1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
1 courage de sacrifier son amour. Mais elle ne peut survivre à cet acte suprême, à cette grâce. Aussi notre bonheur humain n’est-i
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
2 s secouent d’un défi grossier. La liberté ne peut survivre à de tels chocs. Car elle est vraiment comme un rêve, un rêve heureux
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — II
3 conscience, mais qui lui est antérieur et qui lui survivra  ; quelque chose que l’on peut désigner d’un mot simple, et qui figure
4 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
4 l’homme contre l’univers, le faisant résister et survivre , attaquer et étendre son pouvoir, lui permet de rallier toutes ses fo
5 1934, Politique de la personne. Appendice —  La Révolution nécessaire
5 l’homme contre l’univers, le faisant résister et survivre , attaquer et étendre son pouvoir, lui permet de rallier toutes ses fo
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6 […] Ce Palais doit être construit en dur. Il doit survivre à l’Exposition. Pourvu, à côté des pavillons où se présenteront les g
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
7 exercice. Il arrive certes qu’un pouvoir institué survive à l’abdication de l’autorité qui l’avait créé. Mais ce n’est là qu’un
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
8 nation vivante et prisonniers d’une tradition qui survit sans grandeur à ses racines. Notre seule chance de salut, à nous autr
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
9 ant que lutte du pouvoir neuf contre celui qui se survit . La critique révolutionnaire est liée d’une façon immédiate à l’affir
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
10 sa lutte contre les tabous d’une féodalité qui se survit . Là encore, elle est légitime dans la mesure où elle s’ordonne à un i
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
11 st définie : en face de la mesure ancienne qui se survit en tyrannie stérile et idolâtre, affirmer une mesure nouvelle, une me
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
12 mment. Or il est clair qu’aucune économie ne peut survivre bien longtemps à la ruine de la mesure spirituelle qui avait détermin
13 nation vivante et prisonniers d’une tradition qui survit sans grandeur à ses racines. Notre seule chance de salut, à nous autr
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
14 ant que lutte du pouvoir neuf contre celui qui se survit . La critique révolutionnaire est liée d’une façon immédiate à l’affir
14 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
15 sa lutte contre les tabous d’une féodalité qui se survit . Là encore, elle est légitime dans la mesure où elle s’ordonne à un i
15 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
16 st définie : en face de la mesure ancienne qui se survit en tyrannie stérile et idolâtre, affirmer une mesure nouvelle, une me
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
17 mment. Or il est clair qu’aucune économie ne peut survivre bien longtemps à la ruine de la mesure spirituelle qui avait détermin
18 nation vivante et prisonniers d’une tradition qui survit sans grandeur à ses racines. Notre seule chance de salut, à nous autr
17 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
19 riblement moderne. Cependant deux associations se survivent encore. L’une, c’est la Mutuelle, dont l’activité principale se manif
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
20 mais il n’est guère qu’anachronique. Partisan qui survit à sa cause ; et pensée qui refuse de payer. aj. « M. Benda nous “ch
19 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
21 ans le Midi, où un sentiment obscur de latinité a survécu . Et épices (d’où épicerie) et espèce (d’où spécialiste) sont le même
20 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
22 ans le Midi, où un sentiment obscur de latinité a survécu . Et épices (d’où épicerie) et espèces (d’où spécialiste) sont le même
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
23 riblement moderne. Cependant deux associations se survivent encore. L’une, c’est la Mutuelle, dont l’activité principale se manif
24 ou plutôt contre sa mort. Le moyen de vivre — de survivre à Werther — et de supporter la condition sociale, ce sera pour Goethe
22 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
25 ution des éléments culturels et civilisateurs qui survécurent à la chute d’Israël, au moins aussi fondamentaux pour l’Occident que
23 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
26 istoire qu’un État qui a perdu sa raison d’être y survive plus de quelques années. L’exemple de l’Autriche est éclatant ; il l’
24 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
27 édé Hitler, qui le soutient, et qui peut-être lui survivra . La première partie de ce gros ouvrage est à mon sens la plus sérieus
25 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
28 gide qu’on ait jamais rêvé ; pas un bourgeois n’y survivra . On me dit encore : la plus grande part du peuple allemand gémit sous
26 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
29 s secouent d’un défi grossier. La liberté ne peut survivre à de tels chocs. Car elle est vraiment comme un rêve, un rêve heureux
27 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
30 père vient de mourir, et sa mère Blanchefleur ne survit pas à sa naissance. D’où le nom du héros, la couleur sombre de sa vie
31 a reçu un coup d’épée empoisonnée. Sans espoir de survivre à son mal, Tristan s’embarque à l’aventure dans un bateau sans voile
32 ce peu durable. C’est une flambée qui ne peut pas survivre à l’éclat de sa consommation. Mais sa brûlure demeure inoubliable, et
28 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
33 s à quel point le celtisme originel de l’Europe a survécu à la conquête romaine et aux invasions germaniques. « Les Gallo-Romai
29 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
34 nfluence anarchisante de la passion. Car celle-ci survivait à toute mystique, par la grâce équivoque du romantisme. L’hérédité — 
30 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
35 une de ces vérités qu’il méconnaît, mais qui lui survivra sans doute : c’est que la culture n’a jamais prospéré que dans les li
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
36 père vient de mourir, et sa mère Blanchefleur ne survit pas à sa naissance. D’où le nom du héros, la couleur sombre de sa vie
37 a reçu un coup d’épée empoisonnée. Sans espoir de survivre à son mal, Tristan s’embarque à l’aventure dans un bateau sans voile
38 ce peu durable. C’est une flambée qui ne peut pas survivre à l’éclat de sa consommation. Mais sa brûlure demeure inoubliable, et
32 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
39 s à quel point le celtisme originel de l’Europe a survécu à la conquête romaine et aux invasions germaniques. « Les Gallo-Romai
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
40 nfluence anarchisante de la passion. Car celle-ci survivait à toute mystique, par la grâce équivoque du romantisme. L’hérédité — 
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
41 père vient de mourir, et sa mère Blanchefleur ne survit pas à sa naissance. D’où le nom du héros, la couleur sombre de sa vie
42 a reçu un coup d’épée empoisonnée. Sans espoir de survivre à son mal, Tristan s’embarque à l’aventure dans un bateau sans voile
43 ce peu durable. C’est une flambée qui ne peut pas survivre à l’éclat de sa consommation. Mais sa brûlure demeure inoubliable, et
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
44 s à quel point le celtisme originel de l’Europe a survécu à la conquête romaine et aux invasions germaniques. « Les Gallo-Romai
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
45 nfluence anarchisante de la passion. Car celle-ci survivait à toute mystique, par la grâce équivoque du romantisme. L’hérédité — 
37 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
46 u’en travaillant à l’enrichir. Ainsi la Suisse ne survivra aux révolutions actuelles que si elle croit à son avenir, à sa missio
38 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). I. Naissance de la Ligue
47 lle le fut souvent au cours de son histoire. Elle survivra à cette crise européenne, si elle parvient à surmonter ses divisions,
39 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
48 sans lutter. » La liberté individuelle ne pourra survivre dans un État qui ne défend pas son indépendance. Mais au-delà de tout
40 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
49 e Bien. Armons-nous de cette grande Confiance qui survit à la catastrophe, parce qu’en ayant sondé les causes, elle voit que c
41 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
50 e Bien. Armons-nous de cette grande Confiance qui survit à la catastrophe, parce qu’en ayant sondé les causes, elle voit que c
42 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
51 e Bien. Armons-nous de cette grande confiance qui survit à la catastrophe, parce qu’en ayant sondé les causes, elle voit que c
43 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
52 iter sa part dans notre vie, et nul amour ne peut survivre à cette méfiance ou à cette avarice anxieuse. Mais il est une manière
44 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
53 s secouent d’un défi grossier. La liberté ne peut survivre à de tels chocs. Car elle est vraiment comme un rêve, un rêve heureux
45 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
54 ord, en termes urgents et contraignants : il faut survivre . De là le sérieux avec lequel il accepte les conditions de l’initiati
46 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
55 mphe, qu’il n’est pas de génie assez coriace pour survivre à pareille torture au ralenti, même avec une prime d’un million, resp
47 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
56 effectivement, et celui d’être trop fort pour que survivent les libertés nationales ou régionales. Mais si ce gouvernement devien
48 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
57 rre Girard, mais l’idée d’une Ligue des Nations a survécu au déchaînement nationaliste. En attendant une vraie Ligue des Peuple
49 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
58 rement fait en le vivant. L’examen des raisons de survivre et leur introduction au titre de l’éternité occupèrent moins de temps
50 1946, Journal des deux mondes. Le bon vieux temps présent
59 s secouent d’un défi grossier. La liberté ne peut survivre à de tels chocs. Car elle est vraiment comme un rêve, un rêve heureux
51 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
60 ite qui se sent de trop, des parasites acharnés à survivre …) On serait tenté de penser que cette sorte d’omission fait partie d’
52 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
61 éménagement. Car l’idée d’une Ligue des Nations a survécu au déchaînement nationaliste. En attendant une vraie Ligue des Peuple
53 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
62 effectivement, et celui d’être trop fort pour que survivent les libertés nationales ou régionales. Mais si ce gouvernement devien
54 1946, Lettres sur la bombe atomique. La tâche politique du siècle
63 effectivement, et celui d’être trop fort pour que survivent les libertés nationales ou régionales. Mais si ce gouvernement devien
55 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
64 e ce danger, que ces erreurs, que ce régime aient survécu à la Seconde Guerre mondiale, ne les rend que plus redoutables. Quelq
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
65 é 1933. Une petite compagnie d’édition devait lui survivre pour exploiter le fonds précieux des auteurs qu’elle avait traduits e
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
66 riblement moderne. Cependant deux associations se survivent encore. L’une, c’est La Mutuelle, dont l’activité principale se manif
67 ou plutôt contre sa mort. Le moyen de vivre — de survivre à Werther — et de supporter la condition sociale, ce sera pour Goethe
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
68 ns le Midi, où un sentiment obscure de latinité a survécu . Et épices (d’où épicerie) et espèces (d’où spécialiste) sont le même
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
69 gide qu’on ait jamais rêvé ; pas un bourgeois n’y survivra . On me dit encore : la plus grande part du peuple allemand gémit sous
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
70 iste s’est volatilisée, ou du moins que seuls lui survivent les exilés, les bannis, les bagnards, les internés dans les camps de
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le bon vieux temps présent
71 s secouent d’un défi grossier. La liberté ne peut survivre à de tels chocs. Car elle est vraiment comme un rêve, un rêve heureux
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
72 ite qui se sent de trop, des parasites acharnés à survivre …) On serait tenté de penser que cette sorte d’omission fait partie d’
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
73 éménagement. Car l’idée d’une Ligue des Nations a survécu au déchaînement nationaliste. En attendant une vraie Ligue des Peuple
64 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
74 marqué à persévérer dans leur être, et même à lui survivre aussi longtemps que possible avec l’appui de la police. Or l’être des
65 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
75 iter sa part dans notre vie, et nul amour ne peut survivre à cette méfiance ou à cette avarice anxieuse. Mais il est une manière
66 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
76 rement fait en le vivant. L’examen des raisons de survivre et leur introduction au titre de l’éternité occupa moins de temps qu’
67 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
77 ne vocation, il faut d’abord être vivant, il faut survivre . Or l’Europe démoralisée, coincée entre deux grands empires, minée pa
68 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
78 mphe, qu’il n’est pas de génie assez coriace pour survivre à pareille torture au ralenti, même avec une prime d’un million respl
69 1948, Réforme, articles (1946–1980). L’Europe, aventure du xxe siècle (1er mai 1948)
79 marqué à persévérer dans leur être, et même à lui survivre aussi longtemps que possible avec l’appui de la police. Or l’être des
70 1948, Articles divers (1948-1950). Pour sauver nos diversités (le sens de La Haye) (juin 1948)
80 venir. De même que les nations n’ont de chance de survivre que si elles renoncent à temps au dogme tyrannique de leur souveraine
71 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
81 ne vocation, il faut d’abord être vivant, il faut survivre . Or l’Europe démoralisée, coincée entre deux grands empires, minée pa
72 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
82 marqué à persévérer dans leur être, et même à lui survivre aussi longtemps que possible avec l’appui de la police. Or l’être des
73 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
83 venir. De même que les nations n’ont de chance de survivre que si elles renoncent à temps au dogme tyrannique de leur souveraine
74 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
84 venir. De même que les nations n’ont de chance de survivre que si elles renoncent à temps au dogme tyrannique de leur souveraine
75 1948, Suite neuchâteloise. II
85 conscience, mais qui lui est antérieur et qui lui survivra  ; quelque chose que l’on peut désigner d’un mot simple, et qui figure
76 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
86 e européen. Il y a l’Europe entière qui essaie de survivre et de s’unir contre un danger commun. Nous sommes tous dans le même s
77 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
87 n, pour une bonne part. Condition nécessaire : survivre Cependant, l’élargissement de la sécurité matérielle, et l’éducati
78 1952, Articles divers (1951-1956). L’Heure de l’impatience (mars 1952)
88 e qu’elle savait faire. Si l’on veut que l’Europe survive , l’heure est venue de l’impatience créatrice. Je n’imagine pas de mei
79 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
89 tification date des nazis. Notre art « dégénéré » survit à leur empire, qu’ils fondaient pour mille ans et qui mourut en douze
80 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
90 fédération. Mais il faut les aider tout d’abord à survivre (c’est une question de budgets locaux, non nationaux), ensuite à se f
81 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
91 freine l’union nécessaire. Qu’un tel nationalisme survive à ses raisons, en perdant ses racines dans la réalité, cela ne signif
82 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
92 rations théoriques. Dites-vous simplement qu’il a survécu , sans changement, aux deux premières guerres mondiales. Et qu’il y a
83 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
93 onfédération suisse est le seul mouvement qui ait survécu au combat pour l’idée démocratique et communale au Moyen Âge ; elle r
84 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
94 milliers d’emplois dans les bureaux fédéraux ont survécu à l’urgence qui les justifiait, beaucoup de mesures provisoires sont
85 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
95 avait à Rome. Les nations européennes ne peuvent survivre que dans le cadre de l’Europe, et l’Europe ne peut être florissante q
86 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
96 cle le seul principe de communion civique qui ait survécu au raz-de-marée rationaliste et jacobin ; et aussi l’agent principal
87 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
97 cipale de son présent abaissement. Elle ne pourra survivre , et sauver la civilisation, que si elle s’unit. « D’ici vingt-cinq an
88 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
98 ux-cents divisions. Si l’Europe doit s’unir pour survivre , c’est qu’elle est affaiblie par ses propres barrières, qui paralysen
89 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
99 s de la Nature, la nécessité animale de tuer pour survivre , la maladie, les instincts tyranniques, la mort. Bientôt, les plus sp
90 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
100 nt pas une seule et même chose, l’un pouvait donc survivre à l’autre ? Or ils sont morts, si j’en crois Sartre, au même instant,
91 1956, Articles divers (1951-1956). Serrer la main d’un communiste, désormais… (10 novembre 1956)
101 ne ainsi transmise. Ils voulaient que leur combat survive à leur défaite. Ce message doit être entendu, cet appel propagé dans
92 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
102 e, comme une exhortation à répondre à l’appel qui survit au martyre de Budapest. Il faut absolument faire l’Europe, et tout de
93 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
103 Musée de l’Homme ? B. Je voudrais d’abord qu’elle survive . On choisirait ensuite les étiquettes. A. Mais je ne sais toujours pa
104 is l’Europe vaticane a vécu, si le Chancelier lui survit . B. L’Europe que vous dites vaticane n’a jamais existé du tout. Il y
94 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
105 le Congrès : « Pour que leur cause et leur combat survivent . » C’est toujours le même cri : « Que peut-on faire ? Je suis prêt à
95 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
106 e proverbe. Mauvaise formule d’union, qui ne peut survivre à l’aube ! Si l’Orient et l’Occident doivent un jour converger au lie
96 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
107 e nous avons exhumées du passé de la Terre ou qui survivent dans notre siècle ont enseigné des théories du temps, et presque tout
97 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
108 le savons, mais qui court désormais le danger de survivre aux dangers prévus. Je propose à l’intelligence un rôle nouveau : cel
98 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
109 fronter leurs buts de paix, leurs possibilités de survivre à court terme, leurs aspirations à long terme. Mais voici l’échéance
99 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
110 e proverbe. Mauvaise formule d’union, qui ne peut survivre à l’aube. Si l’Orient et l’Occident doivent un jour converger au lieu
100 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
111 e nous avons exhumées du passé de la Terre ou qui survivent dans notre siècle, ont enseigné des théories du temps, et presque tou