1 semble se rapprocher de moi. Il me raconte de ces superstitions qui ne sont enfantines que pour nos savants retombés en pleine barbar

2 sa nuit. Je saute quelques délires et pas mal de superstitions . Enfin cette expérience folle le mène à une découverte sur les sept s

3 à la Commission scolaire. Nous n’avions plus de «  superstitions grossières » comme celles qui touchent à l’action des étoiles par exe

4 s brillants météores ne troublent pas beaucoup ma superstition , par ailleurs fort grande. Tous ceux qui ont eu l’occasion de compare

5 à la Commission scolaire. Nous n’avions plus de «  superstitions grossières » comme celles qui touchent à l’action des étoiles par exe

6 s brillants météores ne troublent pas beaucoup ma superstition , par ailleurs fort grande. Tous ceux qui ont eu l’occasion de compare

7 lus incompréhensibles s’emparent de moi comme des superstitions . Tout mon avoir se fond dans une loterie qui peut-être n’a pas de gro

8 semble se rapprocher de moi. Il me raconte de ces superstitions qui ne sont enfantines que pour nos savants retombés en pleine barbar

9 lus incompréhensibles s’emparent de moi comme des superstitions . Tout mon avoir se fond dans une loterie qui peut-être n’a pas de gro

10 l’aspect absurde que nous leur connaissons, cette superstition ne leur est nullement nécessaire. Leurs plaisirs ne contredisent pas

11 lus incompréhensibles s’emparent de moi comme des superstitions . Tout mon avoir se fond dans une loterie qui peut-être n’a pas de gro

12 l’aspect absurde que nous leur connaissons, cette superstition ne leur est nullement nécessaire. Leurs plaisirs ne contredisent pas

13 as. » Qu’il exprime la religion du travail, ou la superstition du loisir — c’est affaire d’accent mis sur le premier ou sur le secon

14 s la neige avec une sorte d’innocence animale. La superstition rôde dans ces campagnes désertiques : il y a des fous, des femmes pos

15 s la neige avec une sorte d’innocence animale. La superstition rôde dans ces campagnes désertiques ; il y a des fous, des femmes pos

16 essistes » que nos enfants mettront au nombre des superstitions les plus étranges du siècle athée. Ils font ce qu’ils ont toujours vu

17 s ! » Qu’il exprime la religion du travail, ou la superstition du loisir — c’est affaire d’accent mis sur le premier ou sur le secon

18 essistes » que nos enfants mettront au nombre des superstitions les plus étranges du siècle athée. Ils font ce qu’ils ont toujours vu

19 s ! » Qu’il exprime la religion du travail, ou la superstition du loisir — c’est affaire d’accent mis sur le premier ou sur le secon

20 saire de Hegel était encore bien mal purgé de ses superstitions pseudo-scientifiques ! Mais il n’importe. Ce qui est admirable ici, c

21 Le « retour étemel » est alors le type même de la superstition née du cerveau d’un homme très excité. En somme, qu’est-ce que cela

22 ie unten. L’astrologie de Paracelse n’est pas une superstition de devin, c’est une science de la guérison fondée sur le principe hip

23 catastrophes faudra-t-il donc pour détruire cette superstition  ? o. « La situation politique en France », L’Ordre nouveau, Paris, n

24 i ne se croit pas observé, le laïque adonné à ses superstitions laïques les plus grossières. Tout ceci dans un seul exemple. L’homme

25 autonomie personnelle, d’invention. Raison contre superstition  : le schéma est peut-être primaire, il n’en traduit pas moins dans se

26 forme ait fait plus que la Renaissance contre les superstitions héritées du monde antique par le Moyen Âge. La vraie foi est pour la

27 qui encombrent la mentalité du citoyen moderne de superstitions déprimantes et, par méthode, paralysantes. « Les autres forment l’hom

28 i ne se croit pas observé, le laïque adonné à ses superstitions laïques les plus grossières. Tout ceci dans un seul exemple. L’homme

29 autonomie personnelle, d’invention. Raison contre superstition  : le schéma est peut-être primaire, il n’en traduit pas moins dans se

30 forme ait fait plus que la Renaissance contre les superstitions héritées du monde antique par le Moyen Âge. La vraie foi est pour la

31 qui encombrent la mentalité du citoyen moderne de superstitions déprimantes et, par méthode, paralysantes. « Les autres forment l’hom

32 rt qui rapporte « en doublage »… 20 janvier 1935 Superstition . — C’est de Casanova que Ligne écrit : « Il ne croit à rien excepté c

33 ésite pas à tirer bénéfice de la culture de cette superstition . S’il est vrai que certains individus « ont la veine » dans ces loter

34 je mentirais si j’écrivais que je n’y crois pas. Superstition  ! Je m’étonne de ce que ce « reproche », que je me formule en vertu d

35 ns assez heureux de cette découverte en moi d’une superstition réelle, capable de me faire agir, ou plus exactement, je suis heureux

36 ne accession à la condition générale ! Avouer ses superstitions , ce serait avouer ce qu’on a de plus individuel, de plus irréductible

37 ordinaire d’avouer sa réalité individuelle et ses superstitions , c’est sans doute en vertu d’une prudence qui est le fondement même d

38 ue ». Et si j’avoue et légitime la réalité de mes superstitions , il faut tout de suite que j’oppose à cet aveu une contrepartie raiso

39 ades superstitieuses ? Accorder libre cours à nos superstitions , qui au point de vue psychologique sont notre vraie réalité, ce serai

40 éductibles, dans le sens du jeu le plus libre des superstitions que j’ai dites, et dont l’éducation se fait très lentement sous l’inf

41 le voudra.) Ces deux faits définis, revenons à la superstition du peuple. Je l’approuve et je la partage en fait le plus souvent, qu

42 nc que l’homme se défend de moins en moins. Ses «  superstitions  » personnelles (son quant-à-soi), vaincues par une crise dont ce n’es

43 ement. L’homme cessant de croire à sa loi — à ses superstitions incomparables — se met à croire de la même manière aux lois et aux po

44 ’un refoulement, puis d’un transfert fatal de nos superstitions les plus valables que naissent par exemple la menace fasciste et l’en

45 rs du Nord ! — environnés de paysages de rêve, de superstitions folles, de folles vertus, de coutumes doucement tyranniques, tout cel

46 ésite pas à tirer bénéfice de la culture de cette superstition . S’il est vrai que certains individus « ont la veine » dans ces loter

47 t prendre 1/10e de billet. 20 janvier 1935 Superstition . — C’est de Casanova que Ligne écrit : « Il ne croit à rien excepté c

48 je mentirais si j’écrivais que je n’y crois pas. Superstition  ! Je m’étonne de ce que ce « reproche », que je me formule en vertu d

49 ns assez heureux de cette découverte en moi d’une superstition réelle, capable de me faire agir ; ou plus exactement, je suis heureu

50 ne accession à la condition générale ! Avouer ses superstitions , ce serait avouer ce qu’on a de plus individuel, de plus irréductible

51 ordinaire d’avouer sa réalité individuelle et ses superstitions , c’est sans doute en vertu d’une prudence qui est le fondement même d

52 ue ». Et si j’avoue et légitime la réalité de mes superstitions , il faut tout de suite que j’oppose à cet aveu une contrepartie raiso

53 ades superstitieuses ? Accorder libre cours à nos superstitions , qui du point de vue psychologique sont notre vraie réalité, ce serai

54 éductibles, dans le sens du jeu le plus libre des superstitions que j’ai dites, et dont l’éducation se fait très lentement sous l’inf

55 le voudra.) Ces deux faits définis, revenons à la superstition du peuple. Je l’approuve et je la partage en fait le plus souvent, qu

56 nc que l’homme se défend de moins en moins. Ses «  superstitions  » personnelles (son quant-à-soi) cessent d’agir et de s’efforcer cont

57 ement. L’homme cessant de croire à sa loi — à ses superstitions incomparables — se met à croire de la même manière aux lois et aux po

58 ’un refoulement, puis d’un transfert fatal de nos superstitions les plus valables, que naissent par exemple la menace fasciste et l’e

59 hrétienne, dans le socialisme, se fonde sur cette superstition bourgeoise : que le bonheur dépend mathématiquement (statistiquement)

60 ’avisait de le diriger contre la politique, notre superstition . « J’entends crier de toutes parts au mauvais citoyen. Le capitaliste

61 ie des aveux. J’ai même confessé certaines de mes superstitions . Il ne me reste qu’à persévérer, et c’est ce que je vais faire en vou

62 aux recettes de la Science avec la plus touchante superstition . Nous emboîtons le pas de la mode les yeux fermés. Mais quand la Scie

63 s. Le plus bas nous paraît le plus vrai. C’est la superstition du temps, la manie de « ramener » le sublime à l’infime, l’étrange er

64 point… et qui introduit la nouveauté, sœur de la superstition , fille de l’inconstance ». Et saint Thomas eut beau, cent ans plus ta

65 nel, elle a été interprétée généralement selon la superstition matérialiste111. On a « ramené » tout ce qu’on pouvait — et un peu pl

66 s. Le plus bas nous paraît le plus vrai. C’est la superstition du temps, la manie de « ramener » le sublime à l’infime, l’étrange er

67 point… et qui introduit la nouveauté, sœur de la superstition , fille de l’inconstance ». Et saint Thomas eut beau, cent ans plus ta

68 nel, elle a été interprétée généralement selon la superstition matérialiste129. On a « ramené » tout ce qu’on pouvait — et un peu pl

69 s. Le plus bas nous paraît le plus vrai. C’est la superstition du temps, la manie de « ramener » le sublime à l’infime, l’étrange er

70 point… et qui introduit la nouveauté, sœur de la superstition , fille de l’inconstance ». Et saint Thomas eut beau, cent ans plus ta

71 nel, elle a été interprétée généralement selon la superstition matérialiste119. On a « ramené » tout ce qu’on pouvait — et un peu pl

72 de nouveau possible. Notre culture libérée de la superstition des lois fatales peut envisager de nouveau d’influencer le monde réel

73 ui menace la liberté, ce n’est pas comme jadis la superstition … c’est la préoccupation, la passion du bien-être matériel. Sa pente,

74 ui menace la liberté, ce n’est pas comme jadis la superstition , […] c’est la préoccupation, la passion du bien-être matériel. Sa pen

75 ui menace la liberté, ce n’est pas comme jadis la superstition , c’est la préoccupation, la passion du bien-être matériel. Sa pente,

76 ui menace la liberté, ce n’est pas comme jadis la superstition … c’est la préoccupation, la passion du bien-être matériel. Sa pente,

77 à l’égard des fameuses « nécessités techniques », superstition des experts d’hier et d’avant-hier. Ils ont pensé, et prouvé par le f

78 de nouveau possible. Notre culture libérée de la superstition des lois fatales peut envisager de nouveau d’influencer le monde réel

79 ui menace la liberté, ce n’est pas comme jadis la superstition … c’est la préoccupation, la passion du bien-être matériel. Sa pente,

80 à l’égard des fameuses « nécessités techniques », superstition des experts d’hier et d’avant-hier. Ils ont pensé, et prouvé par le f

81 races inférieures, besoins religieux qualifiés de superstitions . 10. L’expression psychological warfare est devenue courante dans le

82 . Pardon ! La science produit des preuves que les superstitions seraient bien en peine de réfuter ou d’égaler. Elle guérit ! Elle inv

83 . Pardon ! La science produit des preuves que les superstitions seraient bien en peine de réfuter ou d’égaler. Elle guérit ! Elle inv

84 l’aspect absurde que nous leur connaissons, cette superstition ne leur est nullement nécessaire. Leurs plaisirs ne contredisent pas

85 lus incompréhensibles s’emparent de moi comme des superstitions . Tout mon avoir se fond dans une loterie qui peut-être n’a pas de gro

86 ésite pas à tirer bénéfice de la culture de cette superstition . S’il est vrai que certains individus « ont la veine » dans ces loter

87 ndre un dixième de billet. 20 janvier 1935 Superstition . — C’est de Casanova que le prince de Ligne écrit : « Il ne croit à r

88 je mentirais si j’écrivais que je n’y crois pas. Superstition  ! Je m’étonne de ce que ce « reproche », que je me formule en vertu d

89 ns assez heureux de cette découverte en moi d’une superstition réelle, capable de me faire agir ; ou plus exactement, je suis heureu

90 ne accession à la condition générale ! Avouer ses superstitions , ce serait avouer ce qu’on a de plus individuel, de plus irréductible

91 ordinaire d’avouer sa réalité individuelle et ses superstitions , c’est sans doute en vertu d’une prudence qui est le fondement même d

92 ue ». Et si j’avoue et légitime la réalité de mes superstitions , il faut tout de suite que j’oppose à cet aveu une contrepartie raiso

93 ades superstitieuses ? Accorder libre cours à nos superstitions , qui du point de vue psychologique sont notre vraie réalité, ce serai

94 éductibles, dans le sens du jeu le plus libre des superstitions que j’ai dites, et dont l’éducation se fait très lentement sous l’inf

95 voudra.) Ces deux principes posés, revenons à la superstition du peuple. Je l’approuve et je la partage en fait le plus souvent, qu

96 nc que l’homme se défend de moins en moins. Ses «  superstitions  » personnelles (son quant-à-soi) cessent d’agir et de s’efforcer cont

97 ement. L’homme cessant de croire à sa loi — à ses superstitions incomparables — se met à croire de la même manière aux lois et aux po

98 ’un refoulement, puis d’un transfert fatal de nos superstitions les plus valables, que naissent par exemple la menace fasciste et l’e

99 hrétienne, dans le socialisme, se fonde sur cette superstition bourgeoise : que le bonheur dépend mathématiquement (statistiquement)

100 ’avisait de le diriger contre la politique, notre superstition . « J’entends crier de toutes parts au mauvais citoyen. Le capitaliste

101 et de sacré subsistants : sports, modes, slogans, superstitions nouvelles, « scientifiques ». — Sociétés trop vastes et informes pour

102 sa nuit. Je saute quelques délires et pas mal de superstitions . Enfin cette expérience folle le mène à une découverte sur les sept s

103 d’une confusion contre une autre confusion, d’une superstition contre un mythe, de quelques scélérats déclarés infaillibles contre u

104 me, dès qu’il se voit isolé par le sort, entre en superstition  : c’est sa voie clandestine. L’explorateur va découvrir au loin ses p

105 intimes. Se croire ou se sentir unique, c’est la superstition fondamentale. Et les autres s’ensuivent aisément, comme le corps quan

106 e tire les cartes, j’accepte le clin d’œil de mes superstitions improvisées. Qu’est-ce donc que cela ? Un moyen de me refonder sur me

107 m’entraînait dans sa mort naissante. » Poésie et superstition  : elles ont mêmes lois, mêmes incertitudes, mêmes échecs et mêmes réu

108 utume. Pourtant, c’est vrai.) ⁂ Bonne et mauvaise superstition , comme il y a bonne et mauvaise poésie. Ajoutons que le vrai supersti

109 . Ajoutons que le vrai superstitieux se moque des superstitions comme le vrai poète des sujets et des mots poétiques : ni plus ni moi

110 d’une confusion contre une autre confusion, d’une superstition contre un mythe, de quelques scélérats déclarés infaillibles contre u

111 . Pardon ! La science produit des preuves que vos superstitions seraient bien en peine de réfuter ou d’égaler. Elle guérit ! Elle inv

112 e draine et enflamme nos facultés irrationnelles, superstitions et préjugés locaux. Ces deux passions produisent des guerres, à la fa

113 critique pour ses créateurs et cependant cause de superstition nouvelle pour les masses, la science « qui guérit et qui tue » joue-t

114 rges sur un autel, et à cultiver toutes sortes de superstitions  ; tandis que le catholique moyen tient le protestant pour un demi-inc

115 ion de la nation. S’il n’était pas aveuglé par la superstition jacobine, il verrait comme nous tous que la souveraineté absolue n’es

116 ant à ce qui fut sa base, n’est plus guère qu’une superstition . Il entretient religieusement des attitudes garanties par une science

117 été conduits par leurs travaux bien au-delà de la superstition matérialiste, constatent que les frontières s’effacent entre le « fon

118 dopte une attitude docétiste. 28. En un sens, la superstition scientifique est plus aveugle que celle qu’on reprochait au Moyen Âge

119 point… et qui introduit la nouveauté, sœur de la superstition , fille de l’inconstance ». Et saint Thomas, au siècle suivant, eut be

120 orité d’un prix Nobel garantit la valeur de cette superstition , dont nul profane n’oserait encore douter qu’elle se place dans le se

121 tenants attardés d’un certain historisme et de la superstition du « fait concret », ceux qui croient encore, sincèrement, que le vra

122 ant à ce qui fut sa base, n’est plus guère qu’une superstition . Il entretient religieusement des attitudes garanties par une science

123 été conduits par leurs travaux bien au-delà de la superstition matérialiste, constatent que les frontières s’effacent entre le « fon

124 dopte une attitude docétiste. 64. En un sens, la superstition scientifique est plus aveugle que celle qu’on reprochait au Moyen Âge

125 tique et jamais achevée, pourvoyeuse de nouvelles superstitions pour les masses mais se nourrissant elle-même d’esprit critique et de

126 is une œuvre achevée, un acte créateur. L’une des superstitions les plus curieuses de l’Occident se révèle là : prisonniers de l’Hist

127 tions pour les hommes politiques, et finalement : superstition moderne du « sens de l’histoire », qui non seulement alimente les plu

128 tions pour les hommes politiques, et finalement : superstition moderne du « sens de l’histoire », qui non seulement alimente les plu

129 ations pour les hommes politiques et finalement : superstition moderne du « sens inévitable de l’histoire », qui influence parfois s

130 universaliste : je nommerai le nationalisme et la superstition matérialiste. Il en va du nationalisme comme de notre rhume de cervea

131 es, maladies mentales, racisme, vogue immense des superstitions et de la magie des charlatans, voilà la boue. La vague de l’érotisme

132 rgée soit portée dans ce pays, aussi bien que les superstitions romaines.112 Je juge que cette mission est la plus grande affaire de

133 de leur gouvernement ; je ne néglige pas même les superstitions européennes ; je m’applique à la médecine, à la physique, à l’astrono

134 public en ces lointains cadres politiques et leur superstition nordique au cœur même du christianisme. Comme la plupart de ses cont

135 t les despotismes. Brisons les glaives valets des superstitions et les dogmes qui ont le sabre au poing. Plus de guerres, plus de mas

136 e un facteur de développement culturel et devient superstition . Dans quelle mesure le siècle qui vient favorisera-t-il l’apaisement

137 ie. C’est l’esprit critique qui s’élève contre la superstition , cet esprit que célèbre Lucrèce en faisant l’éloge d’Épicure : « Alor

138 tique et le surnaturel, autant que la magie et la superstition . C’est enfin et surtout la notion d’une transcendance tout extérieure

139 erges sur un autel et à cultiver toutes sortes de superstitions , tandis que le catholique moyen tient le protestant pour un demi-incr

140 tions pour les hommes politiques, et finalement : superstition moderne du « sens de l’histoire », qui alimente de vives polémiques i

141 universaliste : je nommerai le nationalisme et la superstition matérialiste. Il en va du nationalisme comme de notre rhume de cervea

142 n de la nation. S’il n’eût pas été aveuglé par la superstition jacobine, il eût vu comme nous tous que la souveraineté absolue n’est

143 t-nation et la religion de la production sont les superstitions fondamentales que partagent dans la même ferveur capitalistes et comm

144 que d’écologie. Elle devrait battre en brèche la superstition bourgeoise du secret de l’économie et de la finance : après tout, les

145 ine de nos maux actuels, il y a le gigantisme, la superstition des grandes dimensions. Or, nous constatons que les petits États ont

146 ues non sans avoir pesé ces risques, consulté des superstitions très personnelles, ou un ami, ou son conjoint. Pour calculer, il faut

147 ation. Et Barère poursuit : Le fédéralisme et la superstition parlent bas-breton, l’émigration et la haine de la République parlent

148 . Pardon ! La science produit des preuves que vos superstitions seraient bien en peine de réfuter ou d’égaler. Elle guérit ! Elle inv

149 e draine et enflamme nos facultés irrationnelles, superstitions et préjugés locaux. Ces deux passions produisent des guerres, à la fa

150 -nationaliste, en laquelle se confondent les deux superstitions du « réalisme » des grands et petits bourgeois du xixe et du matéria

151 ationalistes, bien plus, de sa religion et de ses superstitions rigoureusement communes d’ailleurs aux Soviétiques et aux capitaliste

152 de leurs promesses et d’ailleurs partagent leurs superstitions , la croissance indéfinie par exemple. On s’en sortira, nous prometten

153 « décolonisation » un processus qui perpétue les superstitions les plus typiques des colonisateurs, parmi lesquelles l’idée du Progr

154 ux de nos capitales de pays colonisateurs, et nos superstitions les plus typiques, parmi lesquelles l’idée de Progrès matériel, l’idé

155 ns hérités du xixe siècle matérialiste et de ses superstitions spécifiques, telles que la Science, le Progrès, les nationalismes et

156 impénétrables même aux plus savants économistes. Superstition que les vrais économistes ne partagent pas, et dont les seuls bénéfic

157 hnologiques allégués par les promoteurs, sur leur superstition de la croissance. Ils voudraient nous faire prendre leurs désirs pour