. La rançon d’une intimité trop rapide et superficielle , c’est la facilité avec laquelle cette intimité s’évapore. On se voit
33 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
38 t cela non seulement dans l’opinion, probablement superficielle dans ses jugements, quand elle en a sur cet objet ; non seulement che
34 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
39 t cela non seulement dans l’opinion, probablement superficielle dans ses jugements, quand elle en a sur cet objet ; non seulement che
35 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
40 Occidentaux, avez une conception du secret un peu superficielle . Vous estimez qu’il faut se borner à protéger ce que l’on possède de
36 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
41 a dit à peu près le contraire. On juge ses vues «  superficielles  », non sans raison, car ce sont celles qu’on lui attribue. Mais on ad
37 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
42 ond des choses », tandis que Spaak serait resté «  superficiel  ». La jobardise est-elle seulement le fait des jeunes ou du public bo
38 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
43 Contrairement à une opinion fort répandue, mais superficielle , la multiplicité des initiatives européennes dans le domaine très vas
39 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
44 une patrie, ce ne fut jamais que par les régions superficielles de leur intelligence, ou aux heures de défaillance, ou l’âge venu : i
40 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
45 e et fédéraliste tendent à devenir une rhétorique superficielle . Un travail de recherches en profondeur s’impose. Les années 1956 à 1
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
46 . Et il est vrai que celui qui cède à cet attrait superficiel que presque toutes les jolies femmes peuvent exercer sur presque tous
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
47 historique plus court encore, plus fuyant et plus superficiel que n’avait été le grand entracte, le passage de Rousseau à Napoléon
48 une patrie, ce ne fut jamais que par les régions superficielles de leur intelligence, ou aux heures de défaillance, ou l’âge venu : i
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
49 onviction dans l’activité politique, le caractère superficiel de leurs distractions, tout cela n’est-il pas une preuve de ce que ce
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
50 e qui trouve son unité dans un monde extérieur et superficiel , sans tenir compte des besoins profonds de la nature spirituelle de l
51 remonter au-delà de l’humanisme et des triomphes superficiels de la civilisation moderne, si nous tenons à découvrir les forces soc
52 ains de ces mots sont parfois devenus mesquins et superficiels  ; à la fin du xviiie siècle, un homme de qualité n’était souvent qu’
53 e serait plus erroné que de qualifier la forme de superficielle . Quoique d’apparence extérieure, elle surgit en réalité des profondeu
45 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
54 mon introduction de cette espèce d’uniformisation superficielle , venant de l’extérieur, qui nous met tous dans la même situation, et
46 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
55 fois inéluctable, irréversible, et littéralement superficielle  : elle tend à uniformiser les apparences, c’est-à-dire le cadre de la
47 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
56 ssé, et plus facilement entraîné par les courants superficiels . Certes, les Américains viennent de l’Europe et dans ce sens, notre M
48 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
57 , d’autre part, sont inconsistants, et absolument superficiels . Ils ne nous apprennent rien sur la nature de l’œuvre d’art. Mais ils
49 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
58 ses ressuscitées et modernisées, les syncrétismes superficiels ou génialement imaginés gagneront fatalement des audiences toujours p
50 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
59 isme universel… Dans un tel monde, les dimensions superficielles d’une nation compteront de moins en moins, ses qualités culturelles d
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
60 isme universel… Dans un tel monde, les dimensions superficielles d’une nation compteront de moins en moins, ses qualités culturelles d
52 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
61 ergé en elle, il en révèle les courants locaux et superficiels ou profonds et en formation, sans essayer d’agir sur eux, soit qu’il
53 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
62 e et fédéraliste tendent à devenir une rhétorique superficielle . Un travail de recherches en profondeur s’impose. On voit donc appara
54 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
63 s, qui se révèlent alors, en vérité, relativement superficielles . Le diagnostic ainsi posé, nous nous sommes tournés vers l’avenir : o
55 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
64 jamais plus s’ignorer — d’autre part elle demeure superficielle . Elle tend à uniformiser les apparences de nos vies : j’entends par l
56 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
65 ergé en elle, il en révèle les courants locaux et superficiels , ou profonds et en formation, sans essayer d’agir sur eux, soit qu’il
57 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
66 haut et de bien plus profond que de ce découpage superficiel du continent en États nationaux, dont les deux tiers ne datent que de
58 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Le ludion, le contestataire et le prophète
67 ergé en elle, il en révèle les courants locaux et superficiels , ou profonds et en formation, sans essayer d’agir sur eux, soit qu’il
59 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
68 . Il pouvait sembler normal à quelque observateur superficiel que face à ces dogmatiques conquérantes catholiques et protestants se
60 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
69 s de vin blancs par des tasses de thé, mais c’est superficiel … Et vous-même, d’où êtes-vous ? Ah ! vous êtes du Jura ! Savez-vous u
61 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
70 rences, quoique réelles et intéressantes, restent superficielles si on les compare à l’importance de ce que nous avons en commun : 2°
62 1979, Articles divers (1978-1981). Le mythe et l’opéra (1979)
71 ique, naguère si décriée n’est plus « vide » ni «  superficielle  » : elle est de nouveau cet « art de persuader » qu’enseignait la Log
63 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
72 . Il pouvait sembler normal à quelque observateur superficiel que face à ces dogmatiques conquérantes catholiques et protestants se
64 1986, Articles divers (1982-1985). Interview avec Denis de Rougemont (1986)
73 une patrie, ce ne fut jamais que par les régions superficielles de leur intelligence, ou aux heures de défaillance, ou l’âge venu : i